黃蓉

摘 要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念暴露出了種種弊端，已經(jīng)與當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)，針對(duì)這種情況，我國(guó)教育管理部門實(shí)施了新課程改革。在新的教學(xué)觀念下，教師要注重學(xué)生的核心素養(yǎng)的發(fā)展，在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力的基礎(chǔ)之上，開展教學(xué)活動(dòng)。在小學(xué)語文的教學(xué)實(shí)施當(dāng)中，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)語文;語文教學(xué)

對(duì)于教學(xué)實(shí)施者來說，語文這門學(xué)科不僅僅是對(duì)語文知識(shí)的講解，其最根本的作用還是通過語文學(xué)習(xí)來對(duì)學(xué)生的精神方面進(jìn)行指導(dǎo)。這就要求在教學(xué)實(shí)施過程當(dāng)中，教師不能僅僅局限于對(duì)語言的結(jié)構(gòu)，漢字的書寫，還應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，通過教學(xué)方式的改革，來挖掘?qū)W生更加深層次的語文學(xué)習(xí)潛力。

一、當(dāng)前語文核心素養(yǎng)的主要特征

核心素養(yǎng)具體來講就是指學(xué)生在接受教育的過程中所形成的對(duì)于個(gè)人終身發(fā)展有影響的能力，和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的一些必備品格。當(dāng)下，語文的教育正在向著“多元化”的方向發(fā)展，語文核心素養(yǎng)也隨之出現(xiàn)了一些新特征，如綜合性、人文性等。從綜合性方面來說，語文教師在語文教學(xué)時(shí)，一方面早注重對(duì)語文基礎(chǔ)知識(shí)的講解，如拼音知識(shí)、漢字書寫知識(shí)等，另一方面還需要讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)一定的思維和方法。例如，在學(xué)習(xí)《春曉》這首詩(shī)時(shí)，教師不僅要讓小學(xué)生會(huì)讀寫這首詩(shī)，還需要教師引導(dǎo)學(xué)生去理解這首詩(shī)中文字的意境，讓他們能夠更好地掌握理解古代詩(shī)歌的方法。從人文性來看，語文知識(shí)在不斷的學(xué)習(xí)中會(huì)內(nèi)化成個(gè)人的軟實(shí)力，會(huì)影響孩子之后性格的養(yǎng)成，還能夠?qū)τ趯W(xué)生的交流與表達(dá)能力產(chǎn)生重要作用，最終對(duì)學(xué)生的世界觀和人生觀的培養(yǎng)發(fā)揮作用。

二、小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的具體措施

1.從語言構(gòu)建展開核心教育的第一步

語文學(xué)科最基本的就是讓學(xué)生對(duì)文字和語言進(jìn)行熟練的把握，受小學(xué)生身心特點(diǎn)的影響，小學(xué)語文教學(xué)主要是從文章的聽說讀寫，簡(jiǎn)單的語言組織等方面開始實(shí)施的。但是在核心素養(yǎng)視角下，學(xué)生對(duì)一篇文章的學(xué)習(xí)不能僅僅停留在對(duì)基本字詞的掌握，還應(yīng)該學(xué)會(huì)總結(jié)段意，學(xué)習(xí)文章的寫作手法和一些修辭的使用。作為小學(xué)語文教師，需要讓這些目標(biāo)在逐層深入的過程中實(shí)現(xiàn)。

2.教導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活

教育從來不是單獨(dú)存在的，它與人們的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。學(xué)生接受教育的過程，更多的是要與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，只是單純地學(xué)習(xí)書本知識(shí)而不能結(jié)合實(shí)際的教育很難達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的作用。在小學(xué)語文課堂上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)內(nèi)容和我們的實(shí)際生活相聯(lián)系，將課堂上學(xué)習(xí)的精華內(nèi)容和我們的生活實(shí)踐相結(jié)合。例如，在《白楊》一課的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，這篇文章整個(gè)講述的是一個(gè)父親帶著自己的兩個(gè)小孩子去邊疆，而在邊疆路上三人對(duì)窗外的白楊樹展開了激烈的討論，進(jìn)而引發(fā)了父親對(duì)邊疆守衛(wèi)者的贊頌。在課堂上，教師可以通過朗讀的方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文大意進(jìn)行了解，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對(duì)文章主旨的思考，作者為什么以白楊樹來寫邊疆戰(zhàn)士，二者的共同點(diǎn)是什么？針對(duì)這些問題，教師讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生總結(jié)出形容白楊樹的詞句，最后把課文和實(shí)際生活相聯(lián)系，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文中白楊的精神，在生活中遇到任何困難都不會(huì)退縮，要知難而進(jìn)，積極地去解決困難。這是這篇文章中真正蘊(yùn)含的主旨，也體現(xiàn)了語文教學(xué)過程中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.對(duì)學(xué)生的審美能力進(jìn)行培養(yǎng)

在語文學(xué)習(xí)中，不管是詩(shī)歌還是散文類型的文章，都是對(duì)生活高度藝術(shù)化的表達(dá)，通過學(xué)習(xí)這些知識(shí)，能夠很大程度上提高學(xué)生的審美能力。小學(xué)語文教學(xué)不能僅僅關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，更不能僅限于對(duì)學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，更要重視對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。在語文課本中，很多文章中都包含“美”，這些美不僅有外在美，還包括內(nèi)在美。所以，在之后的教學(xué)當(dāng)中，小學(xué)語文教師要通過培養(yǎng)學(xué)生的審美能力來為以后學(xué)生的全面發(fā)展奠基。例如，在教授《桂林山水》一課時(shí)，教師可以采用一些方法來對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞桂林山水的美。在教學(xué)時(shí)，教師可以采用多媒體的教學(xué)方式，把桂林山水的相關(guān)宣傳圖片或視頻給學(xué)生播放，讓學(xué)生更加直觀地感受桂林山水之美。最后，教師還可以通過一些新媒體的輔助把對(duì)桂林山水之美的欣賞擴(kuò)展到音樂或者繪畫之上，如可以播放一首與桂林山水相關(guān)的音樂或者展示一幅名家的畫作，讓學(xué)生進(jìn)一步去感悟和品味。通過這樣的方式，學(xué)生的審美綜合能力得到有效提升。

三、結(jié)束語

總之，在小學(xué)語文的教學(xué)實(shí)施過程當(dāng)中，教師要十分重視對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，為小學(xué)之后的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。教師在傳道授業(yè)解惑的過程中更要利用多樣的教學(xué)方法培養(yǎng)小學(xué)生的語言表達(dá)能力，讓小學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的樂趣，為之后小學(xué)生的表達(dá)能力、溝通能力、理解能力的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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