張慧

摘要：眾所周知，我國(guó)鄉(xiāng)村教育的改革是在一種對(duì)立的文化觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。在這種城市文化與鄉(xiāng)村文化對(duì)立的過(guò)程中，鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村文化相割裂，導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)校的發(fā)展受到嚴(yán)重的限制。語(yǔ)文作為鄉(xiāng)村小學(xué)教育的重要組成部分，其文化的缺失，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化的流失。面對(duì)這種情況，我在組織鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，對(duì)出現(xiàn)鄉(xiāng)土文化缺失現(xiàn)象的原因進(jìn)行了詳細(xì)分析，以期為解決此問(wèn)題提供思路。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村教育;小學(xué)語(yǔ)文;鄉(xiāng)土文化;缺失原因

我國(guó)的鄉(xiāng)土教育改革是演著鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代城市文化相對(duì)立的文化觀不斷發(fā)展的。鄉(xiāng)村教育的承擔(dān)著文化使命，其旨在以教育為手段，將現(xiàn)代城市文化引入到鄉(xiāng)村之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，受到先進(jìn)文化的熏陶，并對(duì)落后的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行改造。事與愿違，在當(dāng)前鄉(xiāng)土教育改革過(guò)程中，盡管語(yǔ)文學(xué)科承載著文化教學(xué)的重任，但受諸多因素的影響，鄉(xiāng)土文化缺失的問(wèn)題的層出不窮。那么，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)鄉(xiāng)土文化缺失的原因是什么？

一、教材：對(duì)鄉(xiāng)土價(jià)值的遺忘

教材是教師組織語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，其是學(xué)校教育的一種象征。教材不僅是基礎(chǔ)知識(shí)的承載，更是政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互作用的結(jié)果。從我們當(dāng)前所使用的部編版小學(xué)語(yǔ)文教材來(lái)看，其在編著的過(guò)程中，忽視了鄉(xiāng)土價(jià)值。因?yàn)?，教材的編?xiě)往往是集中在少數(shù)專家的手中，在這樣的情況下，教材內(nèi)容的統(tǒng)一性導(dǎo)致其多樣性的缺失。我國(guó)是一個(gè)地大物博、文化豐富的國(guó)家，在使用統(tǒng)一教材的過(guò)程中，很容易忽視各個(gè)地區(qū)、各所學(xué)校的差異。從表面來(lái)看，這種差異的忽視，是知識(shí)內(nèi)容的忽視，實(shí)際上，是生活方式的忽視。在對(duì)生活方式忽視的情況下，所編寫(xiě)的教材往往難以某一特定地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，甚至使其在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)所包含的內(nèi)容產(chǎn)生不適應(yīng)感。與此同時(shí)，教材編寫(xiě)人員在編著教材的過(guò)程中，排斥繼承教師的參與，這就導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)實(shí)踐之間存在代溝。在這樣的情況下，不要說(shuō)對(duì)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教育了，就連最基本的知識(shí)講解都無(wú)法有效實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，教師需要積極地參與到教材編寫(xiě)活動(dòng)之中，尤其在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)下，踐行三級(jí)教材編寫(xiě)機(jī)制，結(jié)合本地的實(shí)際情況，尤其是文化實(shí)際，編寫(xiě)鄉(xiāng)土教材，如此才能最大限度地滿足學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)需求，使其在掌握語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，受到鄉(xiāng)土文化的熏陶，自主地樹(shù)立起熱愛(ài)鄉(xiāng)土文化的意識(shí)。

