李征

摘要：美術(shù)欣賞課要求學(xué)生對自然美和美術(shù)作品等視覺世界進行欣賞和評述，逐步形成審美趣味和提高美術(shù)欣賞能力，并應(yīng)用語言、文字等表述自己對自然美和美術(shù)作品等視覺世界的感受、認(rèn)識和理解。對于教學(xué)我們只有深入的去研究、探查美術(shù)欣賞課的內(nèi)涵與意義，了解教學(xué)的目的所在，才能真正科學(xué)、合理、有效的完成師者職責(zé)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞課;教學(xué);教師素養(yǎng)

初中開設(shè)了藝術(shù)欣賞課，使得學(xué)生能夠接觸到許多名家名作，這是件好事，能夠極大的豐富學(xué)生的心靈和開闊他們的視野，獲得一些在其他途徑所無法取得的情感體驗和知識，這對學(xué)生的健康成長是極有益處的。

但是作為藝術(shù)欣賞課，又該如何進行，或者說重點該如何去把握？這或許是我們所真正要去弄明白的東西。我們知道一件藝術(shù)作品，作品本身是極為成功的，在許多方面都可以成為專業(yè)人士臨摹學(xué)習(xí)的范本，但我認(rèn)為這其實只是作為繪畫手段而言，如果我們單純的僅從表面的造型、色彩、光影、塑造手法等純粹技術(shù)層面去理解和探究的話，那作品本身就已經(jīng)是失去了生命靈性了。難以與我們發(fā)生任何共鳴，更別提將這一切強加給尚且稚嫩的初中學(xué)生?？梢韵胂衩抗?jié)欣賞課都是將一件件優(yōu)秀作品肢解成一堆技法名詞，學(xué)生的熱情還能持續(xù)多久？

新課標(biāo)對欣賞課程這一模塊是有具體指導(dǎo)要求的。要求學(xué)生對自然美和美術(shù)作品等視覺世界進行欣賞和評述，逐步形成審美趣味和提高美術(shù)欣賞能力，并應(yīng)用語言、文字等表述自己對自然美和美術(shù)作品等視覺世界的感受、認(rèn)識和理解。在此過程中，需要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)會欣賞和認(rèn)知美的材質(zhì)、形式和內(nèi)容等特征，了解中外美術(shù)的發(fā)展概況。學(xué)生需要逐步提高視覺感受能力，掌握運用語言、文字和形體表達自己的感受和認(rèn)識的基本方法，形成健康的審美情趣，發(fā)展審美能力。同時培養(yǎng)學(xué)生崇尚文明、珍惜優(yōu)秀民族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)、尊重世界多元文化的正確態(tài)度。

新課標(biāo)的要求不僅是對學(xué)生的要求，同時更是對教師的要求。我們?nèi)绾尾拍苷嬲虾靡惶妹佬g(shù)欣賞課，如何才能讓學(xué)生在教學(xué)過程中身心愉悅的汲取知識，而不是在枯燥乏味的講述中消磨時間，磨滅學(xué)習(xí)興趣呢？我們首先需要學(xué)會正確的看待藝術(shù)作品。它不是簡單的顏料或材料堆砌的游戲，而是一種精神。

文學(xué)與藝術(shù)在這廣袤的歷史長河中，時有交匯而迸發(fā)出璀璨而耀眼的光輝。文學(xué)因藝術(shù)而神秘空靈，藝術(shù)因文學(xué)而厚重，耐人尋味。一件偉大的作品往往具有深重的內(nèi)涵，這其中有作者本人的，也有時代所賦予的。我們也許能從中聽見作者靈魂的吶喊，也能感受到時代脈搏的跳動。它們豐富而復(fù)雜的構(gòu)成了一件作品的靈魂，或者說生命。如梵高的《向日葵》，金黃的色彩，像熾烈燃燒著的火焰，是那樣的艷麗與華美。那極富運動感和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣的粗厚單純，飽含生命的激情，我們仿佛能看到阿爾八月的陽光在畫面上大放光芒，這些色彩熾熱的陽光，是發(fā)自梵高內(nèi)心虔誠的精神情感。梵高筆下的向日葵不僅僅是植物，更是帶有原始沖動與熱情的生命體，是梵高生命的真實寫照。再如達芬奇的《最后的晚餐》，當(dāng)耶酥平靜的說出“你們當(dāng)中有一個人出賣了我”這句話后， 十二個門徒一躍而起，或驚恐，或疑惑，或憤怒，或悲傷，構(gòu)成了一副內(nèi)心情感暗流洶涌、波瀾壯闊的神作。我們聽不見他們說話的聲音，卻能夠淋漓盡致的感受到每一個人的心聲，仿佛將我們置身于那一個注定不平靜的夜晚，接受人性上的宣判，這也是文藝復(fù)興這一歐洲特定歷史時期獨有的人性的復(fù)蘇與解放。

