羅春花

摘 ?要：道德與法治有很強(qiáng)的實(shí)踐性，是社會(huì)生活的規(guī)范和基礎(chǔ)。道德與法治原本蘊(yùn)含于生活，道德與法治教育與社會(huì)生活的脫離阻斷了學(xué)生品德發(fā)展的源泉和途徑，意味著道德與法治教育的內(nèi)容將成為真空，應(yīng)當(dāng)力求把理論知識(shí)的灌輸與具體的社會(huì)實(shí)際有機(jī)地、自然地相結(jié)合，把觀念的形成過(guò)程寓于生活的觀察、感受和體會(huì)過(guò)程。只有在學(xué)生的生活世界里，在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)中，在學(xué)生內(nèi)心世界的價(jià)值沖突中，才真正蘊(yùn)藏著寶貴的教育時(shí)機(jī)，才能培養(yǎng)學(xué)生多角度、多層次思考問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)具體情況，理論聯(lián)系實(shí)際，探索解決問(wèn)題的能力。鑒于此，本文就初中道德與法治生活化教學(xué)策略進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;生活化;教學(xué)策略

引言：

伴隨著我國(guó)新時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，由于個(gè)人對(duì)現(xiàn)代生活的向往與需求，新時(shí)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)受教育者的教學(xué)方式也在潛移默化地發(fā)生著改變，教育改革風(fēng)潮隨即引起前所未有的關(guān)注。在新的教學(xué)改革背景下，我國(guó)眾多學(xué)者對(duì)生活化教學(xué)這一新教學(xué)理念的研究越來(lái)越頻繁，全國(guó)各地教師更是對(duì)生活化教學(xué)的新模式爭(zhēng)先效仿，但真實(shí)的效果真的能如愿以償嗎？恐怕答案還需一直摸索探究。在生活化教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)課堂以學(xué)生為本位，學(xué)生由傳統(tǒng)的單方面被灌輸知識(shí)變成學(xué)生自己主動(dòng)積極尋求知識(shí)，使得老師們?cè)谏险n時(shí)也不單單只關(guān)注學(xué)生的知識(shí)量，更注重學(xué)生學(xué)習(xí)的方式及策略，從而延伸學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的寬度，教師從生活中聯(lián)系知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生從知識(shí)點(diǎn)中渴望生活化的教學(xué)方式。

一、做好教學(xué)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣

眾所周知，良好的開(kāi)端是成功的一半，如果教師在導(dǎo)入方面做得較好的話，能夠在很大程度上使得學(xué)生興趣被激發(fā)出來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)將更為積極主動(dòng)，最終能夠達(dá)到事半功倍的效果。所以，要想使得課堂效率不斷提高，在課堂中教師就應(yīng)該充分激發(fā)學(xué)生的興趣，使得學(xué)生能夠主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師在進(jìn)行新課程導(dǎo)入時(shí)，就應(yīng)該選擇學(xué)生感興趣的方面，引入相關(guān)話題，使得學(xué)生求知欲被充分激發(fā)，讓學(xué)生感覺(jué)政治課與生活息息相關(guān)，使得學(xué)生的主動(dòng)性與積極性不斷提升，最終使得課堂教學(xué)更為有效。

二、情境創(chuàng)設(shè)生活化

利用多種手段創(chuàng)設(shè)情境，包括語(yǔ)言描述、實(shí)物演示、音樂(lè)渲染、活動(dòng)感悟、角色體驗(yàn)等手段，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的情境。設(shè)置各種相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生在參與各種活動(dòng)的過(guò)程中，以情啟思、以思促情，達(dá)到情思共進(jìn)的目的，以激發(fā)學(xué)生的激情和想象力。建構(gòu)主義十分注重在真實(shí)而富有內(nèi)涵的生活情境中普及教育，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該積極主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去構(gòu)建有自己特色的知識(shí)體系?！扒椤奔唇虒W(xué)中情感的交流，“境”指教學(xué)環(huán)境。情境創(chuàng)設(shè)生活化就是說(shuō)從學(xué)生的實(shí)際生活中選取生活事例，模擬學(xué)生生活創(chuàng)設(shè)社會(huì)生活情境，以求引起學(xué)生共鳴，讓學(xué)生在生動(dòng)具體、形象多樣的情境中去學(xué)習(xí)，去體會(huì)，將教材內(nèi)容內(nèi)化，并落實(shí)到自己的行動(dòng)中，以達(dá)到啟迪、幫助學(xué)生熟諳知識(shí)，提高分析解決問(wèn)題能力。情境的設(shè)置可以用圖片、文字、小品、視頻、辯論等多樣方法，具體如何取舍就取決于本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，以及教師對(duì)課堂設(shè)計(jì)的需求。

三、教師要樹(shù)立生活化的教學(xué)觀

教師在平時(shí)的課堂教學(xué)中應(yīng)樹(shù)立以學(xué)生為本位的教學(xué)觀念，生活化教學(xué)的價(jià)值所在涵蓋了解放學(xué)生對(duì)自由學(xué)習(xí)空間的向往。教師不應(yīng)該時(shí)常給學(xué)生以一種高高在上的感覺(jué)，要主動(dòng)地走進(jìn)學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活，了解他們的真實(shí)需要。生活化的教學(xué)觀念中，課堂教學(xué)貼近學(xué)生真實(shí)的生活實(shí)例是核心部分，教師在選用教材、教學(xué)案例、教學(xué)手段方法等應(yīng)注意綜合考慮這些因素，保證學(xué)生通過(guò)道德與法治課堂生活化教育能動(dòng)的影響他們的情感、態(tài)度以及價(jià)值觀，而不是單純的只教書本上的知識(shí)理論，要將知識(shí)融合在平時(shí)的生活實(shí)例，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)去探索和實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程的能力，這樣，才能使初中道德與法治教育課堂真正的活化起來(lái)，因此，樹(shù)立生活化的教學(xué)觀是為全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

四、加強(qiáng)社會(huì)熱點(diǎn)方面的關(guān)注，對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行整合

初中道德與法治教學(xué)中包括了文化生活、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面，有機(jī)地將科學(xué)文化知識(shí)與社會(huì)科學(xué)人文知識(shí)相結(jié)合。道德與法治學(xué)科與實(shí)際生活緊密相連，具有超前的時(shí)代性。當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展，道德與法治教師應(yīng)保持關(guān)注新生事物的同時(shí)還應(yīng)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。道德與法治教學(xué)應(yīng)科學(xué)地整理所需材料，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，教授課本知識(shí)，教師應(yīng)運(yùn)用利于學(xué)生理解的語(yǔ)言。初中道德與法治課程具有很強(qiáng)的理論性，枯燥的理論知識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)講不足以在較少課時(shí)的學(xué)習(xí)中得到認(rèn)知，因此，教師的課前準(zhǔn)備，應(yīng)當(dāng)充分考慮到不同學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況以及實(shí)際生活上的時(shí)事新聞，對(duì)各種生活案例資源進(jìn)行教學(xué)資料的有機(jī)整合，并且進(jìn)行較為深入的分析，最終使得學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的歸宿于他們的實(shí)踐生活與現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

五、結(jié)束語(yǔ)

在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，使教師扮演教學(xué)的載體角色，讓生活化教學(xué)連通初中道德與法治教育課堂以及社會(huì)生活，保證學(xué)生學(xué)習(xí)自由度的空間上激發(fā)學(xué)習(xí)潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮生活化教學(xué)的教育理念，為學(xué)生的綜合素質(zhì)教育和終身發(fā)展埋下堅(jiān)厚的基礎(chǔ)。

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