情景模擬教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用的實踐研究

鄒珊珊

摘要：我國初中的《思想品德》課程教材從2 016年9月份開始，就正式更名為《道德與法治》，其課程教育的核心在于崇尚道德與法治。情景模擬教學(xué)發(fā)在當今教學(xué)中是一種非常具有實踐性的教學(xué)方法，在課堂中通過模擬真實的情景，促使學(xué)生可以感受課堂的氛圍，以及體驗相應(yīng)的情感，進行商討、思考、探求，從而對人、對事、對物進行探求，判斷價值取向，可以促進我國初中的德育教育效果，有效促進三維目標達成。本文就情景模擬教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用的必要性?？尚行约捌涮岣叩挠行緩竭M行相關(guān)探討。

關(guān)鍵詞：情景模擬;道德與法治;應(yīng)用

1情景模擬教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用的必要性

道德與法治課程是改革與發(fā)展的必然要求在我國新課標中明確指出，在教學(xué)過程中應(yīng)該以學(xué)生的生活實際作為出發(fā)點，并將初中生逐步擴展的生活，作為當今教學(xué)課程建設(shè)、實施的基礎(chǔ);要注重實際教學(xué)與社會實踐兩者之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與到多元化的活動中，從而在認識、體驗、踐行過程中形成正確的思想觀念，以及形成良好的道德品質(zhì)。在初中教學(xué)過程中，情感體驗和道德實踐是重要的進行道德教育的方式，教師要引導(dǎo)學(xué)生直接參與實踐之中，給學(xué)生提供相應(yīng)的機會，培養(yǎng)學(xué)生到的踐行的能力。

《道德與法治》教材的編寫和總體設(shè)計原則是，在其中充分融入情感態(tài)度、行為能力和知識認知，尤其對活動性方式有突出強調(diào)。因此，在當今德育教育過程中，進行情感體驗、道德實踐中有著非常特殊的價值，從而可以看出當今道德與法治教學(xué)改革的重要目標之一就是提倡推動學(xué)習方式的轉(zhuǎn)變。而經(jīng)過實踐，情景模擬教學(xué)法是道德與法治教學(xué)故操作，有利于學(xué)生進行道德踐行、體驗教學(xué)的有效方法之一。

2情景模擬教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用的可行性

在道德與法治教學(xué)內(nèi)容中，其中有很大一部分內(nèi)容都是對人的行為，行為與規(guī)范、價值觀、事實之間的引燃或者是實然的關(guān)系。期核心在于行為，及對行為進行選擇和判斷的可操作性，因此，就可以在教學(xué)活動中，將其中一些內(nèi)容轉(zhuǎn)化為情景模擬活動，引導(dǎo)學(xué)生參與其中進行模擬。由此可以看出，在當今的道德與法治教學(xué)內(nèi)容中，其中很多內(nèi)容都具有明顯的可操作性。

就實驗水平來看，道德與法治教學(xué)內(nèi)容，其中如果與行為有密切關(guān)系的內(nèi)容具有情景模擬的可操作性。例如，在《道德與法治》七年級上冊教學(xué)內(nèi)容為例，與具體行為有密切內(nèi)容的內(nèi)容如《友誼的天空》，其中內(nèi)容教導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會如何交朋友和維護朋友之間的友誼;在《師長情誼》之中，主要涉及的內(nèi)容是如何與教師、家長之間進行交往，在第四單元中《生命的思考》教學(xué)中的第九課的第一框中“守護生命”中，其主要涉及教會學(xué)生在現(xiàn)實生活中如何進行自救。

在初中《道德與法治》的教學(xué)內(nèi)容并非都具有良好的可操作性，尤其是涉及到“意義、價值”等這些抽象內(nèi)容，或者是“國家、道路”等這些宏大的敘事，就不具備可操作性，或者也可以說操作起來非常困難。例如，在初中《道德與法治》教學(xué)第一單元《成長街拍》的《中學(xué)時代》教學(xué)過程中，需要講解每個學(xué)生的夢想、理想信念，與每個學(xué)生的成才的關(guān)系。

