【摘?要】音樂(lè)鑒賞能力對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美感知、藝術(shù)實(shí)踐和文化理解能力具有重要意義，如何更好地提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。文章通過(guò)對(duì)普通高中音樂(lè)鑒賞模塊教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，依據(jù)藝術(shù)批評(píng)的寫(xiě)作方法、角度和標(biāo)準(zhǔn)為音樂(lè)鑒賞提供正確的途徑和思路，使學(xué)生掌握正確的音樂(lè)鑒賞方法，不斷提高音樂(lè)鑒賞水平和實(shí)踐水平，最終實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同和文化理解。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)批評(píng);音樂(lè)鑒賞;美學(xué)

【作者簡(jiǎn)介】路鳴，山東師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院碩士研究生。?隨著《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》發(fā)布，核心素養(yǎng)進(jìn)入廣大教師的視野，審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解成為教師關(guān)注的熱點(diǎn)。一些專家學(xué)者指出，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生處于“接受性欣賞”狀態(tài)，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，很難擺脫固定的思維方式。在音樂(lè)課中，如何樹(shù)立學(xué)生的主體地位？如何有效實(shí)現(xiàn)音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)？從藝術(shù)學(xué)理論的角度上看，鑒賞與批評(píng)是密不可分的藝術(shù)活動(dòng)，因此研究者試圖從藝術(shù)批評(píng)角度探索音樂(lè)鑒賞課的新思路。

一、藝術(shù)批評(píng)與音樂(lè)鑒賞的關(guān)系

藝術(shù)批評(píng)作為一個(gè)專門的藝術(shù)術(shù)語(yǔ)，源于西方?！芭u(píng)”一詞在英語(yǔ)中是“criticism”，在法語(yǔ)中是“critiquer”，二者源于希臘語(yǔ)“kritikos”，都含有判斷、裁判、論定的意思。藝術(shù)批評(píng)是指在一定美學(xué)原則和藝術(shù)理論的指導(dǎo)下，對(duì)藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)思潮、藝術(shù)流派及藝術(shù)批評(píng)本身進(jìn)行的科學(xué)分析和評(píng)價(jià)[1]。藝術(shù)批評(píng)作為藝術(shù)理論、藝術(shù)實(shí)踐與藝術(shù)鑒賞之間的橋梁，是提高大眾音樂(lè)綜合能力的重要方式之一。然而藝術(shù)批評(píng)并沒(méi)有真正進(jìn)入大眾視野，很多人認(rèn)為藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)家的事情，與大眾的“音樂(lè)生活”無(wú)關(guān)。

事實(shí)上，藝術(shù)批評(píng)的主體可以是藝術(shù)家、評(píng)論家，也可以是普通大眾，如人們聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)會(huì)表達(dá)喜歡或不喜歡。大眾的鑒賞活動(dòng)是藝術(shù)批評(píng)的前提，藝術(shù)批評(píng)又可以幫助大眾理解、鑒賞藝術(shù)作品。大眾以審美為目的進(jìn)行藝術(shù)欣賞，運(yùn)用自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)作品進(jìn)行主觀審美判斷，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)鑒賞活動(dòng);若進(jìn)一步做出深度分析與價(jià)值判斷，則實(shí)現(xiàn)藝術(shù)批評(píng)。藝術(shù)批評(píng)離不開(kāi)鑒賞活動(dòng)，是大眾進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn)的升華。

二、鑒賞模塊教學(xué)中藝術(shù)批評(píng)的意義

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)音樂(lè)鑒賞教學(xué)觀念

藝術(shù)批評(píng)可以為高中音樂(lè)教學(xué)提供更為廣闊的視角，探索音樂(lè)教育的新理論。運(yùn)用藝術(shù)批評(píng)能夠最大限度地讓學(xué)生了解音樂(lè)文化的內(nèi)涵與成果，引導(dǎo)學(xué)生探究音樂(lè)作品背后的人文價(jià)值與意義，同時(shí)增加師生互動(dòng)的機(jī)會(huì)和學(xué)生展示的平臺(tái)，使學(xué)生逐步了解音樂(lè)元素，提煉出標(biāo)志性的音樂(lè)語(yǔ)匯，從而培養(yǎng)他們的音樂(lè)能力，這為高中音樂(lè)教師提供了可行的實(shí)踐角度。

