郭冬

摘要：中華的傳統(tǒng)文化博大精深，歷史悠久的傳統(tǒng)文化給人類提供了很多值得學(xué)習(xí)的地方，傳統(tǒng)文化是古人智慧的結(jié)晶。現(xiàn)在的年輕人很多都不注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，更多的時(shí)間是浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)游戲和流行歌曲上，其實(shí)現(xiàn)在的一些流行歌去的歌詞都是從古詩(shī)中提取出來(lái)的，還有許多的網(wǎng)絡(luò)游戲的背景也是按照中華歷史的一段文化創(chuàng)作的。傳統(tǒng)文化無(wú)時(shí)無(wú)刻在存在人類的生活當(dāng)中，只是現(xiàn)在的人們?nèi)鄙倭艘浑p去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的眼睛。傳統(tǒng)文化能幫助人掌握人存在的價(jià)值和正確的三觀，傳統(tǒng)文化中的見(jiàn)解和領(lǐng)悟都是傳承了千年而且被歷史上人認(rèn)同的觀點(diǎn)，所以現(xiàn)在的年輕人要加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初中語(yǔ)文;教學(xué)滲透

引言

傳統(tǒng)文化是老祖宗留給后代人的最寶貴的文化遺產(chǎn)，而傳統(tǒng)文化也需要傳承的載體，也就是學(xué)生最熟悉的科目-語(yǔ)文，在語(yǔ)文的教材當(dāng)中包含著很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)，這些知識(shí)可以更好地幫助學(xué)生正確的樹(shù)立三觀，培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)和提高核心素養(yǎng)。語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文還有文言文，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容能讓人明白很多的大道理，而且歷史上的偉大詩(shī)人很多，杰作也特別的深入人心，讀古詩(shī)能修身養(yǎng)性還可以增加文化水平。本文就初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化措施探討為題，結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何將傳統(tǒng)文化融合到初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中做了以下分析和總結(jié)。

一、以教材為起點(diǎn)，追尋傳統(tǒng)文化的步伐

在新課改之后，初中的語(yǔ)文教材中的內(nèi)容更注重于了傳統(tǒng)文化，關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也增多了，更有利于教師課堂的教學(xué)了，不需要在備課的時(shí)候浪費(fèi)時(shí)間可以去找一些傳統(tǒng)文化了。但是在現(xiàn)在的課堂上教師只注重對(duì)表面知識(shí)的講解，不去深層次去探尋文章中傳統(tǒng)文化的含義，這說(shuō)明教師只注重將課堂上的知識(shí)教授給學(xué)生，而不注重對(duì)學(xué)生品質(zhì)的熏陶。在初中語(yǔ)文的教學(xué)材料中，有許多文章寫(xiě)出了儒家文化的思想，教師可以通過(guò)這樣的文章與學(xué)生進(jìn)行深入的探討，將孔子流傳下來(lái)的一些傳統(tǒng)美德講解給學(xué)生，讓學(xué)生可以通過(guò)語(yǔ)文的教學(xué)課堂來(lái)提升自己的道德修養(yǎng)。教師要在課堂上把一些古文和古詩(shī)的意思講解給學(xué)生，用一些學(xué)生喜歡的方式引起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生可以主動(dòng)的去感受傳統(tǒng)文化，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

二、引導(dǎo)學(xué)生，開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在初中語(yǔ)文的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生最不愿學(xué)的就是古文和古詩(shī)詞，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的教師都要求學(xué)生去背誦原文，并且還要明白每一句話的含義。這讓學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)語(yǔ)文中一些傳統(tǒng)文化的排斥心理。以往的傳統(tǒng)教學(xué)教師就是將文言文和古詩(shī)的意思告訴學(xué)生并且讓學(xué)生多加朗讀和背誦就結(jié)束了一堂語(yǔ)文課的教學(xué)，學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的體驗(yàn)可謂是枯燥無(wú)味。對(duì)于這樣的現(xiàn)象，教師應(yīng)該加以思考和總結(jié)改變一下課堂教學(xué)的方式。教師應(yīng)該結(jié)合新的理念開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，比如在課堂上對(duì)一些難理解的古詩(shī)詞進(jìn)行多角度的分析，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)每一句的背景展開(kāi)猜想，之后教師再把作者在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的寫(xiě)作背景講給學(xué)生，讓學(xué)生去思考如果自己遇到作者當(dāng)時(shí)的情況會(huì)是怎樣的心情，并且是否能做出這樣感情豐富的詩(shī)詞。教師將自己和學(xué)生的身份轉(zhuǎn)換，課堂上讓學(xué)生作為主體，講解出學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和感受，之后再由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這樣的教學(xué)方式不但可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)能力還可以活躍課堂的氣氛使學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的課堂不再死板。

三、增加傳統(tǒng)文化方面的課外活動(dòng)

學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，只在課堂上的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校還應(yīng)該多舉辦一些關(guān)于宣傳傳統(tǒng)文化的課外活動(dòng)，比如可以舉辦成語(yǔ)接龍的比賽，以班級(jí)為單位每個(gè)班級(jí)分成若干組進(jìn)行和其余班級(jí)的詞匯比拼，在實(shí)踐過(guò)程中學(xué)生要運(yùn)用正確的詞匯來(lái)進(jìn)行比賽，教師作為裁判進(jìn)行評(píng)判。在這樣的文化活動(dòng)中，學(xué)生不但增加許多的詞匯，還加深對(duì)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)化的興趣，這樣做提高了教學(xué)的效果也順應(yīng)了新時(shí)代的教育方針。還有教師不能只對(duì)教材中的知識(shí)來(lái)進(jìn)行對(duì)學(xué)生的講解，應(yīng)該通過(guò)教材向外發(fā)散將教材中的故事加以拓展和創(chuàng)新，讓學(xué)生可以收獲更多的傳統(tǒng)文化，可以用多媒體播放一些與教材課程相關(guān)的視頻，比如在講“空城計(jì)”的時(shí)候，就可以搜索一些三國(guó)演義的視頻來(lái)給學(xué)生欣賞，讓學(xué)生可以更直接的看到空城計(jì)的具體情境和人物的動(dòng)作等等，可以更好的幫助學(xué)生理解教材課程的意思。最后，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去參加一些電視臺(tái)舉辦的關(guān)于傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，比如漢語(yǔ)橋、詩(shī)詞大會(huì)等一些列可以增加見(jiàn)識(shí)又可以豐富自身傳統(tǒng)文化的節(jié)目。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，傳統(tǒng)文化對(duì)教育的作用不言而喻，在新課改的要求下，傳統(tǒng)文化已經(jīng)正式的融入了新型的語(yǔ)文教材之中，教師應(yīng)該秉承認(rèn)真的態(tài)度和執(zhí)著的精神在課堂教學(xué)上將傳統(tǒng)文化融入到語(yǔ)文教材之中，同時(shí)教師應(yīng)該讓學(xué)生作為主體，在課堂上師生角色互換，讓學(xué)生去談一下對(duì)傳統(tǒng)文化的見(jiàn)解和領(lǐng)悟，這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和語(yǔ)言表達(dá)能力，還可以活躍課堂的學(xué)習(xí)氣氛，引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，這樣在課下學(xué)生也會(huì)增加對(duì)一些傳統(tǒng)文化課外讀物的學(xué)習(xí)，從而對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的理解。為我國(guó)的未來(lái)培養(yǎng)了一批具有良好的道德品質(zhì)和核心素養(yǎng)的人才。

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