韋可軍

摘 要：“知”和“行”是美術(shù)教學(xué)的兩個(gè)焦點(diǎn)。“知”是指美術(shù)知識(shí)和欣賞方法;“行”是指美術(shù)理論外化為美術(shù)實(shí)踐的行為。堅(jiān)持“知行合一”的教學(xué)原則，教師應(yīng)當(dāng)遵循職業(yè)學(xué)校中美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)與職業(yè)要求，在教學(xué)中注重情感培養(yǎng)與智慧生成，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)欣賞能力與“情智”生活的課堂追求。

關(guān)鍵詞：情智;中職美術(shù);課堂教學(xué)

國務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》一文中指出：“美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力?！薄扒椤笔翘岣咚仞B(yǎng)，陶冶情操;“智”是在美術(shù)課堂中的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的智慧生長。

一、中職課堂中美術(shù)教育的“情智”任務(wù)

知名美國作家海明威說過：“在生活中尋找只屬于自己的句子”。情智，就是豐富的情感，靈動(dòng)的智慧。在中職美術(shù)課堂中，滲透“情智”教育，它的核心價(jià)值是實(shí)現(xiàn)美育功能的“情智共生”。

1.在知行合一的課堂中學(xué)會(huì)認(rèn)知情緒

中職學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了青春期，情緒有時(shí)會(huì)不容易把握與調(diào)節(jié)，在與人的交往中，準(zhǔn)確與科學(xué)地感知他人情緒，才能實(shí)現(xiàn)人與人之間的順利交往。在中職院校的美術(shù)教學(xué)中，教師可以通過采用小組合作的方式，讓學(xué)生在相互交流、小組討論中學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)審美意識(shí)。如在學(xué)習(xí)廣告的“平面構(gòu)成”環(huán)節(jié)，教師可以讓學(xué)生分組進(jìn)行廣告拆分，讓小組成員各自在討論的基礎(chǔ)上，承擔(dān)不同的廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容，然后進(jìn)行整體的組合;在“立體構(gòu)成”教學(xué)中，可以小組合作，承擔(dān)不同的立體構(gòu)成研究，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐之后的小組交流中，情緒相互感染，知識(shí)相互促進(jìn)，共同學(xué)習(xí)半立體構(gòu)成、線立體構(gòu)成、面立體構(gòu)成、塊立體構(gòu)成的知識(shí)。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生既掌握了知識(shí)技能，又學(xué)會(huì)了感知他人情緒，建立起和諧的同伴關(guān)系。

2.在知行合一的課堂中提高審美意識(shí)

美術(shù)源于古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解，是通過自己對(duì)生活的感悟融入作品創(chuàng)作的一個(gè)過程。這個(gè)過程中，必然產(chǎn)生情感的變化。在中職院校的美術(shù)課堂中，需要引導(dǎo)學(xué)生在情感上與作品產(chǎn)生共鳴，從而提高審美意識(shí)。如欣賞白石老人的《蝦趣》，學(xué)生情感上想到的是盎然的生機(jī)與活力，而不應(yīng)該是“水煮龍蝦”;欣賞梵高的《向日葵》，感知的不僅僅是畫面的色彩感，而是畫家對(duì)生活的熱烈與不被人接納的孤寂。當(dāng)學(xué)生通過美術(shù)欣賞獲得情緒體驗(yàn)后，應(yīng)該用這樣的情緒移情到生活，也就是美術(shù)課堂的最終目的是指向“知行合一”，學(xué)生能夠在深刻的情緒體驗(yàn)后，產(chǎn)生對(duì)美的追求，對(duì)生活的追求，對(duì)人生的追求。

二、中職課堂中美術(shù)教育的“情智”路徑

中職院校的美術(shù)課堂應(yīng)該是學(xué)生在與社會(huì)的交流中，自然的融通中，運(yùn)用美術(shù)知識(shí)，美術(shù)技能，在正確的審美意識(shí)下的行動(dòng)。美術(shù)課程的“情智”內(nèi)容必須要和學(xué)生的社會(huì)生活緊密連續(xù)，是在知識(shí)技能指導(dǎo)下，在生活中對(duì)美的價(jià)值追求。

1.在自然中感受“情智”

