初中道德與法治生活化教育

巨永強(qiáng)

摘要：道德與法治作為教育的關(guān)鍵，在教育體系中應(yīng)該居于核心地位，但一直以來(lái)道德與法治工作都沒(méi)有得到學(xué)校以及教育部門(mén)的足夠重視。從一定程度上來(lái)說(shuō)，這與近年來(lái)道德與法治實(shí)效脫離生活、遭受廣泛非議有關(guān)。道德與法治具有著抽象化、理想化的特點(diǎn)，這為鞏固道德與法治生命力帶來(lái)了一定影響。因此必須通過(guò)設(shè)立道德與法治課程、推行道德與法治改革，使其貼近生活。此外，呼吁家庭和社會(huì)與學(xué)校一起進(jìn)行強(qiáng)化道德與法治的嘗試也是必要手段。

關(guān)鍵詞：初中;教育;道德與法治

所謂的初中道德與法治教育，指的是道德與法治的形式與內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生的生活相貼合，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)，要確保內(nèi)容貼合生活，方式與學(xué)生生活方式相一致。此外，道德與法治還要緊跟社會(huì)歷史潮流，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了解，實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱歷的豐富。道德與法治生活化教學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)的道德與法治教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)顛覆性的改變，不僅能夠激發(fā)學(xué)生興趣，更能將學(xué)生重新樹(shù)立為課堂的重心，使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到全面提升。

一.目前我國(guó)初中道德與法治教育存在的問(wèn)題

1.脫離生活實(shí)際

初中生正處于人生中的重要階段，在這個(gè)階段身心發(fā)展迅速，他們正在此時(shí)逐漸形成一生的人生觀和價(jià)值觀。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生在這個(gè)時(shí)期的生理特征和心理特征，結(jié)合學(xué)生所處的生活環(huán)境，進(jìn)行生活化教學(xué)。但實(shí)際上，初中的道德與法治教育依然強(qiáng)調(diào)理論，卻忽視了學(xué)生生活。例如，教師在教學(xué)過(guò)程中忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)所受到的來(lái)自于環(huán)境的影響，一味重復(fù)枯燥的理論，這就很難實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的提升。此外，有很多教師依然認(rèn)為所謂的道德與法治就是道德規(guī)范教育，在教學(xué)過(guò)程中完全脫離了生活實(shí)際，不具有足夠強(qiáng)的針對(duì)性。

2.形式較為單一

隨著教學(xué)體制改革的推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法滿足新的教學(xué)目標(biāo)，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)式教學(xué)逐漸成為主流。結(jié)合我國(guó)初中道德與法治教學(xué)的實(shí)際情況，我們可以看到，大部分學(xué)校只是機(jī)械地將道德與法治教育作為必須進(jìn)行的任務(wù)，卻忽視了道德與法治教育所具有的重要意義。實(shí)際上，道德與法治對(duì)于學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立有著非常重要的作用，這就要求學(xué)生能夠體驗(yàn)到多元化教學(xué)，并主動(dòng)參與道德與法治學(xué)習(xí)。但由于眾多學(xué)校并不能充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，依然采取傳統(tǒng)模式，進(jìn)而導(dǎo)致單一和落后的道德與法治教育形式，自然無(wú)法充分提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

3.道德與法治教育中學(xué)生缺失主體地位

道德與法治教學(xué)是一個(gè)師生雙向互動(dòng)的過(guò)程，如果只有老師的傳輸，卻沒(méi)有學(xué)生的接受與反饋，都不能算作優(yōu)秀的道德與法治教學(xué)。而當(dāng)下的道德與法治教學(xué)普遍存在的問(wèn)題就是學(xué)生并沒(méi)有參與到課堂教學(xué)過(guò)程中，只有教師不停地灌輸課本上空洞乏味抽象的知識(shí)，學(xué)生并不能從中獲取真正有利于自身成長(zhǎng)的知識(shí)。

