王陽(yáng)

摘要：我們常常在與學(xué)生的交流中鼓勵(lì)他們多總結(jié)方法，提倡“磨刀不誤砍柴工”的學(xué)習(xí)態(tài)度，但實(shí)際上于教學(xué)而言，找尋合適的方法來(lái)提高教學(xué)效率一樣重要，如今的時(shí)代變化之快所需求的絕對(duì)不是墨守成規(guī)、拘泥于一種思路的教學(xué)模式，只有用心觀察、深入體會(huì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)與接受程度的變化，然后及時(shí)做出調(diào)整與新方法的嘗試，我們才能在在為學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)打基礎(chǔ)的關(guān)鍵階段，為他們提供更適合、有效的學(xué)習(xí)方式，為他們今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)；方法；思維；狀態(tài)；提升

當(dāng)人們對(duì)現(xiàn)有的生活方式感到時(shí)，尋求調(diào)整與突破才應(yīng)是最佳選擇，同樣，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到厭倦時(shí)，這也就意味著我們需要對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整，其實(shí)，教學(xué)本身就是圍繞教材以及各種適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容而展開(kāi)的師生交流活動(dòng)，即使學(xué)生需要學(xué)習(xí)的知識(shí)在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有太大的變化，他們接受知識(shí)的方式也需要隨著時(shí)代與學(xué)生思維的變化而變化，唯有如此，教學(xué)才能更有活力、從而更有效率。

一、嘗試避熟就生

在每個(gè)人的求學(xué)歷程中，應(yīng)該都有過(guò)類(lèi)似這樣的經(jīng)歷：不管是背誦英文單詞還是記數(shù)學(xué)公式或者學(xué)習(xí)其他內(nèi)容，總是會(huì)下意識(shí)多復(fù)習(xí)靠前的或者自己熟悉的知識(shí)，雖然看似學(xué)了很多遍，也會(huì)在不經(jīng)意間陷入“熟悉的越熟悉、陌生的還是有些陌生”這樣的循環(huán)當(dāng)中。其實(shí)，大家會(huì)有這樣的選擇，也是“避生就熟”慣性思維的展現(xiàn)，但這樣的思維卻可能會(huì)在學(xué)生的知識(shí)獲取中成為他們的“攔路虎”，所以，在教學(xué)中，我們需要有意引導(dǎo)他們嘗試“避熟就生”。

以古詩(shī)的背誦為例，隨著人們對(duì)教育的愈加重視，學(xué)生在家長(zhǎng)的指引下“跑”在正常學(xué)習(xí)進(jìn)度的前面也不為罕見(jiàn)，再加上古詩(shī)本就容易作為家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的“啟蒙讀物”，所以對(duì)于那些膾炙人口的名篇許多學(xué)生都是本就是出口能誦的。所以此時(shí)如果再將教學(xué)重點(diǎn)或者對(duì)學(xué)生的考察重點(diǎn)放在是否熟讀背誦之上，除了讓學(xué)生自己感到輕松之外其實(shí)收獲并不算多，因此，在這種情況下，我們就需要對(duì)學(xué)生已經(jīng)熟悉的內(nèi)容做充分了解，比如《山行》《望天門(mén)山》《絕句》這些許多學(xué)生出口即能誦的篇章，就不需要再將過(guò)多的重心放在熟讀與背誦之上，而要引導(dǎo)學(xué)生去重點(diǎn)關(guān)注《夜書(shū)所見(jiàn)》《三渠道中》這些篇章的背誦以及所有詩(shī)歌的理解與審美感受，當(dāng)然，“避熟就生”方法的使用必須要以對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平以及薄弱點(diǎn)的充分了解為前提，這樣一來(lái)，我們不僅可以提高學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的“容量”以及效率，還能引導(dǎo)學(xué)生踏出“舒適區(qū)”，更為重視新知識(shí)的接納，有益于他們學(xué)習(xí)能力的提升。

