楊昌宏

摘 ?要：“立德樹人”是現(xiàn)階段學(xué)校教育的主要任務(wù)，而要“樹人”就要先“立德”，“立德”是樹人的基礎(chǔ)。小學(xué)階段是德育教育實(shí)施的最佳階段，在小學(xué)階段接受的思想道德教育將會(huì)影響孩子的終身。而隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，留守兒童占農(nóng)村學(xué)齡兒童的比重越來越大，留守兒童德育問題已經(jīng)成為現(xiàn)階段阻礙農(nóng)村小學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量提升的主要問題。故作為一名小學(xué)教師我們應(yīng)充分發(fā)揮自身的教學(xué)積極性，分析農(nóng)村留守兒童德育問題出現(xiàn)的原因，尋找解決農(nóng)村留守兒童德育問題的有效辦法，以正確的方式打開留守兒童德育之門，提升農(nóng)村學(xué)生的整體素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);留守兒童;德育問題;解決措施

家庭是生命的搖籃，父母是孩子的啟蒙之師，但是隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距的加大，農(nóng)村青壯年進(jìn)城務(wù)工的越來越多，越來越多孩童被迫離開父母成為留守兒童。由于缺少親情的關(guān)懷和有效的監(jiān)督，農(nóng)村留守兒童德育現(xiàn)狀不佳，問題多發(fā)，如不及時(shí)解決將會(huì)直接影響祖國未來的社會(huì)建設(shè)。故在接下來的文本寫作過程中，我將根據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)研究成果淺談農(nóng)村留守兒童德育問題及其成因，提出有效解決農(nóng)村留守兒童問題的辦法，期望對今后各位同仁的留守兒童關(guān)愛工作有所幫助。

一、農(nóng)村留守兒童德育問題及其成因

1、農(nóng)村留守兒童

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，農(nóng)民的務(wù)農(nóng)收入已經(jīng)無法滿足基本的家庭需求，為改善家庭經(jīng)濟(jì)條件，大量的農(nóng)民選擇的外出打工，形成了獨(dú)具特色的“民工潮”。但是有于農(nóng)民工生活在城市的底層，經(jīng)濟(jì)收入有限和城鄉(xiāng)二元政策等相關(guān)問題影響，大部分的農(nóng)民工無法將孩子帶在自己身邊，這些孩大都被托付給祖父母、外祖父母或相關(guān)親戚代為照顧，成為了留守兒童。由此，我們可以得出農(nóng)村留守兒童指的是農(nóng)村地區(qū)、父母單方或雙方因?yàn)橥獬龃蚬さ仍蚨鴶R置在戶籍原地的、交由父母單方或其他相關(guān)監(jiān)護(hù)人撫養(yǎng)的學(xué)齡或?qū)W前兒童。

2、德育問題

兒童時(shí)期是孩子道德觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期，父母作為啟蒙老師的言傳身教作用是不容忽視的。而在留守兒童的個(gè)人成長過程中，父母卻是缺位的，他們無法獲得來自父母的正確行為指導(dǎo)，而也正是由于在成長過程中長期缺乏父母的陪伴和監(jiān)管，留守兒童身上往往存在著不同程度上的德育問題。其主要表現(xiàn)大致如下：

（1）貪圖享樂，花錢無節(jié)制

家長為了改善生活條件，外出打工，忽視了孩子的生活起居，因此在經(jīng)濟(jì)條件改善后，一些家長選擇用多給零花錢的方式來補(bǔ)償不在孩子身邊的時(shí)間。而據(jù)調(diào)查，大部分留守兒童將零花錢用在吃喝玩樂上，只有少部分孩子會(huì)選擇用零花錢買學(xué)習(xí)用品。而父母對孩子零用錢監(jiān)管力度的下降，也使得孩子在物質(zhì)的誘惑之下變得大手大腳、貪圖享樂，滋生了享樂價(jià)值觀。

（2）理想模糊，精神生活缺乏

留守兒童父母外出務(wù)工，親子教育缺失，少了孩子的第一任教師的指導(dǎo)，使得留守兒童在性格養(yǎng)成、價(jià)值觀人生觀雛形形成期出現(xiàn)了扭曲現(xiàn)象。雖然留守兒童在經(jīng)濟(jì)生活上得到改善，但是精神生活方面依然匱乏。當(dāng)被問及長大后要做什么時(shí)，大約三分之一的孩子不知道自己該做什么，而其近乎二分之一的孩子認(rèn)為理想就是打工或者當(dāng)明星?？梢姡羰貎和瘜ξ磥淼囊?guī)劃在很大程度上受到了來自父母或網(wǎng)絡(luò)的不良影響，并沒有形成清晰、科學(xué)的未來規(guī)劃。