二.強(qiáng)化初中道德與法治教育的有效途徑

1.確定道德與法治目標(biāo)

就單一、落后的道德與法治內(nèi)容、道德與法治方式而言，教師首先應(yīng)樹(shù)立道德與法治教學(xué)目標(biāo)。由于初中生年齡較小，很難在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)始終集中注意力、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，若教師不對(duì)此進(jìn)行積極引導(dǎo)，就很容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)熱情冷卻，甚至出現(xiàn)厭學(xué)的情況。道德與法治教育能夠幫助學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀，改變他們對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。學(xué)校也應(yīng)關(guān)注道德與法治教育目標(biāo)的生活化，在趣味性更強(qiáng)的生活化教學(xué)中靈活穿插理論內(nèi)容，進(jìn)而大幅度提升學(xué)生在道德與法治課堂上的學(xué)習(xí)效率。

2.推進(jìn)道德與法治教學(xué)內(nèi)容與方式

教師必須摒棄陳舊的教學(xué)模式，將課本僅僅作為教學(xué)過(guò)程中的參考而非全部，在道德與法治課堂上，教師應(yīng)實(shí)現(xiàn)生活與教材的有機(jī)結(jié)合。由于初中的道德與法治教學(xué)大多是空洞的理論，教師如何將自身的豐富閱歷以一個(gè)適當(dāng)?shù)男问絺魇诮o學(xué)生，將成為廣大道德與法治一線教師急需解決的問(wèn)題。此外，由于道德與法治課程大多內(nèi)容枯燥，因此教師應(yīng)嘗試更多、更有趣的生活化教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)提高。要想做到這一點(diǎn)，教師要做到不拘泥于定式，將辯論、講演、才藝展示等豐富多樣的形式引入到課堂上，搭建起一個(gè)氣氛和諧的學(xué)習(xí)平臺(tái)。此外，教師也要密切關(guān)注學(xué)生的生活，充分了解學(xué)生的所思所想，將道德與法治教育延展到學(xué)生的課外生活之中。

3構(gòu)建合理的道德與法治評(píng)價(jià)體系

在傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)中，學(xué)生的成績(jī)往往由考試成績(jī)和教師評(píng)價(jià)兩部分構(gòu)成，這種體系無(wú)法擺脫教師的主觀看法，很難體現(xiàn)出道德與法治教育應(yīng)有的激勵(lì)作用。要想實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)生活化，就要在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中貫穿一套合理的道德與法治評(píng)價(jià)體系，這套體系應(yīng)更關(guān)注學(xué)生的日常行為，并在評(píng)價(jià)過(guò)程中對(duì)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行量化，充分結(jié)合學(xué)生的行為與知識(shí)水平，促進(jìn)學(xué)生的全面提升。調(diào)動(dòng)學(xué)生能動(dòng)性，提升案例針對(duì)性，提升課堂效率。在案例教學(xué)中，不僅需要教師對(duì)于問(wèn)題有多種的思路與解答方法，同樣也需要學(xué)生對(duì)于問(wèn)題有著良好的積極性，從而使教學(xué)有效性得到最大的效果。在案例教學(xué)中，教師需要學(xué)生對(duì)于自己講述知識(shí)中的薄弱點(diǎn)，使教師有教學(xué)的方向，對(duì)于學(xué)生的問(wèn)題的解決更具有針對(duì)性，從而完善學(xué)生所有的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生應(yīng)對(duì)考試可以更加輕松，進(jìn)而為學(xué)生的發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

三.結(jié)語(yǔ)

總而言之，道德與法治教育并非一個(gè)能夠一蹴而就的過(guò)程，學(xué)校和相關(guān)教師應(yīng)高度重視初中道德與法治教育的生活化，積極引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹(shù)立良好和健康的人生觀、價(jià)值觀。教師也需要在對(duì)道德與法治生活化有了充分了解的前提下，結(jié)合現(xiàn)狀進(jìn)行堅(jiān)持不懈的摸索與嘗試，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的全方位提升

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