（二）建立以審美能力培養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)

一個(gè)人的審美能力是在實(shí)際生活過(guò)程中不斷歷練而成的。學(xué)生從孩童時(shí)期便開(kāi)始接觸音樂(lè)，且隨著個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷會(huì)從藝術(shù)作品中獲得不同的享受和啟迪。教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用藝術(shù)批評(píng)進(jìn)行審美判斷，使學(xué)生逐步了解并接受更難以理解的音樂(lè)作品，欣賞以前并不喜歡的藝術(shù)作品，并用全新的目光重新認(rèn)識(shí)以前喜歡的音樂(lè)，不斷提高學(xué)生的審美能力，幫助學(xué)生建立正確的審美價(jià)值。

三、音樂(lè)鑒賞課堂中的藝術(shù)批評(píng)

在高中音樂(lè)鑒賞課中運(yùn)用藝術(shù)批評(píng)強(qiáng)調(diào)通過(guò)科學(xué)的方式認(rèn)識(shí)音樂(lè)作品，做出個(gè)人判斷，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維。通過(guò)音樂(lè)鑒賞課，學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確地聽(tīng)、思考、認(rèn)識(shí)音樂(lè)作品，進(jìn)而能夠?qū)ΜF(xiàn)當(dāng)代的音樂(lè)作品做出合理的判斷。

（一）音樂(lè)鑒賞中的藝術(shù)批評(píng)理論

藝術(shù)批評(píng)為音樂(lè)鑒賞課堂提供了充分的理論支撐。藝術(shù)批評(píng)在形式上具有描述、分析、解釋和判斷四個(gè)基本要素。這些要素之間存在依賴關(guān)系，后一個(gè)要素總是依賴于前一個(gè)要素，但在實(shí)際的批評(píng)活動(dòng)中，這些要素可以相互穿插進(jìn)行。第一要素是描述，指教師盡可能給出作品中的各種細(xì)節(jié)，其對(duì)象既可以是藝術(shù)特性，也可以是審美特性。在課堂上，教師經(jīng)常讓學(xué)生感受所聽(tīng)作品的情緒、辨析音樂(lè)形式，這些都是運(yùn)用藝術(shù)批評(píng)中的描述要素。第二要素是分析，就音樂(lè)來(lái)說(shuō)，是指會(huì)分析音樂(lè)要素，例如節(jié)奏速度。學(xué)生能夠?qū)⒁魳?lè)要素與自己所感受到的情緒進(jìn)行聯(lián)系，產(chǎn)生對(duì)于音樂(lè)形式美的認(rèn)識(shí)。第三要素是解釋，藝術(shù)批評(píng)的目的不只是提供關(guān)于作品的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的描述，更重要的是提供關(guān)于作品意義的解釋。例如探討音樂(lè)作品的社會(huì)意義實(shí)際是探討音樂(lè)的社會(huì)功能。音樂(lè)藝術(shù)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，能夠?qū)?yán)肅、沉重、繁瑣的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為鮮活感人、悅耳的藝術(shù)感性形式。當(dāng)作品表達(dá)社會(huì)教化、情感疏導(dǎo)、審美教育等社會(huì)價(jià)值時(shí)，教師就可以有機(jī)地將其融匯到音樂(lè)實(shí)踐行為中，使學(xué)生在音樂(lè)美的愉悅中獲得人格的升華和情操的陶冶[2]。第四要素是判斷或評(píng)價(jià)。藝術(shù)批評(píng)不僅要進(jìn)行關(guān)于音樂(lè)文本的描述，闡釋作品的意義，更重要的是要進(jìn)行作品的價(jià)值評(píng)判。

