萬中兵

摘要：教育是國家興盛民族振興的重要實(shí)現(xiàn)途徑之一，優(yōu)良的教育思想會(huì)對國家教育事業(yè)的發(fā)展與建設(shè)起到至關(guān)重要的巨大作用，當(dāng)今時(shí)代，教育事業(yè)的開展更加離不開教育思想的指導(dǎo)。陶行知先生是我國上個(gè)世紀(jì)的一位偉大的教育學(xué)家，其教育思想和教育理念作為一種正確的社會(huì)意識，對當(dāng)今的教育事業(yè)仍然具有非常重大的影響。本文將以初中階段的道德與法治課程為例，具體闡述陶行知教育思想在其中的作用。

關(guān)鍵詞：初中;陶行知教育思想;道德與法治;教育理念

一、生活教育理論在初中政治教學(xué)中的應(yīng)用

生活教育理論是陶行知先生教育思想的實(shí)質(zhì)與核心部分，該理論集中而生動(dòng)地體現(xiàn)了陶行知先生在教育目的、教育內(nèi)容、教育方法等諸多方面的主張，這是陶行知先生長期躬身實(shí)踐探索中國教育事業(yè)所得出的理論成果。該理論在實(shí)際教學(xué)過程中作為教師教育學(xué)生的總理念和總綱領(lǐng)而出現(xiàn)，對學(xué)生的政治教學(xué)產(chǎn)生了重大影響。比如在人教版道德與法治教材七年級上冊《活出生命的精彩》一課中，由于生命是每一個(gè)人都具有的最為寶貴的東西，所以教師在教學(xué)課程開展之前可以讓學(xué)生先發(fā)表自身對生命的看法，或者讓同學(xué)之間展開談?wù)?，說出他們認(rèn)為生命的時(shí)光應(yīng)該如何度過以及如何看待自己這唯一一次的生命。這種課前的交流與互動(dòng)不但充分活躍了課堂上的氣氛，使學(xué)生在接下來的上課過程中做到聚精會(huì)神的聽講，還充分展現(xiàn)出了濃郁的生活氣息，貼近了學(xué)生的生活。實(shí)現(xiàn)了以人為本的教育目標(biāo)。這種新型的教育理念不僅充分尊重了學(xué)生的主體地位，也充分吻合了陶行知先生的基本教育理念，加強(qiáng)了學(xué)生對道德與法治這本教材所講內(nèi)容的深層理解，從而有助于塑造學(xué)生人格，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、三大教育原理在初中政治教學(xué)中的應(yīng)用

陶行知先生的教育理念包含了三大基本原理，分別是：生活即教育;社會(huì)即學(xué)校;教學(xué)做合一。這三大教育原理的提出契合了我國教育事業(yè)的現(xiàn)狀及并將在以后長期內(nèi)發(fā)揮至關(guān)重要的作用。

首先，生活即教育。教育的實(shí)施順利進(jìn)行，不僅需要書本知識的準(zhǔn)確傳達(dá)，更需要從被教育者的生活入手，糾正其在生活中存在的不良陋習(xí)，打碎消極生活的鎖鏈從而使學(xué)生邁向積極的生活環(huán)境，培養(yǎng)成積極意義的生活方式，為學(xué)生接受積極教育做好準(zhǔn)備和條件。其次，社會(huì)即學(xué)校。社會(huì)即學(xué)校教育理論明確指出，教育的場所并不是固定不變的，教育工作也不必拘泥于具體的形式和具體的教師，在社會(huì)即學(xué)校的教育理念中，只要能夠產(chǎn)生一定的教育意義，那么任何地方都可以作為一所開展教育工作的學(xué)校，任何一個(gè)主體（包括人和事）都可以勝任教育工作者的角色。教育事業(yè)在這一理念中打破了地點(diǎn)和教師身份的限制。再次，要做到教學(xué)做的合一。教育的過程中在實(shí)質(zhì)上和根本上來講是一個(gè)傳道授業(yè)解惑的過程，所以教育的目的不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于讓學(xué)生明白了即可，也要讓學(xué)生懂得應(yīng)用。教學(xué)做合一的理念把課堂教學(xué)，學(xué)生求學(xué)以及學(xué)以致用三個(gè)方面串聯(lián)到了一起。

三、四種教育精神在初中政治教學(xué)中的應(yīng)用

陶行知先生所提出的四種教育精神主要有：大愛精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神和求真精神。這四種教育精神在初中政治教學(xué)中適用的對象不僅包括學(xué)生，也包括廣大的教育工作者。第一，教師要具備大愛精神。用平等的眼光看待每一位學(xué)生用寬厚包容的態(tài)度對待每一位學(xué)生。第二，身為教師要具有奉獻(xiàn)精神。春蠶絲盡蠟炬成灰，這是對每一位辛勤付出的人的最高認(rèn)可與評價(jià)，作為新時(shí)代的教育工作者，我們肩負(fù)著偉大的教育事業(yè)，只有在工作中不斷的培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神，樹立奉獻(xiàn)意識，才能使得每一位學(xué)生成才。第三，教育工作者應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神和求真精神，并培養(yǎng)學(xué)生這兩種精神。作為一名社會(huì)主義新時(shí)代的教育工作者，筆者認(rèn)為教育不應(yīng)當(dāng)是一成不變的，教育也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步不斷更新自身內(nèi)容，所以為了讓教育與時(shí)代發(fā)現(xiàn)潮流相接軌，教育工作者要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，創(chuàng)新自己的教學(xué)方法。

四、五大教育主張?jiān)诔踔姓谓虒W(xué)中的應(yīng)用

作為教育工作者應(yīng)當(dāng)充分重視陶行知先生的五大教育主張，并以此為引開展教育工作。第一，秉承行為知始的理念鼓勵(lì)學(xué)生勇于參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如教師在開展《合理利用網(wǎng)絡(luò)》這一課的教學(xué)時(shí)，就可以帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校多媒體教師和學(xué)校外的網(wǎng)吧，并把兩者做對比，讓學(xué)生明白網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。第二，堅(jiān)持在勞力上勞心與六大解放相結(jié)合的理念。這兩個(gè)部分的主張可以融合到一起，教師在教學(xué)過程中，要求學(xué)生手與腦要共同使用，不能像傳統(tǒng)教育一般學(xué)生知識動(dòng)口，而對于書本上的知識根本不會(huì)深刻記憶。第三，堅(jiān)持即知即傳的教育主張。這一點(diǎn)是對教師的要求，身為一名教師，教育工作的開展不可以只局限于固定的時(shí)間和固定的場所。第四，堅(jiān)持以教人者教己的方針。在教師開展教學(xué)工作時(shí)，要充分利用學(xué)生的力量，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育。比如在《合理利用網(wǎng)絡(luò)》一課的教學(xué)中，教師可以鼓勵(lì)那些對網(wǎng)絡(luò)擁有一定認(rèn)識的同學(xué)在課上發(fā)表自己的看法，從而讓其他同學(xué)學(xué)習(xí)到知識，而后教師開展詳細(xì)教學(xué)，增強(qiáng)班上所有同學(xué)的道德法治意識。

因此，筆者認(rèn)為陶行知先生作為一名偉大的教育學(xué)家，其教育理論是非常正確科學(xué)的社會(huì)認(rèn)識，在我國社會(huì)主義教育事業(yè)建設(shè)的今天，只有充分發(fā)揮陶先生的教育理論，才能促進(jìn)我國教育事業(yè)更上一層樓。

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