所有的美都是生活的映射。許多偉大的美術(shù)作品是色彩與光線的組合，是生活印象與社會(huì)思維的整合，是不同物象的意象化的再現(xiàn)。如我們?cè)谛蕾p陳逸飛的《雙橋》時(shí)，眼前浮現(xiàn)的是江南水鄉(xiāng)優(yōu)雅的風(fēng)景，是古鎮(zhèn)神韻的經(jīng)典定格;耳畔則會(huì)響起《紫竹調(diào)》的音樂，是生活情趣中的吳儂軟語;心中感受到的是“小橋流水人家”的意境。再如在“景觀”的學(xué)習(xí)中，教材中無論是人文景觀，還是自然景觀，都是藝術(shù)家通過對(duì)生活的感受，運(yùn)用藝術(shù)手法對(duì)生活的一種表現(xiàn)形式。在中職院校的美術(shù)教學(xué)中，從“情”引向“智”，需要把學(xué)生帶入到生活當(dāng)中，從生活當(dāng)中發(fā)現(xiàn)美的存在。在美術(shù)作品設(shè)計(jì)的適合，需要圍繞生活的需要，從自然當(dāng)中發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律，學(xué)習(xí)基本技能。

2.在社會(huì)中發(fā)現(xiàn)“情智”

中職院校的美術(shù)教育，需要重視學(xué)科知識(shí)與技能本領(lǐng)的整合，在“情”的發(fā)展中，提高“智”的質(zhì)量。如在POP廣告的教學(xué)設(shè)計(jì)中，可能聯(lián)系學(xué)校的紅五月藝術(shù)節(jié)，“大家一起來”音樂節(jié)等活動(dòng)的海報(bào)制作;聯(lián)系超市、婚慶公司等商業(yè)場所的商業(yè)海報(bào)制作;聯(lián)系教室布置、室內(nèi)裝潢等設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)生活中，感受生活和社會(huì)的密切關(guān)系。再如在“空間設(shè)計(jì)”教學(xué)中，學(xué)生通過對(duì)設(shè)計(jì)的三個(gè)不同階段了解，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)是與社會(huì)發(fā)展緊密相聯(lián)系的，也是與人的“情智”發(fā)展密切相關(guān)的。從社會(huì)中發(fā)現(xiàn)“情智”，需要在形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生從關(guān)心身邊的設(shè)計(jì)開始，對(duì)專業(yè)的技能有廣泛而又專業(yè)的了解，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

3.在生活中聯(lián)系“情智”

知中有行，行中有知。藝術(shù)源于生活，生活影響藝術(shù)。中職院校的美術(shù)教育，需要在生活中聯(lián)系“情智”，讓美術(shù)作品引發(fā)學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知與思考。如在欣賞羅中立的油畫《父親》，畫中的人物是一位普通的老農(nóng)，頭裹白布、手端渾水，面色黝黑，汗珠欲滴，皺紋如同刀刻。作者羅立中是聯(lián)系自己在大巴山的生活體驗(yàn)，懷著對(duì)農(nóng)民的深厚情誼創(chuàng)作的一幅作品。學(xué)生通過欣賞這幅油畫，自然就會(huì)聯(lián)系生活，在生活中去觀察、發(fā)現(xiàn)父母為自己的成長所付出的艱辛，進(jìn)而體驗(yàn)到父母飽經(jīng)風(fēng)霜的生活。再如在“傳統(tǒng)建筑”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過聯(lián)系教材中呈現(xiàn)的傳統(tǒng)建筑，進(jìn)而探究傳統(tǒng)建筑在時(shí)代背景下與人類生活的關(guān)系;在“色彩表現(xiàn)”的學(xué)習(xí)中，通過聯(lián)系色彩與人情緒之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)不同顏色對(duì)于人類社會(huì)的作用。通過生活中的“情智”，學(xué)生易于從生活這個(gè)廣闊的視域下，發(fā)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的價(jià)值。

總之，美術(shù)教育不應(yīng)限于課堂，它應(yīng)當(dāng)與社會(huì)融合、自然融合、生活融合、職業(yè)融合，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的情感豐富，智慧靈動(dòng)。中職院校的美術(shù)教育的知行合一，需要在專業(yè)知識(shí)教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生走向職業(yè)運(yùn)用。與其他學(xué)科一樣，美術(shù)學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)世界、塑造自我的過程。“情智”的美術(shù)課堂，要以引發(fā)學(xué)生美的感受、美的熏陶為目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)知行合一的美學(xué)人生。

參考文獻(xiàn)

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