（3）過度冷漠，道德素質(zhì)低

道德情感是個(gè)人道德意識的一部分，也是依照道德原則對于客觀的道德關(guān)系和道德行為產(chǎn)生的心理活動(dòng)，它在一定程度上支配著人的道德行為。農(nóng)村留守兒童由于與父母長期分離、聚少離多，難形成良好的親子關(guān)系，內(nèi)心對父母的依賴感匱乏，加之代理監(jiān)護(hù)人的冷漠、放縱，農(nóng)村留守兒童的內(nèi)心情感需求更加無法填滿，在正常的德育方面勢必會(huì)表現(xiàn)出許多的偏差。如，在遇到無法解決的問題時(shí)，他們大都會(huì)選擇沉默面對，感情冷漠、不愿與人交往，性格孤僻、內(nèi)向，不愿意表達(dá)或傾訴自身情感;在社會(huì)生活中，不拘小節(jié)、隨地吐痰、愛說臟話等等。

（4）厭學(xué)、打架，是非辨別能力差

大多數(shù)農(nóng)村留守兒童與文化程度較低的祖輩一起生活，在精神道德上的約束較少，故其大都道德認(rèn)識模糊不清，道德情感失衡，辨別是非能力差，進(jìn)而出現(xiàn)道德行為失范等問題。部分留守兒童受到媒體或者別人影響，更傾向于使用暴力解決問題，經(jīng)常和其他孩子打架，欺凌、勒索同齡或低齡人有的甚至和社會(huì)上的小混混稱兄道弟，受其不良影響的荼毒。

這些問題的存在足以讓我們深深反思，留守兒童問題已經(jīng)由家庭教育問題演變成了社會(huì)問題，留守兒童的成長需要學(xué)校、政府、社會(huì)、家庭共同的關(guān)心。

二、如何解決農(nóng)村留守兒童德育問題

那么我們到底該如何做才能解決留守兒童德育問題，促進(jìn)留守兒童的健康發(fā)展呢？下面我將從政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)等四個(gè)角度進(jìn)行論述。

1、發(fā)揮政府力量，落實(shí)關(guān)愛工作

在留守兒童德育建設(shè)過程中，政府應(yīng)引導(dǎo)全局并推動(dòng)全局發(fā)展，故要想關(guān)愛留守兒童，解決留守兒童德育問題，就必須充分發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，消除城鄉(xiāng)壁壘，保護(hù)留守兒童的合法權(quán)益，為其創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

近年來，雖然我國連續(xù)出臺了多份關(guān)于加強(qiáng)留守兒童關(guān)愛保護(hù)工作的文件，但從總體上來看，這些政策較為籠統(tǒng)，只停留在了意見指導(dǎo)方面，實(shí)用性、操作型差。故要想繼續(xù)推進(jìn)留守兒童關(guān)愛工作，彌補(bǔ)家庭教育的不足，就必須細(xì)化留守兒童關(guān)愛制度，改變零散隨意的工作方式，規(guī)范留守兒童關(guān)愛行為。如：加強(qiáng)對留守兒童的監(jiān)護(hù)禮法，切實(shí)維護(hù)兒童的利益;強(qiáng)化對留守兒童的家庭監(jiān)護(hù)監(jiān)督，提高監(jiān)護(hù)人的責(zé)任感;發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，消除社會(huì)對留守兒童的歧視等等。

此外，政府還可以通過加大財(cái)政收入，改善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問題，從根本上減少留守兒童的產(chǎn)生。如：通過進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)鼓勵(lì)農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)，依托農(nóng)村特色形成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，就地轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，讓農(nóng)民可以在家里掙錢，解決“三農(nóng)問題”，防止留守兒童的產(chǎn)生。

2、強(qiáng)化學(xué)校教育，促成教育合力

學(xué)校是留守兒童的第二個(gè)家，其在留守兒童德育教育中的作用不言而喻，因此要想解決農(nóng)村留守兒童德育教育問題我們就不能忽視對學(xué)校德育教育方法的豐富，以人文化、人性化的道德關(guān)懷，溫暖留守兒童心靈。