二、選擇長(zhǎng)短結(jié)合

如果說(shuō)“生”與“熟”是根據(jù)學(xué)生自身對(duì)學(xué)習(xí)中不同內(nèi)容所有的接受程度而作的劃分，那“長(zhǎng)”與“短”就是基于所學(xué)內(nèi)容本身的特性而有的思考，簡(jiǎn)言之，就是有的知識(shí)或者能力的培養(yǎng)需要將其融于日常的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，應(yīng)有“長(zhǎng)線”安排，而有的則需要以集中、快速的形式來(lái)傳遞給學(xué)生，這就屬于“短線”安排，我們需要做的就是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的安排做最好的規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)“長(zhǎng)線”與“短線”的完美結(jié)合。

所謂“短線”的處理，所指的其實(shí)就是我們常說(shuō)的教學(xué)的現(xiàn)實(shí)功利性，也就是希望可以在一定時(shí)間內(nèi)及時(shí)見(jiàn)到成果的部分，這個(gè)部分在語(yǔ)文教學(xué)中基本表現(xiàn)在字詞與必備課文的識(shí)記與默寫(xiě)、特殊句式的感知以及特定詞句與篇章的理解等方面，對(duì)這些內(nèi)容的教學(xué)，我們必須要做到抓重點(diǎn)、有針對(duì)性，并做到及時(shí)考察來(lái)獲取學(xué)生日常學(xué)習(xí)程度的反饋，繼而鼓勵(lì)他們養(yǎng)成記筆記、總結(jié)易錯(cuò)點(diǎn)的習(xí)慣，這樣才能更有易于他們?cè)谧罱K總結(jié)的時(shí)候抓住重點(diǎn)，以高效率得到想要的成果。但與此同時(shí)，那沒(méi)法在短時(shí)間內(nèi)看到成果的“長(zhǎng)線”安排也就是教學(xué)中更偏于非功利性的那一部分我們也不可忽視，誠(chéng)然，能用成績(jī)來(lái)展示出的教學(xué)成果很值得重視，但融于個(gè)人的文化底蘊(yùn)、氣質(zhì)、修養(yǎng)當(dāng)中的文化精神培養(yǎng)對(duì)正處于世界觀、人生觀與價(jià)值觀塑造的基礎(chǔ)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)更為不可或缺，這并非一朝一夕通過(guò)一兩篇文章的解讀能完成的，它需要有著長(zhǎng)期承載著古今中外優(yōu)秀文化精神的作品品讀的積淀，它與基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)是相互交融、相互影響的，在教學(xué)中只有做到兩者的兼?zhèn)?，整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)更為完整、更有價(jià)值。

三、培養(yǎng)答題意識(shí)

在如今的教學(xué)環(huán)境下，素質(zhì)教育已經(jīng)成為一個(gè)廣受各方關(guān)注的問(wèn)題，很多人意識(shí)到了之前過(guò)分重視學(xué)生成績(jī)以及以教師為絕對(duì)主導(dǎo)的教學(xué)模式的問(wèn)題，也在積極尋求改變，但伴隨著活力課堂、降壓減負(fù)這些改變而來(lái)的，同時(shí)不少人尤其是家長(zhǎng)方面也會(huì)有所擔(dān)憂(yōu)，比如學(xué)生的努力程度以及他們還是會(huì)很關(guān)心的成績(jī)，所以，在這種情況下，我認(rèn)為在教學(xué)中有意培養(yǎng)學(xué)生的“答題”意識(shí)就十分有必要。

