方春霞

摘 要 伴隨著現(xiàn)代工業(yè)的急速發(fā)展，傳統(tǒng)民族工業(yè)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。欽州坭興陶作為中國四大名窯之一，與其他民族工藝一樣，其工藝傳承遇到了困境。這一問題也受到學(xué)界的關(guān)注，學(xué)者圍繞傳統(tǒng)民族陶燒制技藝的發(fā)展困境，提出了一系列的有針對性、可操作性的策略，值得深思。本文在此基礎(chǔ)之上，針對傳統(tǒng)民族工藝的發(fā)展困境，提出一些自己的觀點(diǎn)、看法，希望能引起共鳴。

關(guān)鍵詞 民族工藝 傳承 坭興陶

隨著現(xiàn)代科技的廣泛發(fā)展，傳統(tǒng)民族陶燒制技藝正逐步失去了生存發(fā)展的土壤，一些具有為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)民族工藝技術(shù)由于較少受到人們的關(guān)注，工藝技術(shù)正走向消失。傳統(tǒng)民族工藝是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，自身擁有獨(dú)特的科技、人文、經(jīng)濟(jì)以及個(gè)性培養(yǎng)價(jià)值，對于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感也具有非凡的意義。

一、傳統(tǒng)民族工藝發(fā)展的困境

（一）傳統(tǒng)民族工藝發(fā)展的內(nèi)部困境

傳統(tǒng)工藝品，陶燒制技藝操作上工序繁雜、精雕細(xì)琢；產(chǎn)品所需的原材料短缺。傳統(tǒng)工藝品雖精巧實(shí)用，但批量生產(chǎn)困難，經(jīng)濟(jì)效益低下，在當(dāng)今社會，大都為現(xiàn)代產(chǎn)品所替代。從歷史發(fā)展的角度來看，傳統(tǒng)的手工技藝被大機(jī)器制造所取代，是社會發(fā)展進(jìn)步的歷史必然?？旃?jié)奏的生活時(shí)代，人們很難堅(jiān)持手工的產(chǎn)品技藝的學(xué)習(xí)，周遭的各種因素迫使我們的神經(jīng)緊張，耐不住一道道繁雜的工序制作；并且年輕的一代認(rèn)為傳統(tǒng)工藝技術(shù)的學(xué)習(xí)并不能給自己帶來好的前程。傳統(tǒng)的工藝品成本花費(fèi)很高，耗時(shí)費(fèi)力，總體來說利潤較低，銷路也不暢通。

（二）傳統(tǒng)民族工藝發(fā)展的外部困境

傳統(tǒng)民族工藝技術(shù)發(fā)展的外部困境主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，陶瓷燒制技藝沒有足夠宣傳和支持力度。幾乎看不到瓷器和燒制大師的宣傳與推介，針對燒制企業(yè)的相關(guān)稅收減免或扶持政策也少有出臺，這樣就使本就式微的陶瓷燒制技藝更加步履維艱。其二，伴隨著多元文化的趨勢，外來文化的傳播，人們的文化需求可以從多方面得到滿足，傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到擠壓，人們對傳統(tǒng)文化的需求大大減少，導(dǎo)致承載著傳統(tǒng)文化的手工藝品技術(shù)發(fā)展低迷。其三，現(xiàn)代社會生活的大變遷，人們對高科技產(chǎn)品的需求日益增加，傳統(tǒng)工藝品的需求急劇下降，物質(zhì)生活水平的提高，也在一定程度上改變了人們的消費(fèi)觀念。其四，學(xué)校教育、社會觀念的影響。當(dāng)今時(shí)代，高校教育趨于功利化，較少的關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展，一味單向的灌輸學(xué)生未來發(fā)展的社會地位、金錢財(cái)富等物質(zhì)化的教育觀念；整體社會發(fā)展的風(fēng)氣也是追求個(gè)人財(cái)富的增加。年輕一代在這樣的大環(huán)境下成長，對傳統(tǒng)的、歷史的手工藝品將逐漸失去興趣，工藝技術(shù)的傳承者也將越來越少。