例如：在留守兒童關(guān)愛工作實(shí)施過程中，我校成立了專門的工作小組，整理匯總了留守兒童的數(shù)量，了解了留守兒童的生活現(xiàn)狀，并以“編寫留守兒童檔案”的方式對留守兒童行為進(jìn)行追蹤記錄，以“面對面”談話的方式，了解留守兒童的心理世界、心理變化和情緒變化，及時(shí)根據(jù)實(shí)際情況對留守兒童進(jìn)行寬慰和指導(dǎo)，有針對性的去溝通，解決了留守兒童的心理問題，呵護(hù)了留守兒童的心理健康。

同時(shí)，我校還利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢組建“網(wǎng)上家長課堂”組織有經(jīng)驗(yàn)的留守兒童問題管理老師，錄制有關(guān)留守兒童教育問題和教育方法的網(wǎng)絡(luò)課程，改變了留守兒童家長的教育理念，提升留守兒童家庭教育的有效性;組織“兩地書，親子情”主題活動(dòng)，鼓勵(lì)留守兒童給父母寫信，以書信的形式搭建起了留守兒童與家長之間的情感溝通橋梁，幫助留守兒童找回了缺失的愛，緩和了親子關(guān)系，減少了留守兒童內(nèi)心的孤獨(dú)感與自卑感。

3、注重情感引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變教養(yǎng)方式

家庭是溫暖之源，父母是孩子的第一任老師，家長與孩子之間的血脈聯(lián)系是無可替代的，家長在孩子成長過程中的影響作用也是獨(dú)一無二的。故要想解決農(nóng)村留守兒童德育問題，就必須轉(zhuǎn)變留守兒童家長的家庭教育觀念，優(yōu)化留守兒童家庭的家庭教養(yǎng)方式，注重情感引導(dǎo)，為留守兒童的健康成長營造較好的家庭氛圍。

例如：父母可以通過多方面了解和關(guān)注孩子的心理活動(dòng)和學(xué)習(xí)狀況，鼓勵(lì)孩子積極面對事物和事態(tài)變化，提高孩子獨(dú)立自主的能力;通過悉心傾聽孩子的心聲，幫助孩子解開心結(jié);通過多向孩子描繪自身的所見所聞，增添孩子的樂趣，激發(fā)孩子的好奇心和求知欲，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣;還可以通過讓孩子了解外出打工的艱辛，體會(huì)生活的不容易，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德。

4、加強(qiáng)文化建設(shè)，優(yōu)化成長環(huán)境

人是社會(huì)中的人，是社會(huì)生活中不可缺失的部分，社會(huì)環(huán)境對個(gè)人的成長有著不可忽視的影響作用，故要想解決農(nóng)村留守兒童德育問題，我們就不能忽視對良好農(nóng)村德育環(huán)境的構(gòu)建。

例如：加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)德育建設(shè)，幫扶農(nóng)村建設(shè)農(nóng)民精神文化的陣地，通過在農(nóng)村社區(qū)建立村級活動(dòng)中心、組織農(nóng)村文娛團(tuán)體，農(nóng)村的整體社會(huì)風(fēng)氣，讓農(nóng)民多了解外面的世界，遠(yuǎn)離不良場所;積極發(fā)揮主流媒體的教育職能，培養(yǎng)和增強(qiáng)農(nóng)村留守兒童對通過各種媒體接觸到的不良信息的鑒別能力;利用傳媒覆蓋面廣、層次豐富的特點(diǎn)，發(fā)揮各種媒體的宣傳報(bào)道功能，喚起更多的人對農(nóng)村留守兒童的關(guān)注和關(guān)愛意識，鼓勵(lì)城市兒童和農(nóng)村留守兒童通過媒體牽線和交流平臺自由結(jié)對，互幫互學(xué)，共同成長等等。

總之，農(nóng)村留守兒童德育問題是家庭教育問題，更是社會(huì)問題，要想提升農(nóng)村留守兒童的德育素質(zhì)僅靠家庭方面的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們有在整個(gè)社會(huì)的共同關(guān)心呵護(hù)下才能順利地成長為社會(huì)的一員，成為對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人才。故要想解決農(nóng)村留守兒童德育教育問題，我們就要充分協(xié)調(diào)各方力量，發(fā)揮學(xué)校、家庭、國家、社會(huì)在留守兒童關(guān)愛方面的作用，促成教育合力，為留守兒童營造一個(gè)健康、和諧、溫暖、友愛的成長環(huán)境。

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