張金秀

文言文是我們民族傳統(tǒng)文化中的的瑰寶，而史傳文則是其中一朵奇葩。特別是2017年全國卷進行試卷大面改革，變選考中的現(xiàn)代實用傳記文為必考史傳文，賦分19分，把史傳文閱讀的地位提到空前高度。史傳是正史所載的人物傳記，它展示了我國的悠久歷史及祖先的優(yōu)秀品格，在“立德樹人”教育功能上的作用不容小覷。教師在講授時應力求引導學生學習、體味、挖掘史傳文的精髓，使其浸潤學生的心靈，陶冶學生的情操，進而使傳統(tǒng)文化得以傳承。

但是因為應試教育，如今的史傳文教學越來越背離教學的宗旨和初衷，以致在中學流行這樣一句話“中學生有三怕，一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”，高中史傳文教學面臨越來越多的問題，主要表現(xiàn)為：

一、拘泥教材局限化

古傳記閱讀教學因為史傳文的閱讀障礙對學生而言較大，所以導致不少語文教師僅敢照本宣科，只講解課本所涉及的知識點，不對教材以外的相關知識內容作拓展閱讀、鑒賞，缺少必要的引申和拓展，局限性顯而易見。教授史傳文，需要一種開放性的眼光，不能只局限于教材，而要注重調動學生的能動性，“學習在課內，發(fā)展在課外”，將課內學習和課外閱讀密切結合，擴大學生的閱讀量，讓學生一點一滴慢慢積累，豐厚積淀，提升理解和鑒賞能力，挖掘史傳文的精髓，體味史傳文中無窮的審美想象空間，獲得多重人生體驗。真正把古傳記文“立德樹人”的育人功能發(fā)揮極致。

二、答題訓練模式化

許多學生的文言文知識積累不足，遇到一篇史傳文，往往連大意都難以把握，可題目卻要求斷句、翻譯、理解。所以，無奈之下，學生答題時會不假思索隨便套用答題模式，甚至于文本都不閱讀即胡亂作答。經常會出現(xiàn)這樣的情況，有的學生沒完全讀懂古文，甚至因閱讀障礙太大，看完全文都有困難，更不要談對文本的鑒賞了，在實際考核中，19分的古文閱讀得分低得可憐，久了自然惡性循環(huán)，就會產生厭學情緒。

當然，以上列舉的只是史傳文教學中存在的主要問題。下面筆者將運用群文閱讀的理念對以上問題加以探析突破，具體可做如下嘗試：

1、必修教材和選修教材相結合，整體關聯(lián)

教學的過程不僅僅是傳授知識的過程，更是傳授學習方法，建構認知的過程，只有這樣學生才能真正做到舉一反三。所以教師在講解必修史傳文的同時大可打破編排順序，可以聯(lián)系講解選修教材相關內容，讓學生對史傳文有一初步的整體性的把握。如在教授完必修一中的《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》三篇古代敘事文本后，即可開始史傳文的授課，把必修四的《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》、《張衡傳》三篇傳記拿來精讀，特別是在講解《廉頗藺相如列傳》時，可一并講解選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》中所選篇目《項羽之死》，在比較鑒賞中總結《史記》的寫作特色。這也契合新課標重視關聯(lián)比較鑒賞的能力要求。新課標明確指出：“能比較兩個以上文學作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風格上的異同”。這樣的整合閱讀，強化了學生的理解記憶，符合學生的認知邏輯，有助于對古傳記文的整體觀照。

2、課內講解和課外閱讀相結合，拓展延伸

古文閱讀重在積累，而課外閱讀積累是古文閱讀的源頭活水，這口泉眼一旦奔流，文思定如泉涌。高中史傳文閱讀的重點之一就是要將史傳文的閱讀拓展到課外，讓學生讀好文、品好文、寫好文。具體的做法可嘗試如下：教師先講精講一篇史傳文，再精選出選自同一部史書的另外的史傳文，如老師在教授《蘇武傳》時即可選擇《漢書》中的《張騫傳》讓學生借助工具書，或者網絡和多媒體軟件，解讀這篇文章，最后在課堂上展示，讓每個人都能暢所欲言談讀后感悟和啟迪。另外，教師可運用自己的專業(yè)素養(yǎng)，適時補充對應時代背景知識，幫助學生建立起對那一時代的大致認知。

群文閱讀強調運用整體眼光，統(tǒng)籌課程，課內課外相結合，而史傳文最需要的就是這種閱讀理解方式。堅持將群文閱讀理念實施到高中史傳文教學中來，定能收效日豐。

本文為“三明市中小學名師名校長培養(yǎng)對象”專項課題《基于語文核心素養(yǎng)的山區(qū)高中“群文閱讀”教學研究》（立項批準號為：ZXKTM-1864） 研究成果