那么，如何看待音樂(lè)作品的價(jià)值？藝術(shù)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)提供了從美學(xué)與歷史兩方面的角度去把握作品。美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是要評(píng)判作品所要達(dá)到的審美高度和價(jià)值，例如藝術(shù)價(jià)值、情感表達(dá)的完善程度、藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)技巧運(yùn)用的嫻熟程度等。歷史標(biāo)準(zhǔn)即分析藝術(shù)作品的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，例如作品對(duì)于政治社會(huì)穩(wěn)定所產(chǎn)生的意義，作品對(duì)于人格的改造是否具有積極的推動(dòng)作用等。

同時(shí)，藝術(shù)批評(píng)也為教師提供了多元方法探索音樂(lè)作品的價(jià)值。有藝術(shù)家個(gè)人、藝術(shù)群體、藝術(shù)時(shí)代、藝術(shù)地域民族風(fēng)格層面，有文化思想、意識(shí)形態(tài)、藝術(shù)觀念、倫理道德層面，有公共空間社會(huì)學(xué)層面，有跨文化中西方視野等層面。教師可以從不同層面科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考、探究。由此可見(jiàn)，藝術(shù)批評(píng)為音樂(lè)鑒賞課提供了較為基礎(chǔ)的理論知識(shí)和理論指導(dǎo)。

（二）運(yùn)用藝術(shù)批評(píng)的課堂教學(xué)

在實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，一些教學(xué)過(guò)程或環(huán)節(jié)已經(jīng)運(yùn)用了藝術(shù)批評(píng)的相關(guān)內(nèi)容。

1注重學(xué)生聽(tīng)覺(jué)感受

在音樂(lè)鑒賞課中，“聽(tīng)”是感知作品的主要方式。有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，不同的社會(huì)環(huán)境、藝術(shù)素養(yǎng)、個(gè)人經(jīng)歷導(dǎo)致每個(gè)人對(duì)作品的理解不同。從藝術(shù)接受的觀點(diǎn)看，聽(tīng)者不是被動(dòng)的接收者而是主動(dòng)的創(chuàng)造者，作品的價(jià)值最終由聽(tīng)者完成。教師要重視學(xué)生個(gè)人聽(tīng)覺(jué)感受的表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地將聽(tīng)后感受進(jìn)行主觀表達(dá)，例如音樂(lè)基本情緒、情感氛圍、調(diào)式色彩、美學(xué)效果（優(yōu)美、壯美、崇高美、歡樂(lè)美、悲劇美和喜劇美），引發(fā)了什么樣的聯(lián)想等。

2進(jìn)行具體的音樂(lè)本體分析

教師要進(jìn)一步對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行理性把握，如音樂(lè)中主要的表現(xiàn)手段、發(fā)展手法，選擇最能影響聽(tīng)覺(jué)效果或最為典型的元素進(jìn)行理性分析，探討作品的風(fēng)格體裁特征。例如巴洛克音樂(lè)，其復(fù)調(diào)和聲中多聲部的連貫、力度的階梯式變化、每一部分對(duì)速度的嚴(yán)格要求，使巴洛克音樂(lè)成為有序的典范。這一過(guò)程促進(jìn)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)典型元素的掌握，逐漸了解整首作品乃至一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格特點(diǎn)。

3進(jìn)行音樂(lè)作品的意義闡釋

藝術(shù)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)為我們提供了從美學(xué)與歷史兩個(gè)角度把握作品的意義。在課堂中，基于美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂(lè)音響的審美特征，認(rèn)識(shí)作品所具有的審美特征和所達(dá)到的審美價(jià)值。例如從古典主義時(shí)期的貝多芬《熱情交響曲》到新維也納樂(lè)派的勛伯格《五首管弦樂(lè)曲》，這期間改進(jìn)了樂(lè)器的精準(zhǔn)度、擴(kuò)大了樂(lè)器的音強(qiáng)范圍、挖掘了樂(lè)器新穎的音色，音樂(lè)的表現(xiàn)力逐漸增強(qiáng)。在《五首管弦樂(lè)曲》中長(zhǎng)號(hào)刺耳的聲音，加弱音器的圓號(hào)，使音樂(lè)形成了鮮明的變化和對(duì)比。由此，教師引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)的音響要素與組織形式探討音樂(lè)的審美。

