趙慧慧

摘要：近年來，隨著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，經(jīng)典誦讀也日益走進(jìn)了文化視野和課堂教學(xué)，在小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)與研究，具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。本文將從農(nóng)村小學(xué)校本課程經(jīng)典誦讀開設(shè)的現(xiàn)狀、開展經(jīng)典誦讀課程教學(xué)的策略、開發(fā)當(dāng)?shù)匦１菊n程經(jīng)典誦讀的途徑探索、經(jīng)典誦讀課程開設(shè)的意義和教育功能等方面進(jìn)行論述，以求解決當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程實(shí)施中存在的問題。

關(guān)鍵詞：教學(xué);經(jīng)典誦讀;校本課程;詩詞;功能

隨著地方課程開發(fā)與應(yīng)用的不斷推進(jìn)，農(nóng)村小學(xué)開設(shè)校本課程顯得越來越有必要，經(jīng)典誦讀作為一種對傳統(tǒng)經(jīng)典文化的解讀與傳承，在小學(xué)階段開設(shè)具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義和教育功能。當(dāng)前小學(xué)階段開設(shè)經(jīng)典誦讀課程比較普遍，但是課程開設(shè)流于形式、整體效率不高的現(xiàn)象時(shí)有存在，下面我結(jié)合我們地區(qū)農(nóng)村小學(xué)校本課程經(jīng)典誦讀開設(shè)的現(xiàn)狀、如何高效開展經(jīng)典誦讀課程教學(xué)的策略、怎樣開發(fā)經(jīng)典誦讀校本課程以及經(jīng)典誦讀課程開設(shè)的意義和教育功能等問題展開實(shí)踐『生闡述。

一、農(nóng)村小學(xué)校本課程經(jīng)典誦讀開設(shè)的現(xiàn)狀

當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)由于受經(jīng)濟(jì)條件、文化觀念等因素的限制，校本課程經(jīng)典誦讀雖然大部分學(xué)校都有開設(shè)，但是對于經(jīng)典誦讀的重視程度不高，導(dǎo)致經(jīng)典誦讀課成為單一的古詩詞背誦課或者朗讀課，教學(xué)方法單一，年輕教師過于依賴多媒體，年老教師直接不用多媒體，教學(xué)內(nèi)容只是停留在學(xué)過的詩詞經(jīng)典篇目，沒有延伸和拓展，經(jīng)典誦讀課程教學(xué)毫無創(chuàng)新點(diǎn)，這種現(xiàn)象不僅影響了經(jīng)典誦讀課程教學(xué)的效率，而且挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

二、高效開展經(jīng)典誦讀課程教學(xué)的策略

（一）提高經(jīng)典誦讀課程的思想重視程度

由于受質(zhì)量意識(shí)的影響，對于地方課程開設(shè)的重視程度不夠，大多數(shù)地方課程課表上“琳瑯滿目”，實(shí)際上是“一紙空文”，要高效開展經(jīng)典誦讀課程教學(xué)，必須提高經(jīng)典誦讀課程的重視程度，只有在思想上高度重視經(jīng)典誦讀課程，才能在行動(dòng)上真正抓落實(shí)。

（二）改變單一的經(jīng)典誦讀課程教學(xué)模式

當(dāng)前經(jīng)典誦讀課程教學(xué)質(zhì)量不高的最主要原因就是教學(xué)模式單一，大部分小學(xué)教師在經(jīng)典誦讀課程教學(xué)中，一味地讓學(xué)生讀、背和朗誦，走不出傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，絲毫激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至使學(xué)生感覺到上經(jīng)典誦讀課成為一種額外的負(fù)擔(dān)。要提高經(jīng)典誦讀課程教學(xué)的效率，必須落實(shí)“生本”理念，在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生自主探索，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，讓學(xué)生們按照自己的理解，去體會(huì)經(jīng)典詩詞的寓意美，感悟經(jīng)典文化的意境美。同時(shí)搭建豐富的經(jīng)典誦讀課程展示平臺(tái)，讓學(xué)生用自己的情感誦讀經(jīng)典，也是他們對經(jīng)典詩詞文化的一種升華。

