鄧建鵬

摘要：道德是人類(lèi)自身發(fā)展的基礎(chǔ)要求之一，同時(shí)也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。初中階段正是學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，也是處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，這就要求學(xué)校在思想品德的發(fā)展上給予學(xué)生正確且最為有效的引導(dǎo)和幫助。初中道德與法治課程的設(shè)立，是為了順應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)需要，旨在通過(guò)該門(mén)課程的教學(xué)來(lái)促進(jìn)初中生的道德品質(zhì)、健康心理、公民意識(shí)和法律意識(shí)等的進(jìn)一步發(fā)展，從而形成積極向上的生活態(tài)度，逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治教學(xué);有效性;策略

初中道德與法治課程也就是人們口中所說(shuō)的思想品德課程，該課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為向?qū)?，旨在培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想觀念以及養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，為促使學(xué)生發(fā)展成為有文化、有理想、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但就目前初中道德與法治課程的教學(xué)而言，仍然存在諸多問(wèn)題，甚者有些學(xué)校的該門(mén)課程形同虛設(shè)，沒(méi)有絲毫價(jià)值。本文針對(duì)初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從而提出了幾點(diǎn)有關(guān)提高該課程有效性的教學(xué)策略。

1 初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀

在我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，大多數(shù)教師上課都是一味地依照課本講授知識(shí)，沒(méi)有聯(lián)系實(shí)際依照課本上的知識(shí)點(diǎn)去擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)涉獵面，授課方式單調(diào)、不夠新穎，學(xué)生在課堂上也只是一味地記筆記，課下也只是通過(guò)死記硬背去應(yīng)付考試，不會(huì)花費(fèi)時(shí)間去預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，這種純灌輸式的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生不能自主思考問(wèn)題，這種忽視學(xué)生本身的授課方式很難讓學(xué)生形成系統(tǒng)的知識(shí)體系，以至于很難達(dá)到所預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。作為新時(shí)代的教師，不應(yīng)該僅僅只滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，而是應(yīng)當(dāng)摒棄那些古板且傳統(tǒng)的教學(xué)方式，通過(guò)提高自身各方面的素養(yǎng)以及創(chuàng)造新的教學(xué)模式來(lái)順應(yīng)新課標(biāo)的要求，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和教學(xué)模式展開(kāi)道德與法治的教學(xué)，以求在不斷提高自身修養(yǎng)的同時(shí)，創(chuàng)建出更加高效的道德與法治課堂。

2 提高初中道德與法治教學(xué)有效性的策略

2.1 立足學(xué)生本身，增強(qiáng)道德與法治意識(shí)

正如文章上述內(nèi)容，在傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)課堂上，教師始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，在教學(xué)過(guò)程中一味地運(yùn)用灌輸式的教學(xué)模式，讓學(xué)生時(shí)刻處于被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)要求掌握的知識(shí)點(diǎn)大多采用死記硬背的方式，以至于不會(huì)靈活的運(yùn)用以及發(fā)揮所學(xué)知識(shí)的實(shí)效性。初中階段的學(xué)生，由于身心發(fā)展并未完全成熟，對(duì)事物的認(rèn)知人處于表象層面，所以在道德與法治的課堂上，教師需做到“以學(xué)生為本”，作為學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的引路人，要在課堂上充分尊重學(xué)生，在就某一社會(huì)現(xiàn)象或是某一問(wèn)題時(shí)，給予學(xué)生足夠的自由話(huà)語(yǔ)權(quán)，讓學(xué)生從根本上增強(qiáng)自身的道德法治觀。在學(xué)習(xí)“做更好的自己”這一課時(shí)，教師可以擬定一個(gè)話(huà)題，如“在道德與法治面前，要如何才能做更好的自己？”等，讓學(xué)生站在自身角度去去思考，在道德法治面前，自身還有那些值得去完善、去提升的方面。還能讓學(xué)生組織一些關(guān)于了解法律的活動(dòng)，從各項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆煞ㄒ?guī)中，正確認(rèn)識(shí)每個(gè)個(gè)體與法律之間的關(guān)系，從根本上增強(qiáng)自身的道德法治意識(shí)。

2.2 聯(lián)系生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)來(lái)源于生活，更高于生活。道德與法治的學(xué)習(xí)與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，我們要學(xué)會(huì)從生活中的細(xì)微的小事去看從中透露出的本質(zhì)現(xiàn)象。在道德與法治的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，觀察發(fā)生在我們周?chē)氖?，利用課堂時(shí)間組織學(xué)生講述身邊的例子，并自由討論透過(guò)表象，他們能從中得到哪些感悟。這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力，還能讓學(xué)生自主探討，從真正意義上了解道德與法治學(xué)習(xí)過(guò)程中的樂(lè)趣。例如，新聞中常常報(bào)道的“碰瓷”事件，小到三四歲的孩子，大到七八十歲的老人，這種例子比比皆是，教師可以就某個(gè)具體例子讓學(xué)生展開(kāi)討論，請(qǐng)同學(xué)們自由發(fā)表觀點(diǎn)后，正確給學(xué)生講解整個(gè)過(guò)程中涉及到的道德問(wèn)題以及會(huì)觸犯的法律條規(guī)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的三觀意識(shí)，積極主動(dòng)投身到道德與法治的建設(shè)中去。

2.3 貼近回歸社會(huì)，感受真實(shí)的社會(huì)之風(fēng)

在新時(shí)代的教育背景要求下，初中生不僅要掌握基本的學(xué)科知識(shí)，還要樹(shù)立正確的道德法制觀念，這也是一個(gè)人立足于這個(gè)繁榮復(fù)雜的社會(huì)里的基本思想品德規(guī)范。所以，要想學(xué)好這門(mén)課程，學(xué)生就必須要學(xué)會(huì)從課本過(guò)渡到社會(huì)實(shí)踐中去，親身感受、體驗(yàn)道德與法治之風(fēng)的形成過(guò)程與重大意義。例如，在學(xué)習(xí)“走進(jìn)法制天地”這一單元時(shí)，教師可以利用周末組織學(xué)生去參加一些社區(qū)義務(wù)活動(dòng)，比如幫助在各個(gè)交叉路樓執(zhí)勤的警察叔叔指揮交通，學(xué)習(xí)了解相關(guān)道路交通法的法律，切身貼近社會(huì)，感受生活與法律的緊密關(guān)系。

總而言之，初中道德與法治課程的設(shè)立是十分有必要的，在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，教師要作為他們學(xué)習(xí)道路上正確的引領(lǐng)者，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這方面的興趣，正確意識(shí)到當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)道德法治的時(shí)代，做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。

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（作者單位：廣東省仁化縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校）