當(dāng)然，這個(gè)“答題”意識(shí)并非是指的以往教學(xué)中“死記硬背”一些答題套路，而更多的是指一種舉一反三的思維。以《慢性子的裁縫與急性子的顧客》這一課的教學(xué)為例，這篇課文的情節(jié)展開(kāi)在顧客與裁縫對(duì)話的一來(lái)一往間得以完成，人物個(gè)性也在急性子與慢性子的碰撞中得以凸顯。這篇課文呈現(xiàn)在學(xué)生面前的本意在基礎(chǔ)的字詞學(xué)習(xí)之外就是希望他們能從中明白急性子與慢性子各有的優(yōu)缺點(diǎn)，但倘若我們讓這堂課的教學(xué)直接指向這部分內(nèi)容，那文章中不斷反轉(zhuǎn)帶來(lái)的趣味性以及在閱讀過(guò)程中對(duì)學(xué)生情景預(yù)設(shè)與思維能力的考驗(yàn)價(jià)值就會(huì)大大降低，因此，在學(xué)生不斷了解課文內(nèi)容的過(guò)程中，我們需要通過(guò)不斷拋出問(wèn)題、創(chuàng)設(shè)與課文中情境相反的設(shè)定等方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，在潛移默化中讓學(xué)生習(xí)慣于去思考、去回應(yīng)問(wèn)題，久而久之，學(xué)生的思維能力就會(huì)得到提升，而這種提升不管至于眼前的考試答題還是長(zhǎng)久的思維培養(yǎng)都會(huì)有所助益。

四、尋找最佳狀態(tài)

其實(shí)，不管是“避熟就生”還是“長(zhǎng)短結(jié)合”與“答題意識(shí)”，這三種方法看似都是從教師的視角出發(fā)在探討我們?cè)摗霸趺醋觥?，但?shí)際上最終的落腳點(diǎn)都在如何更新教學(xué)思維從而給予學(xué)生學(xué)習(xí)思路甚至是思維模式積極影響之上，所以，在這三種方法之外，在教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生尋找最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)一樣必不可少，只有能享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程才會(huì)更具活力與價(jià)值。

而要想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持良好的狀態(tài)享受到學(xué)習(xí)過(guò)程的快樂(lè)，我們就需要從內(nèi)、外兩方面下工夫，“外”所指的就是與如今倡導(dǎo)的活力課堂相契合的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，語(yǔ)文是依托于語(yǔ)言藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的科目，而藝術(shù)之間的共通性讓音樂(lè)、繪畫(huà)、表演等等藝術(shù)形式都可與之發(fā)生關(guān)聯(lián)，所以在教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)以包容的胸懷將更豐富而有趣的藝術(shù)形式引入課堂，在塑造良好課堂氣氛的同時(shí)也帶給學(xué)生更多的審美體驗(yàn)。而“內(nèi)”指的則是需要我們?nèi)谟谂c學(xué)生日常的交流中思想與態(tài)度的引導(dǎo)，這一項(xiàng)完成第一有賴(lài)于對(duì)我們自身言行舉止的規(guī)范，第二有賴(lài)于我們對(duì)承載著積極正確的道德品質(zhì)與思想態(tài)度的寓言故事、現(xiàn)實(shí)案例等內(nèi)容的挑選與整合。對(duì)于小學(xué)生而言，多元的課堂形式能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而潛移默化的思想影響則會(huì)對(duì)他們思想態(tài)度與價(jià)值觀的行程有積極的影響，這兩者結(jié)合起來(lái)更容易讓學(xué)生擁有更好的學(xué)習(xí)與生活狀態(tài)，推動(dòng)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

總而言之，小學(xué)生正處于快速?gòu)耐饨绔@取信息并逐漸形成自己接受與感知思維的關(guān)鍵時(shí)期，倘若在這個(gè)時(shí)候我們總以固化的思維與教學(xué)方式來(lái)與他們交流，最后即使學(xué)生能取得較高的成績(jī)，真正的學(xué)習(xí)與思考能力也會(huì)有所欠缺，只有在綜合各方因素后及時(shí)嘗試一些適合學(xué)生的新方法，整個(gè)師生互動(dòng)過(guò)程才能更為舒適而高效，真正提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，從而為他們今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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