3道德與法治課程目標實現(xiàn)的重要途徑

進行《道德與法治教學(xué)》，必須要以相關(guān)的知識為依托，但其教育的本質(zhì)價值和根本自安于對每個學(xué)生的情感方面、態(tài)度方面、行為方面形成轉(zhuǎn)變，可以正面影響學(xué)生形成良好的德性和健全的人格。因此，初中《道德與法治》教材的設(shè)計、教學(xué)的最終目標，在于超宇知識，最終指向初中生的觀念教育。觀念教育與普通的知識教育存在本質(zhì)上的差別，觀念教育的核心主要是態(tài)度的形成或轉(zhuǎn)變。態(tài)度，是一種綜合心理結(jié)構(gòu)，其由認知、情感、行為等多種中藥的要素構(gòu)成，因此，在教學(xué)過程中學(xué)生的態(tài)度的形成，其必須要遵從人的心理形式的發(fā)展規(guī)律。其中，態(tài)度的開端和基礎(chǔ)是認知，情感則作為態(tài)度形成過程中的主要驅(qū)動力和催化劑，而意志則作為態(tài)度形成中定向的關(guān)鍵。因此，在道德與法治教學(xué)過程中，知識、情感、意志三者之間形成互相交互的作用，從而逐漸養(yǎng)成和訓(xùn)練學(xué)生成為其自身的行為習慣，最終形成穩(wěn)定性的態(tài)度或轉(zhuǎn)變態(tài)度。

因此，初中道德與法治教學(xué)與知識教學(xué)存在根本性差異，需要學(xué)生親身參與其中進行體驗，從而獲得個人信念上對其的認同，導(dǎo)致相應(yīng)的行為產(chǎn)生。這種教育的方式被稱為“體認”，而這種教育的源頭來源于現(xiàn)實生活。

在初中道德與法治教學(xué)過程中應(yīng)用情景模擬教學(xué)法，就可以在課堂教學(xué)過程中建構(gòu)出特殊的學(xué)習環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境中進行學(xué)習，是介于理論與實踐兩者之間的一種橋梁性環(huán)境。其可以在課堂中最大限度的實現(xiàn)還原現(xiàn)實生活，讓理論與生活之間產(chǎn)生聯(lián)系，可以幫助學(xué)生在課堂中體驗現(xiàn)實的生活，從而可以培養(yǎng)學(xué)生在面對復(fù)雜事物的過程中進行思考、體悟，從而找到問題的解決方法，引導(dǎo)學(xué)生可以積極面對現(xiàn)實生活中的問題，從而提升學(xué)生的現(xiàn)實生活能力。

4提高學(xué)生道德與法治課程學(xué)習的興趣的途徑

在初中道德與法治課程教學(xué)過程中，其中充斥這關(guān)于生活、規(guī)則的教學(xué)內(nèi)容。教師咋教學(xué)過程中，應(yīng)該應(yīng)用更高效的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生體會到初中道德與法治教學(xué)課程的意義，這也決定了學(xué)生在學(xué)習過程中的態(tài)度、興趣、積極性。

如果在初中道德與法治教學(xué)過程中采用不恰當?shù)慕虒W(xué)方式，必然會促使學(xué)生喪失學(xué)習的熱情和積極性，甚至對教學(xué)產(chǎn)生逆反情緒，究其原因休閑因為使用不恰當?shù)慕虒W(xué)方法，讓道德與法治教學(xué)成為純粹的知識教育課程，無法發(fā)揮出其在態(tài)度方面、信念教育方面的魅力。傳統(tǒng)教學(xué)過程中，一般都采用講授的教學(xué)方法，其在道德與法治知識教學(xué)過程中有一定的效用，但是如果進行觀念、態(tài)度方面的教學(xué)，其收效甚微，從而讓學(xué)生們覺得道德與法治課程的學(xué)習是一種強制性背誦課程。

其次，在道德與法治教學(xué)過程中如果采用不恰當?shù)慕虒W(xué)方法，無法對應(yīng)然與實然之間的關(guān)系做到良好處理。道德與法治教學(xué)的內(nèi)容都源于生活，生活大額與法治規(guī)則的應(yīng)然關(guān)系在其中呈現(xiàn)顯然，如果采用不恰當?shù)慕虒W(xué)方法，必然會與現(xiàn)實生活失去連接，從而在學(xué)生面對現(xiàn)實生活中會倍感無力。

結(jié)束語

在當今初中道德與法治教學(xué)過程中，基于新課改的推進和改革深入，很多教師在嘗試多種創(chuàng)新的教學(xué)方法，而筆者認為在教學(xué)過程中持續(xù)關(guān)注情景模擬教學(xué)法，可以有效提升教學(xué)的效率和質(zhì)量，可以在日后的教學(xué)實踐中，有效幫助學(xué)生健康成長。

參考文獻

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