基于歷史的標(biāo)準(zhǔn)，教師首先應(yīng)注重與學(xué)生探討作品創(chuàng)作時(shí)特定的社會(huì)人倫教化背景、民族地理環(huán)境、文化背景以及政治經(jīng)濟(jì)等要素對(duì)作品的影響。其次，探討藝術(shù)家的個(gè)性、經(jīng)歷和思想對(duì)作品的影響。柴可夫斯基的《如歌的行板》是俄羅斯的苦難引發(fā)了音樂(lè)家傷感的情感所創(chuàng)作出來(lái)的。人民的苦難是一種社會(huì)現(xiàn)象，而作品是社會(huì)現(xiàn)象引發(fā)音樂(lè)家對(duì)社會(huì)的一種感受。

4引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值判斷

藝術(shù)批評(píng)以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的反應(yīng)和探求作品內(nèi)在含義為目標(biāo)，重在培養(yǎng)學(xué)生的客觀觀察和獨(dú)立思考的能力。當(dāng)學(xué)生開(kāi)始意識(shí)到音樂(lè)作品中的精神魅力，并受到啟發(fā)與激勵(lì)，他們便會(huì)積極主動(dòng)地以新的方式理解、創(chuàng)作作品。這是一個(gè)持續(xù)的、相互作用的過(guò)程，需要教師引導(dǎo)學(xué)生相信、依賴自己的直覺(jué)和能力，同時(shí)又要求教師具有音樂(lè)的敏感性、深刻的理解力和鑒賞力。例如在講授德彪西《亞麻色頭發(fā)的少女》一課時(shí)，就德彪西與印象主義音樂(lè)的表現(xiàn)精神，教師要讓學(xué)生提出自己的看法。這種方式有利于學(xué)生主動(dòng)接受藝術(shù)作品，敢于發(fā)表個(gè)人對(duì)作品的意見(jiàn)，同時(shí)對(duì)他人不同的觀點(diǎn)坦誠(chéng)發(fā)表不同的看法，由此營(yíng)造一個(gè)自由的課堂討論環(huán)境。在自由討論的過(guò)程中，學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的思想發(fā)生微妙的化學(xué)反應(yīng)，使學(xué)生從不同的角度認(rèn)識(shí)、理解作品的價(jià)值，最終教師可以通過(guò)讓學(xué)生寫(xiě)小論文、排演小型音樂(lè)會(huì)、為動(dòng)畫(huà)配音樂(lè)和小組合作演講等形式，形成并總結(jié)學(xué)生自己的主觀認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)作品價(jià)值的深度挖掘。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于作為欣賞者的學(xué)生而言，教師引導(dǎo)其進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)的過(guò)程實(shí)際就是音樂(lè)鑒賞的實(shí)踐過(guò)程。教師運(yùn)用藝術(shù)批評(píng)的原理可以更好地對(duì)作曲家、表演家的意圖進(jìn)行補(bǔ)充和發(fā)揮，架起學(xué)生與音樂(lè)作品之間的橋梁，將學(xué)生真正帶入審美情境之中，體驗(yàn)藝術(shù)，增強(qiáng)內(nèi)心感受，正確認(rèn)識(shí)作品，進(jìn)而做出恰當(dāng)判斷，實(shí)現(xiàn)文化理解，最終讓學(xué)生成為鑒賞實(shí)踐的主體。

參考文獻(xiàn)：

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[2]明言.音樂(lè)價(jià)值的由來(lái)及其本質(zhì)[J].音樂(lè)藝術(shù)，2012（3）：17-24.