金銀紅

【摘要】黨的十八大報告指出：“要堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的地位，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！薄傲⒌聵淙恕本捅仨毦劢埂昂诵乃仞B(yǎng)”，《道德與法治》課程內(nèi)容與核心素養(yǎng)的聯(lián)系是緊密的，它在培養(yǎng)青少年的核心素養(yǎng)中扮演著獨特、不可替代的角色?！兜赖屡c法治》學科對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人、落實“立德樹人”的目標、培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)更是責無旁貸。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；核心素養(yǎng)；評價體系

一、論《道德與法治》在培養(yǎng)青少年核心素養(yǎng)過程中的獨特作用

1.核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

“學生發(fā)展核心素養(yǎng)”簡稱“核心素養(yǎng)”，是指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力；它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，含括文化基礎、自主發(fā)展和社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當和實踐創(chuàng)新六大方面；又具體細化為人文積淀、人文情懷、審美情趣、理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究、樂于善學、勤于反思、信息意識、珍愛生命、健全人格、自我管理、社會責任、國家認同、國際理解、勞動意識、問題解決和技術(shù)運用十八個基本要點。

2.《道德與法治》課程的主要內(nèi)容

基于側(cè)重培養(yǎng)青少年的思想認知、品德修養(yǎng)、法制觀念和家國情懷的初中《道德與法治》課程，既要引導青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，又要幫助青少年培養(yǎng)健康的人格和全面發(fā)展的能力。初中《道德與法治》課程從青少年思想品德的形成、發(fā)展及適應社會公共生活的實際出發(fā)，以成長中的我、我與他人的關(guān)系、我與國家和社會的關(guān)系為主線，有機融合了道德、心理健康、法律和國情國策等相關(guān)內(nèi)容，在學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)與養(yǎng)成過程中發(fā)揮著獨特的作用。

3.《道德與法治》課程內(nèi)容與核心素養(yǎng)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系

《道德與法治》課程主要由三部分組成，分別在“成長中的我”部分主要培養(yǎng)學生的人文情懷、樂于善學、珍愛生命、健全人格、自我管理等核心素養(yǎng)；而在“我與他人的關(guān)系”部分主要突出培養(yǎng)學生的審美情趣、理性思維、批判質(zhì)疑、勞動意識、問題解決等核心素養(yǎng)；在“我與國家和社會的關(guān)系”部分重在培養(yǎng)學生的社會責任、國家認同、國際理解等核心素養(yǎng)，由此可見，培養(yǎng)核心素養(yǎng)貫穿于初中《道德與法治》教學過程的始終，由學生個人到集體再到社會、國家，層層遞進，由淺入深淋漓盡致，對于學生個人的全面發(fā)展與能力的培養(yǎng)有著不可替代的重要性。

而新課程標準指出：初中《道德與法治》是以引導和促進青少年思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的基礎性、綜合性的德育學科，它在對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上發(fā)揮著獨特作用?！兜赖屡c法治》課程內(nèi)容與核心素養(yǎng)培養(yǎng)的具有高度的一致性，教師在課堂上利用《道德與法治》的知識預設學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，而在學生學習的過程中根據(jù)教師設置的情境真正生成知識，形成核心素養(yǎng)。所以，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開《道德與法治》知識的引導，離不開《道德與法治》課堂的澆灌，“立德樹人”、培育全面發(fā)展的人更是《道德與法治》課程的目標與根本任務。

二、觀《道德與法治》課程在我省教育教學改革中的現(xiàn)狀

1.初中《道德與法治》課程內(nèi)容的考查成績在我省部分地區(qū)升中考試的分值比重降低

我省部分地區(qū)從2000年開始實行改革，把原本作為中考計分科目的《道德與法治》改革為以等級方式呈現(xiàn)，其分數(shù)不再記錄升中考試的總分而僅只作為一種招生錄取的依據(jù)和升學參考，于是，《道德與法治》學科就變成了一些學生和家長口中的“副科”。而這種“副科”效應使得《道德與法治》學科不被重視，弱化了它的學科地位和學科本該發(fā)揮的價值引領作用。