二、傳統(tǒng)民族工藝技術(shù)傳承的策略——以坭興陶燒制技藝為例

（一）燒制技藝發(fā)展結(jié)合職業(yè)教育與創(chuàng)新驅(qū)動

傳統(tǒng)工藝品技術(shù)的傳承，有研究者提出“多師多徒群體培養(yǎng)模式”，即由多位在校教師與外聘教師負(fù)責(zé)多位學(xué)生的技術(shù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程，使學(xué)生在理論與實(shí)踐過程中獲得充分指導(dǎo)[1]。另有研究者基于職業(yè)教育對民族工藝技術(shù)傳承的優(yōu)勢提出“定技能培養(yǎng)”模式，民族工藝技術(shù)培養(yǎng)對象作為技藝傳承者，應(yīng)積極搭建民族傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技溝通的平臺，追求 “由技至道”的境界[2]。傳統(tǒng)手工藝技術(shù)的傳承，通過高校設(shè)立相關(guān)專業(yè)、開設(shè)專業(yè)課程，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)對接，讓學(xué)生有更多的專業(yè)選擇，重新燃起對傳統(tǒng)手工藝品技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，對傳統(tǒng)工藝的未來發(fā)展更加有信心。

傳統(tǒng)工藝品要想與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品競爭，需要大膽創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，融入現(xiàn)代化的元素，迎合時(shí)代發(fā)展的潮流。以欽州市坭興陶為例，在按照傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式方法生產(chǎn)傳統(tǒng)產(chǎn)品的同時(shí)也可以研究如何利用現(xiàn)代科技進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)，開發(fā)生產(chǎn)一些適應(yīng)現(xiàn)代生活的日用品等。例如李人帡的《奧運(yùn)古鐘》《碩果》，曾日榮的《同心瓶》《連心碗》等[3]。同時(shí)，對于一些古代比較精美瓷器的燒制進(jìn)行恢復(fù)，使得更多種類的精美瓷器得到較好的恢復(fù)試制。

（二）樹立傳統(tǒng)工藝品牌與開拓市場

傳統(tǒng)工藝品如果想要得到長足的發(fā)展，就必須樹立品牌、開拓市場。品牌的效應(yīng)，可以帶動產(chǎn)品的銷量，擴(kuò)大產(chǎn)品的影響力。傳統(tǒng)工藝品，以其承載的中華文化為主導(dǎo)影響力，樹立有特色的知名品牌。一些傳統(tǒng)工藝品大多數(shù)是為人知曉的，但是產(chǎn)品沒有品牌概念，讓大眾對其質(zhì)量信賴度降低，相應(yīng)的購買需求就會減少。

大多數(shù)的傳統(tǒng)工藝品的銷售僅僅局限于當(dāng)?shù)?，?dāng)?shù)厝藗兊男枨笥邢蓿蛘呦抻谙M(fèi)力水平，購買力明顯不高，在很大程度上制約了傳統(tǒng)工藝的發(fā)展。傳統(tǒng)工藝品的發(fā)展還需大力開拓國內(nèi)市場，在一定條件下也可以開發(fā)國際市場。國內(nèi)的大都市、旅游勝地，對于傳統(tǒng)工藝品的銷售是極具市場潛力的；由于傳統(tǒng)工藝品承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以欽州坭興陶為例，可以借助“一帶一路”東風(fēng)開拓國外市場。開拓銷售市場，是傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的重要途徑。

三、結(jié)語

隨著時(shí)代的進(jìn)步，還需對傳統(tǒng)工藝加大保護(hù)，繼續(xù)探索中國傳統(tǒng)手工陶燒制技藝的傳承、創(chuàng)新發(fā)展。作為中國四大名窯之一欽州坭興陶目前的發(fā)展現(xiàn)狀，還需要做好以下幾方面的工作：第一，政府進(jìn)一步加大力度宣傳和推廣坭興陶文化；第二，以傳統(tǒng)六藝古法為基礎(chǔ)，制定坭興陶工藝技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系；第三，繼續(xù)努力將“坭興陶傳統(tǒng)燒制技藝”申請入列世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡路.傳統(tǒng)工藝傳承職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式研究[D].揚(yáng)州大學(xué)， 2014：51，21.

[2]藍(lán)潔.民族職教傳承與創(chuàng)新少數(shù)民族傳統(tǒng)技藝的模式探索[J].職教論壇，2014（25）.

[3]劉幸福，梁燕清.傳統(tǒng)民族工藝品制作的傳承與發(fā)展探析——以中國四大名陶之坭興陶制作為例[J].中國市場，2018（02）.

[4]馮傳發(fā).淺談坭興陶傳統(tǒng)燒制古法“六藝二十四式”[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2017（08）.