王紅偉

摘? 要：隨著新課改的推行和社會(huì)的進(jìn)步，幼兒的道德修養(yǎng)教育受到廣泛關(guān)注。教師應(yīng)當(dāng)在德育教學(xué)過程中融入戲曲藝術(shù)形式和相關(guān)知識(shí)，通過多個(gè)方面對幼兒的影響與指導(dǎo)使其形成對個(gè)人發(fā)展和成長的獨(dú)特思考。因此，分析理解戲曲人物形象、開展戲曲實(shí)踐活動(dòng)、觀看演員練功視頻等途徑有助于塑造幼兒對優(yōu)秀品德的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在自身德育發(fā)展過程中不斷完善自我，有助于彰顯幼兒園德育課堂的時(shí)代性。

關(guān)鍵詞：幼兒;戲曲文化;德育

戲曲特有的故事情節(jié)和其中塑造的一系列鮮明生動(dòng)的人物形象，讓教師可以從中尋找到中華民族傳統(tǒng)的風(fēng)骨和氣節(jié)，使其感受到民族文化的精神。學(xué)前教育階段是幼兒成長和明晰事理的重要階段，因此，無論是學(xué)校還是家庭，都應(yīng)為其身心發(fā)展締造合適的環(huán)境、為其人格品質(zhì)的完善選擇有效措施。基于此，幼兒園教師應(yīng)當(dāng)在實(shí)際教學(xué)過程和自身教學(xué)觀念中將幼兒園定義為幼兒知識(shí)養(yǎng)成和優(yōu)秀人格塑造的重要場所，將戲曲藝術(shù)中體現(xiàn)出的中華民族傳統(tǒng)美德、歷史文化、思想精神等內(nèi)容融入幼兒德育課堂之上，讓幼兒的思緒徜徉在不同的戲曲故事中，開拓德育教學(xué)途徑，使幼兒在潛移默化的過程中受到戲曲中道德元素和人物品行的影響。

一、分析理解人物形象，培育正義感

戲曲藝術(shù)作為中華民族的國粹，以其豐富深遠(yuǎn)的內(nèi)容和含義在實(shí)施德育教育，有助于使幼兒在年幼時(shí)期便初步在戲曲故事情境中學(xué)會(huì)追求真善美，實(shí)現(xiàn)自身思想道德素養(yǎng)的提升，并對戲曲中涉及到的中華民族傳統(tǒng)美德產(chǎn)生初步理解。因此，幼兒園教師應(yīng)當(dāng)將戲曲故事情節(jié)和相關(guān)知識(shí)融入到德育課堂上，通過經(jīng)典且較為通俗的曲目鑒賞形式率先為幫助學(xué)生分析其中的主要人物形象、人物行為以及產(chǎn)生這種行為的動(dòng)機(jī)、根源等，進(jìn)而使幼兒為其中正面人物高風(fēng)亮節(jié)、義薄云天、忠勇堅(jiān)毅的品行所感染震動(dòng)，能自覺判斷并摒棄一些反面人物狡猾奸詐、小肚雞腸的行為。通過這種教學(xué)行為，有助于將人物的優(yōu)秀品質(zhì)以潛移默化地對幼兒產(chǎn)生影響，培育幼兒的正義感，陶冶其道德情操。

例如，教師可以為學(xué)生講述《洪洋洞》戲曲的故事：楊家將楊延昭聽聞父親楊繼業(yè)的尸骨被存放于遼國的洪洋洞內(nèi)，便派遣孟良將老令公的尸骨取回，焦贊擔(dān)心孟良安危，便偷偷跟隨前往;被孟良發(fā)現(xiàn)行蹤后，誤以為是敵將，用斧頭將其劈死，待發(fā)現(xiàn)來者是焦贊后，孟良后悔不已，將老令公和焦贊的遺骨交給老兵待回后，便自刎于洪洋洞前。依據(jù)這出戲的內(nèi)容，教師可著重以簡練淺顯的語言向幼兒分析孟良、焦贊二人的形象，焦贊的心系故友、默默跟隨與守護(hù);孟良的舍生取義、果敢剛毅，加之二人之間相互關(guān)照、超越時(shí)間與生死的情誼，使教學(xué)內(nèi)容得以對幼兒的內(nèi)心形成震動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，教師便可讓幼兒在充分認(rèn)識(shí)孟良、焦贊高尚品質(zhì)和義氣行為的前提下受到心靈上的感染，并在行為上學(xué)習(xí)二人對待朋友時(shí)表現(xiàn)出的深情厚誼。