因此，我認(rèn)為美術(shù)欣賞課，不應(yīng)該只是以美論美，而應(yīng)該是文學(xué)的，詩意的，歷史的，哲學(xué)的，只有這樣的欣賞課，才不會淡薄而乏味，才會使人有所思而心融融。這就要求教師不僅僅需要本專業(yè)的知識，更需要從更多的各個方面汲取養(yǎng)料，豐富自己的文化知識與精神內(nèi)涵，從而讓知識立體起來，做到厚積而薄發(fā)。這條路雖然道阻且難，但是如果堅持這么去做了，無論能走得多遠(yuǎn)，都是一種成功，也是一種勇氣。

學(xué)生的知識水平畢竟有限，我們不能指望學(xué)生能夠獨立理解一切畫中的內(nèi)涵。這需要教師很好的引導(dǎo)與啟發(fā)。學(xué)生的學(xué)習(xí)只有主動參與，充分調(diào)動自身的創(chuàng)造潛能，才能取得好的效果。教師需要巧妙的設(shè)計問題，激發(fā)起學(xué)生探究的熱情和興趣，這也是上好欣賞課的一個重要手段。例如在達芬奇的《最后的晚餐》一課中，我們知道了誰是背叛耶穌的叛徒猶大。但是，我們?nèi)绾文艿弥嬛惺T徒中誰才是猶大呢？天才的達芬奇運用了多種手法來或明或暗的指出了叛徒的所在，學(xué)生們會懷著極大的興趣，會代入偵探的角色中去分析探尋證據(jù)。他們會激烈的相互爭辯，論證，這就很好的活躍了課堂，讓每一個學(xué)生都能主動參與進來。

另外，為了更好的表達主題，讓學(xué)生融入各個情境之中，我們在不同的環(huán)節(jié)適當(dāng)配以相合的音樂，或舒緩、平靜，或春意盎然、喜氣熱烈。例如達芬奇的《最后的晚餐》一課中，我選用了莫扎特的安魂彌撒曲的第二樂章。當(dāng)純凈而崇高的頌唱聲仿佛從天國降臨，繚繞我們的心頭，蕩滌我們的心靈時，畫中耶穌在眾門徒神情激動，激烈爭吵時，平靜淡然的神情越發(fā)顯得崇高而偉大，仿佛一切都了然于心中，這是對命運的掌握與淡定。另外，在文字、圖片與色彩方面也需要精細(xì)搭配，這些雖是細(xì)節(jié)，卻也是營造氛圍的重要手段，有的時候所能取得的效果是十分明顯的。我希望欣賞課是享受的課，不僅僅是心靈上，同時在視覺與聽覺上，也都能給人帶有一種愉悅的感官。

當(dāng)然，教師的言語表達也是極重要的。表達不善也可能會毀了一堂本應(yīng)成功的課，很難想象，言語枯澀乏味，語調(diào)平板，讓人昏昏欲睡，又怎會讓人興起學(xué)習(xí)探究的念頭。假若措詞用語能精準(zhǔn)到位，優(yōu)美而富于內(nèi)涵，那本身就是一種美。身處這樣的課堂，又有誰不陶醉其中，分神他顧呢？

教師的道路是一條不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷充實，不斷攀登的道路，付出越多，越是能登高望遠(yuǎn)，繼續(xù)努力。

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