石琳

【摘要】語文校本課程《〈紅樓夢〉與中國古代文化》的開發(fā)，既是對新課程改革的大力適應(yīng)，又是對高中語文教學(xué)的積極調(diào)整，也是對國家課程的創(chuàng)造性延伸?！丁醇t樓夢〉與中國古代文化》作為校本課程，對推進(jìn)新課程改革和語文教學(xué)發(fā)展、弘揚中華傳統(tǒng)文化、促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展、構(gòu)建積極健康的價值觀和人生觀有重要作用。

【關(guān)鍵詞】校本課程;課程改革;《紅樓夢》

《紅樓夢》作為中國古典四大名著中的巔峰之作，卻是當(dāng)代中學(xué)生了解最少的一部小說。學(xué)生對文本中所包含的豐富的文化價值的了解更是少之又少。此課程的開發(fā)可增加學(xué)生對古典文化的了解，拓展學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。因此，校本課程《〈紅樓夢〉與中國古代文化》開發(fā)的可行性極高。

一、推進(jìn)新課程改革和語文教學(xué)的發(fā)展

隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，社會對教育與人才提出了更高的要求，我國各地經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展又呈現(xiàn)出多樣性的特點，從而決定了傳統(tǒng)的教學(xué)模式難以滿足當(dāng)代社會的需要，更難以滿足國家對高標(biāo)準(zhǔn)、多樣化人才的需求。因此，開發(fā)校本課程的必要性與獨特優(yōu)勢得以突顯。

新課程改革要求教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)三維目標(biāo)。而具體到語文教學(xué)就是讓學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，提高自身的語文知識、語文能力及語文素養(yǎng);在整個語文學(xué)習(xí)過程中，總結(jié)方法，得到美的享受和情感的熏陶，最終形成正確的人生觀與價值觀。而對校本課程《〈紅樓夢〉與中國古代文化》的開發(fā)，是對國家語文課程的適應(yīng)性改革，能讓學(xué)生通過對此課程的學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)語文教學(xué)的三維目標(biāo)。將《紅樓夢》及其所包含的中國古代文化加以轉(zhuǎn)化提煉，并納入高中語文校本課程之中，可整體提高學(xué)生的語文能力、語文素養(yǎng)，促使語文課程目標(biāo)的實現(xiàn)。

例如，《紅樓夢》中的許多古典詩詞，都可以成為學(xué)生鑒賞古典詩詞及創(chuàng)作古典詩詞的典范。學(xué)生完全可以通過其豐富知識，鍛煉技能。作者曹雪芹及文中人物的思想與見解，也是培養(yǎng)學(xué)生情感道德與價值觀的非常好的題材。因此，合理開發(fā)高中語文校本課程《〈紅樓夢〉與中國古代文化》，可使國家課程與校本課程、必修課程與選修課程結(jié)合得更為緊密，能夠提升高中語文教學(xué)成效。

二、弘揚中華傳統(tǒng)文化

當(dāng)代中學(xué)生既不應(yīng)該局限于書本知識，也不應(yīng)該僅從網(wǎng)絡(luò)中攫取快餐式的網(wǎng)絡(luò)文化，而是應(yīng)該廣泛涉獵、博采眾長，尤其是應(yīng)從博大精深的中國傳統(tǒng)文化中吸取智慧、豐富見聞?！都t樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，其中所涉及的服飾文化、飲食文化、園林文化、戲曲文化、中醫(yī)文化，以及中國古代的文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等都是中國傳統(tǒng)文化中的精華。當(dāng)代中學(xué)生對此應(yīng)有所了解和學(xué)習(xí)，并從中吸取智慧。

對校本課程《〈紅樓夢〉與中國古代文化》的開發(fā)，既順應(yīng)了 “國學(xué)熱”的時代潮流，又為學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化搭建了平臺。《紅樓夢》作為學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的一個引入，是學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代文化的一個窗口。例如，在此課程中設(shè)置“《紅樓夢》中的詩詞韻語”一章，課程會將小說文本中“香菱學(xué)詩”一節(jié)作為此章的引入，隨后對以《葬花詞》為代表的“紅詩”（《紅樓夢》詩歌）進(jìn)行鑒賞，教授學(xué)生格律詩的一些基本常識，并使其進(jìn)行初級的格律詩創(chuàng)作。課程以小說文本為起點向中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)生發(fā)，以此來提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力和詩歌創(chuàng)作技巧。課程從學(xué)習(xí)《紅樓夢》中的一些經(jīng)典故事章節(jié)，到對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，利用小說情節(jié)的跌宕起伏來吸引學(xué)生的注意力和關(guān)注度，用一種緩慢的過渡讓學(xué)生接受原本可能比較枯燥的古代文化知識。