二、教師：“磨盤(pán)”中自我的丟失

教師是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的關(guān)鍵，無(wú)論教育改革發(fā)展到何種程度，教師都處于核心地位。尤其是在當(dāng)前的鄉(xiāng)土教育活動(dòng)開(kāi)展中，鄉(xiāng)土文化的缺失，導(dǎo)致大部分學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，失去了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感。面對(duì)這種情況，我們需要將鄉(xiāng)土文化的重任交付給教師。但是，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，一些鄉(xiāng)村教師的價(jià)值觀發(fā)生了極大的變化，這些變化迫使其從傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化中脫離出來(lái)，甚至使其站在了鄉(xiāng)土文化的對(duì)立面，使得教師的鄉(xiāng)土文化教育舉步維艱。而教師們?cè)诜路鹗巧硖帯澳ケP(pán)”一樣，在多種力量的不斷撕扯的過(guò)程中，迷失了自我。具體的表現(xiàn)為：離農(nóng)環(huán)境下的小學(xué)語(yǔ)文教師的自身經(jīng)歷限制著其鄉(xiāng)土文化教育的實(shí)施;鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師職業(yè)發(fā)展中專業(yè)性與公共性的失落。就第二個(gè)表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教師在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，不僅要關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科，還要關(guān)系與之相聯(lián)系的其他領(lǐng)域的內(nèi)容，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。在此自我發(fā)展的過(guò)程中，語(yǔ)文教師具有專業(yè)性和公共性的特點(diǎn)。在當(dāng)前鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，大部分教師受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，將基礎(chǔ)知識(shí)作為教學(xué)重點(diǎn)，在課堂中，往往是按照教材內(nèi)容，長(zhǎng)篇大論地向?qū)W生講述字詞、語(yǔ)句等，忽視了語(yǔ)文學(xué)科的人文價(jià)值，沒(méi)有對(duì)教材中的文化內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，導(dǎo)致學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)掌握的過(guò)程中，難以獲得文化的熏陶，這是專業(yè)性的失落。鄉(xiāng)土文化歷史悠久，意蘊(yùn)深刻。教師要想在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，有效地進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教育，其首先要理解鄉(xiāng)土文化，掌握大量的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容。實(shí)際上，教師在組織教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，割裂了自身與鄉(xiāng)村社會(huì)環(huán)境、鄉(xiāng)村人的關(guān)系，無(wú)法立足鄉(xiāng)村汲取文化養(yǎng)料，其自身的鄉(xiāng)土文化儲(chǔ)備不足，自然無(wú)法向?qū)W生呈現(xiàn)鄉(xiāng)土文化，這是公共性的缺失。立足于此，在鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，我們需要重視語(yǔ)文學(xué)科的人文價(jià)值，回歸鄉(xiāng)村，挖掘鄉(xiāng)土文化，并采取多樣的方式將其與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生在中掌握知識(shí)的過(guò)程中受到鄉(xiāng)土文化的熏陶。

三、學(xué)生：鄉(xiāng)土文化的“無(wú)根”存在

學(xué)生作為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的參與主體，其文化意識(shí)在很大程度上影響了鄉(xiāng)土文化教育效果。在當(dāng)前的基礎(chǔ)教育改革過(guò)程中，出現(xiàn)了現(xiàn)代城市化的小學(xué)語(yǔ)文教育價(jià)值傾向，即將現(xiàn)代城市文化作為鄉(xiāng)村小學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展的起點(diǎn)。在這樣的情況下，無(wú)論是教師還是學(xué)生，其都將城市文化作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，如此自然而然地忽視了鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)，甚至一些學(xué)生覺(jué)得鄉(xiāng)土文化是落后的，需要拋棄，長(zhǎng)此以往，鄉(xiāng)土文化發(fā)展的“根”將不復(fù)存在。對(duì)此，在組織小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，我們需要以學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展為切入點(diǎn)，引導(dǎo)其樹(shù)立鄉(xiāng)土文化意識(shí)，使其在意識(shí)的驅(qū)使下，踐行學(xué)習(xí)、傳承鄉(xiāng)土文化。

針對(duì)以上所提及的問(wèn)題，要想解決鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中鄉(xiāng)土文化缺失的問(wèn)題，我們需要編寫(xiě)鄉(xiāng)土文化教材，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立鄉(xiāng)土文化意識(shí)，在教材、教師和學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程中，有效落實(shí)鄉(xiāng)土文化教育。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：河北省懷安縣西灣堡中心學(xué)校）