二、開展戲曲實(shí)踐活動(dòng)，凝神靜氣鉆研

當(dāng)前，幼兒園內(nèi)開展的德育教育很多時(shí)候停留在書本或理論知識(shí)上，重視課堂知識(shí)的傳授和相關(guān)經(jīng)典案例的深入挖掘，但在一定程度上忽視了在日常教學(xué)過程中通過實(shí)踐活動(dòng)，讓幼兒在親身體驗(yàn)的過程中接納其中的思想道德精髓。就戲曲文化而言，為了讓幼兒能夠親身感受到文化交流的氛圍，感悟到戲曲與眾不同的文化魅力，進(jìn)而能夠在自身成長過程中形成文化傳承意識(shí)，并以戲曲中的文化精髓完善自身行為和談吐舉止，教師可開展針對幼兒年齡特點(diǎn)的實(shí)踐活動(dòng)，讓幼兒們在凝神靜氣鉆研的學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)和實(shí)踐方式的有機(jī)統(tǒng)一。

例如，幼兒園教師可聯(lián)合起來，共同組織“小手拉大手，共創(chuàng)文藝校園”的戲曲實(shí)踐活動(dòng)，要求幼兒園內(nèi)的戲曲合唱團(tuán)在幼兒園范圍內(nèi)挑選并組織幼兒們進(jìn)行戲曲聯(lián)唱和表演。教師們負(fù)責(zé)對幼兒的吐字發(fā)音、表演方式和身段等從旁進(jìn)行指導(dǎo)，助力幼兒的整個(gè)戲曲表演過程和文化修養(yǎng)提升過程。在整個(gè)表演實(shí)踐過程中，幼兒們可以體驗(yàn)角色扮演和戲曲的吟唱，真實(shí)地走進(jìn)人物的內(nèi)心，體會(huì)其思想和道德水平，也可以凝神靜氣地鉆研戲曲演唱時(shí)的每一個(gè)腔調(diào)、發(fā)音和停頓。即使最終呈現(xiàn)出和表演效果并不盡善盡美，但筆者相信幼兒們通過這些活動(dòng)，進(jìn)一步感受戲曲文化之美和認(rèn)真鉆研的良好體驗(yàn)。

三、觀看演員練功視頻，塑造堅(jiān)強(qiáng)意志

“對于自律的道德來說，意志的調(diào)節(jié)作用是必不可少的?！庇變簜兤毡檎幵诨顫姾脛?dòng)的年紀(jì)，自身的意志力比較薄弱，進(jìn)而無法完全依靠自身力量進(jìn)行自我約束和管理?；谟變旱倪@一身心發(fā)展特點(diǎn)，教師可以一些戲曲演員在幼年時(shí)期練功的視頻在德育課堂上進(jìn)行播放，讓幼兒們通過視頻的紀(jì)錄發(fā)現(xiàn)演員們練功的不易和辛勞，感受到其堅(jiān)強(qiáng)的意志和永不言棄的精神，進(jìn)而將這種品德銘刻于心，在時(shí)間的歷練中內(nèi)化為自身修養(yǎng)，彌補(bǔ)性格上與生俱來的懦弱與缺陷。

總而言之，幼兒教師應(yīng)在了解幼兒學(xué)習(xí)情況的前提下，不斷提升自身管理和教學(xué)水平，采取創(chuàng)新性戲曲教學(xué)完善學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)，并為其開展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而幫助他們樹立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)他們道德體系、自我認(rèn)知的形成，使其能夠更好地適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展。

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