語文校本課程《〈紅樓夢〉與中國古代文化》為學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代文化提供了一個平臺。學(xué)生通過對該課程的學(xué)習(xí)，不僅能進(jìn)一步了解古典小說《紅樓夢》，而且能憑此契機(jī)更加深刻地了解中國的傳統(tǒng)文化。同時，其也將有利于中國傳統(tǒng)文化的普及與傳承。

三、促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展

每位高中生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、家庭背景、生活條件不同，因此他們對學(xué)習(xí)也會有不同的訴求及愿望。但是傳統(tǒng)的教學(xué)更多關(guān)注的是教育的基本質(zhì)量及教學(xué)的相對統(tǒng)一性;而促進(jìn)學(xué)生既全面發(fā)展又個性突出的校本課程，更強(qiáng)調(diào)課程的差異性，更關(guān)注學(xué)生的個性、主動性和能動性。

學(xué)?？筛鶕?jù)自身實際及教師專長，開發(fā)學(xué)校特色的語文校本課程，為學(xué)生提供更多與學(xué)情實際相符合的校本課程選擇權(quán)，從而豐富學(xué)生課程參與的方式，激發(fā)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生自己參與對校本課程的開發(fā)，既尊重了學(xué)生的個體差異性，又為學(xué)生的個性發(fā)展提供了一個良性平臺。這種突出學(xué)校自身特色的校本課程，將個性與獨特性并重，更有利于激發(fā)學(xué)生從內(nèi)心接受語文、學(xué)好語文、用好語文的意識，從而達(dá)到語文校本課程開發(fā)的目的。

當(dāng)代高中生有探尋和了解中國古代文化的渴望。作為新時代的語文教師，我們有探究專業(yè)知識和弘揚中國古代文化的能力。校本課程《〈紅樓夢〉與中國古代文化》的開發(fā)正為學(xué)生提供了一個契合點，能有效滿足學(xué)生的個性發(fā)展需求。例如，課程中涉及《紅樓夢》人物鑒賞一章，課程會引入“林黛玉進(jìn)賈府”“判詞賞析”等文本中的經(jīng)典篇章來讓學(xué)生把握《紅樓夢》人物展現(xiàn)法和“草蛇灰線，伏脈千里”的情節(jié)構(gòu)造法。之后，教師可以讓學(xué)生鑒賞分析《紅樓夢》中“金陵十二釵”人物形象，并把形象選擇的權(quán)利交給學(xué)生，這樣就充分調(diào)動了學(xué)生的自主性和主觀能動性。同時，學(xué)生的個性也得到了張揚。因而，校本課程《〈紅樓夢〉與中國古代文化》的開發(fā)，真正為學(xué)生全面發(fā)展和個性張揚提供了一個契合點。

四、構(gòu)建積極健康的價值觀和人生觀

如今社會，文化豐富多元，學(xué)生所接觸信息的價值也參差不齊。因此，教師要深入了解學(xué)生的知識儲備與性格，引導(dǎo)他們構(gòu)建積極健康的價值觀和人生觀。《紅樓夢》作為名著，其所包含的文化能量是無窮的，更是當(dāng)代高中生積極學(xué)習(xí)的對象。校本課程《〈紅樓夢〉與中國古代文化》的開發(fā)，正是通過對作者曹雪芹的人生經(jīng)歷、精神品質(zhì)、作品賞析等的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立積極健康的人生觀和價值觀。

高中是學(xué)生成長的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生形成、塑造自身品格的關(guān)鍵階段。他們更需要人生目標(biāo)的激勵。開發(fā)校本課程《〈紅樓夢〉與中國古代文化》能讓學(xué)生通過了解曹雪芹（賈寶玉）的性格，學(xué)習(xí)“發(fā)憤著書”、追求理想、敢于質(zhì)疑的精神，傳承先賢的優(yōu)秀品質(zhì)，并使之發(fā)揚光大。校本課程《〈紅樓夢〉與中國古代文化》的開設(shè)，能讓學(xué)生在閱讀小說之時，從中國傳統(tǒng)倫理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)中吸取經(jīng)驗、獲得啟發(fā)，進(jìn)而構(gòu)建正確積極的人生觀和價值觀。

校本課程《〈紅樓夢〉與中國古代文化》本著“以文化為經(jīng)，以情節(jié)為緯”的宗旨，選取《紅樓夢》中最典型的篇章，將《紅樓夢》的藝術(shù)魅力與社會生活、歷史文化相結(jié)合來詮釋傳統(tǒng)文化。因而課程開發(fā)的可行性很高，符合學(xué)校發(fā)展的實際和學(xué)生發(fā)展的實際。

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