（三）創(chuàng)新靈活的經(jīng)典誦讀課程教學(xué)方法

任何科目的課堂教學(xué)中，沒有創(chuàng)新點(diǎn)就沒有亮點(diǎn)，就達(dá)不到課堂教學(xué)的最佳效果。目前經(jīng)典誦讀課程教學(xué)存在的主要問題在于教學(xué)方法的模糊，由于教學(xué)方法不恰當(dāng)，導(dǎo)致將經(jīng)典誦讀課上成語文課，課堂教學(xué)當(dāng)中太過嚴(yán)謹(jǐn)，形不成經(jīng)典誦讀課程的課堂教學(xué)氛圍。在經(jīng)典誦讀課堂教學(xué)當(dāng)中，必須擺脫“講授法”的束縛，要在“實(shí)驗(yàn)法”“演示法”“誦讀法”等方法上面下功夫，創(chuàng)新課堂教學(xué)的方法形式，將課堂教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)放在學(xué)生如何理解經(jīng)典詩詞的語言美和意象美上面，真正讓學(xué)生們用自己的感情將誦讀的經(jīng)典表達(dá)出來，只有這樣才能讓學(xué)生們學(xué)有所感悟，學(xué)有所表達(dá)。

（四）鞏固復(fù)雜的經(jīng)典誦讀課程教學(xué)成果

經(jīng)典誦讀課程與語文課程的不同之處就是教學(xué)成果的鞏固，相比較而言，語文課程的教學(xué)成果比較單一，而經(jīng)典誦讀課程的教學(xué)成果比較抽象和復(fù)雜，要提升經(jīng)典誦讀課堂教學(xué)效率，必須對復(fù)雜的經(jīng)典誦讀課程教學(xué)成果進(jìn)行總結(jié)歸納與鞏固。一節(jié)經(jīng)典誦讀課堂教學(xué)有可能是一首詩詞的解讀，也有可能是同一類型的幾首詩詞的誦讀鑒賞，因此在課堂教學(xué)的成果歸納鞏固上就需要分類總結(jié)，以求達(dá)到理想的課堂教學(xué)效果。

三、開發(fā)當(dāng)?shù)匦１菊n程經(jīng)典誦讀的途徑探索

任何地方校本課程的開發(fā)都不是“無中生有”的，都有它開發(fā)的實(shí)踐意義和實(shí)現(xiàn)途徑，其一，我所在學(xué)校由于具有豐富的文化底蘊(yùn)，因此開發(fā)校本課程經(jīng)典誦讀具有地域性的特點(diǎn)，只有結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，才能從根本上?shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀課程的開發(fā)價(jià)值;其二，在以往的課外閱讀興趣小組活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過進(jìn)一步的細(xì)化和探索，為校本課程經(jīng)典誦讀的開發(fā)提供了一定的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)。

四、經(jīng)典誦讀課程開設(shè)的意義和教育功能

從“孔子學(xué)院”到“百家講壇”，從“中國詩詞大會(huì)”到“經(jīng)典傳唱人”，無一不是對經(jīng)典的致敬和傳承。經(jīng)典誦讀課程開設(shè)的意義和教育功能首先在于培養(yǎng)小學(xué)生的文化認(rèn)同感，只有讓學(xué)生筑牢誦讀經(jīng)典、了解經(jīng)典、弘揚(yáng)經(jīng)典的基礎(chǔ)，才能傳承經(jīng)典。由于小學(xué)生正處在價(jià)值觀形成的啟蒙階段，開設(shè)經(jīng)典誦讀課程，能夠讓他們在誦讀經(jīng)典中培養(yǎng)文化自信，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典加以傳承和發(fā)揚(yáng);其次，提升小學(xué)生的德育素養(yǎng)，經(jīng)典誦讀當(dāng)中包含著豐富的“修身”理論，只有身臨其境地在誦讀中去感悟，才能體味到先輩們“與人為善、睦鄰友好”的“和美”思想，真正理解“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”的胸懷，這些豐富的思想都為小學(xué)生德育素養(yǎng)的提升提供了理論依據(jù)。

五、結(jié)語

總之，農(nóng)村小學(xué)校本課程經(jīng)典誦讀開設(shè)面臨的問題復(fù)雜多樣，只有針對現(xiàn)狀在深入分析問題產(chǎn)生的原因的基礎(chǔ)上，提高思想認(rèn)識(shí)，改變教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，鞏固教學(xué)成果，按照地域特色，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，探索適合開發(fā)經(jīng)典誦讀校本教研的途徑，才能從根本上解決校本課程經(jīng)典誦讀教學(xué)當(dāng)中的問題，落實(shí)經(jīng)典誦讀課程教育的功能。

（責(zé)編：楊菲）