2.當前《道德與法治》教育教學評價體系相對滯后、不夠完善

隨著新課程改革的不斷深化和素質(zhì)教育觀念的深入人心，現(xiàn)代教育教學評價體系也應該與時俱進、全面完善，跟上時代發(fā)展的需要以及現(xiàn)代人才實際素養(yǎng)的需要。現(xiàn)階段的教育教學評價體系除了原有的甄別和選拔功能，更應該多關(guān)注現(xiàn)實發(fā)展存在的需要，多關(guān)注學生、教師、學校和課程發(fā)展中的實際需要，突出對于各個主體評價的激勵和控制功能，激發(fā)各個主體對考試之外的素養(yǎng)培養(yǎng)與能力形成的探索，從而激發(fā)學生、教師、學校和課程的內(nèi)在發(fā)展動力，如此才能真正促其不斷進步，實現(xiàn)教育教學的最高目的與根本任務，從而實現(xiàn)自身價值全面發(fā)展。

但反觀當前《道德與法治》的教育教學評價體系還存在很多不足：課程以單一的評價主體、評價目標為基礎進行，評價標準也幾乎只強調(diào)應試成績的共性和一般趨勢；對于學生、教師、學校和課程等的考核評價方式都是以傳統(tǒng)的筆試考核為主，只停留于知識層面的背讀與掌握，很少運用除此之外的多種形式考核方式，很難檢測學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)情況；評價目的主要只關(guān)注知識認知目標，忽視對學生實際實踐能力以及以后其他發(fā)展的關(guān)注，沒有真正做到三維目標的考核，忽視學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成；評價過程側(cè)重的是強調(diào)學習結(jié)果，也就是文字知識的掌握，而忽略了學生在學習各個階段中對各個部分相應的興趣、付出的努力程度和取得的進步狀況，評價過于絕對，沒有用發(fā)展的眼光去看待問題，沒有做到與全面發(fā)展的人。這種缺乏形成性和發(fā)展性的教育教學評價體系導致無法很好地發(fā)揮以評價促進步促發(fā)展的功能，更不利于發(fā)揮《道德與法治》課程對培養(yǎng)核心素養(yǎng)的獨特作用，僅僅停留在知識書本層面。

三、讓《道德與法治》課程在核心素養(yǎng)培養(yǎng)中繼續(xù)發(fā)揮其重要作用的建議

1.充分發(fā)揮升中考試導向的作用，增加《道德與法治》在升中考試中的分數(shù)比重

素質(zhì)教育的減負不應該簡單地等同于裁減考試科目，更不應該以犧牲《道德與法治》如此重要的德育學科為代價換取所謂的減負。正是因為《道德與法治》學科在落實“立德樹人”這個教育根本任務中發(fā)揮著獨特和不可替代的作用，所以深圳、無錫等地區(qū)中在中考改革中反而增加了《道德與法治》這個計分科目，這是值得借鑒與學習的改革方向。只有真正重視《道德與法治》課程，才能更切實際地去全面育人，育全面發(fā)展的人。升中考試的比重的增加才會讓更多的學生意識到《道德與法治》課堂的重要性，擺脫一貫的“副科”觀念，這樣才能真正吸引學生的注意力與興趣，進一步達到課程的目標，更好地培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。

2.通過創(chuàng)新評價體系，充分發(fā)揮《道德與法治》在“立德樹人”和核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的導向、激勵和熏陶作用

素質(zhì)教育和新課程改革要求從人和社會發(fā)展的實際需要出發(fā)，做到尊重學生的主體地位和首創(chuàng)精神，這就要求必須建立更加科學地能真正促進學生全面發(fā)展的評價體系。要明確單純考試分數(shù)的高低與是否具備“核心素養(yǎng)”之間沒有必然聯(lián)系，這兩者是不能直接畫等號的。在今后的教育教學改革中，應該把“核心素養(yǎng)”這一板塊納入我國學業(yè)質(zhì)量考核的檢測標準，從而解決我國目前僅僅基于課程標準的教學評價操作性不足的問題，解決單一評價機制體系的問題，全面多方位評價。

《道德與法治》作為一門以青少年學習、成長生活為基礎、以其良好品德形成為核心、促進其社會性發(fā)展的綜合性學科，其評價體系也應該根據(jù)本課程的特點，全面考察學生的道德素養(yǎng)、生活素養(yǎng)與法治素養(yǎng)，不能只采用單一試卷測試的評價模式作為衡量學生的唯一標準，而應該采用多元化、綜合化、開放性的評價，并重視發(fā)展性和形成性的評價。只有這樣的評價體系的建立與完善才能真正促進學生核心素養(yǎng)的形成，也能更好地發(fā)揮《道德與法治》作為“立德樹人”德育陣地的作用。

參考文獻：

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