【摘要】本文基于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，借助美術(shù)社團(tuán)進(jìn)行小學(xué)美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)的探索，具體課程包括：魅力廣西“愛(ài)體驗(yàn)”課程、魅力廣西“愛(ài)傳遞”課程、魅力廣西“親子愛(ài)”課程，讓學(xué)生在“愛(ài)”的教育模式中，走進(jìn)魅力廣西，感受廣西的美，在“愛(ài)”中傳承、弘揚(yáng)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 傳統(tǒng)文化 美術(shù)社團(tuán) 傳承發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）06A-0137-03

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)是個(gè)歷史悠久、多民族國(guó)家，不同的民族有著不同的文化歷史。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是民族文化的重要組成部分，只有保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，尊重各民族文化的差異，才能促進(jìn)民族文化共同繁榮，實(shí)現(xiàn)民族振興。

一、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

自古以來(lái)，廣西壯族自治區(qū)都是少數(shù)民族的聚居地，有著豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源。當(dāng)前，隨著社會(huì)現(xiàn)代化程度提高、電子科技飛速發(fā)展及外來(lái)文化不斷進(jìn)入人們生活，本地區(qū)的少數(shù)民族文化面臨著傳承和發(fā)展的問(wèn)題。由于國(guó)家對(duì)民族文化問(wèn)題越來(lái)越重視，廣西從2014年開(kāi)始，將壯族的“三月三”確定為廣西少數(shù)民族習(xí)慣節(jié)日，在全區(qū)范圍內(nèi)放假2天。這對(duì)區(qū)內(nèi)所有的孩子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)極好的消息，但是對(duì)于少數(shù)民族節(jié)日氛圍不濃厚的城市而言，那里的孩子只是樂(lè)于放假，并不太了解其中的含義，覺(jué)得這節(jié)日是“鄉(xiāng)下人”的土文化，一點(diǎn)都不時(shí)髦。為了增強(qiáng)城市孩子的民族文化觀(guān)，更好地保護(hù)和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有些學(xué)校開(kāi)展了慶?！叭氯钡幕顒?dòng)，如穿壯服、品美食、唱壯歌、跳壯舞、玩少數(shù)民族節(jié)日游戲等。經(jīng)過(guò)一些活動(dòng)與宣傳，孩子雖然對(duì)少數(shù)民族知識(shí)有所了解，但是這些了解相對(duì)粗淺，也局限于壯族，對(duì)于廣西除了壯族還生活著哪些少數(shù)民族、他們的傳統(tǒng)文化又是什么等問(wèn)題很茫然，甚至大部分家長(zhǎng)與教師也不清楚，久而久之，我們?cè)S多的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化就會(huì)逐漸被遺忘，甚至一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝將面臨失傳，因此，僅僅依靠短短兩天假期、短短幾十分鐘的三月三節(jié)日活動(dòng)，是無(wú)法全面地向孩子傳播廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的。目前，廣西壯族自治區(qū)的九年義務(wù)教育美術(shù)教材中，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)針對(duì)本地區(qū)11個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的美術(shù)內(nèi)容。而且，整個(gè)小學(xué)六年的美術(shù)學(xué)習(xí)中，一周兩節(jié)美術(shù)課，每節(jié)35～40分鐘，除去授課部分，學(xué)生的實(shí)際操作時(shí)間可能只有三四十分鐘。如此看來(lái)，孩子了解、接觸廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)少之又少，他們很難感受得到廣西少數(shù)民族文化的魅力。那么，如何讓本地區(qū)的學(xué)生合理利用課堂時(shí)間來(lái)了解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傳承與保護(hù)文化遺產(chǎn)？我?；趶V西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，通過(guò)建立美術(shù)社團(tuán)，實(shí)施“以愛(ài)育愛(ài)”的方式，對(duì)小學(xué)美術(shù)進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)，取得了良好的教育效果。

二、美術(shù)社團(tuán)成立

在2016年，我校成立了“小畫(huà)蟲(chóng)兒童美術(shù)部落”美術(shù)社團(tuán)?！靶‘?huà)蟲(chóng)”有雙重的含義：一是指對(duì)美術(shù)很感興趣且美術(shù)能力強(qiáng)，樂(lè)于陶醉在美術(shù)創(chuàng)造氛圍里的學(xué)生;二是指通過(guò)自己的努力化蛹成蝶，由不喜歡美術(shù)到不排斥美術(shù)再到喜歡美術(shù)，從繪畫(huà)菜鳥(niǎo)華麗變身為小畫(huà)蟲(chóng)的學(xué)生。社團(tuán)活動(dòng)通常安排在放學(xué)之后，時(shí)長(zhǎng)一般為1～2小時(shí)。在社團(tuán)里，孩子獲得一個(gè)專(zhuān)屬的藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)作空間。兒童12歲以前可塑性強(qiáng)，是學(xué)習(xí)藝術(shù)的黃金時(shí)期，因此，近年來(lái)越來(lái)越多的專(zhuān)家和家長(zhǎng)開(kāi)始重視兒童的早期美術(shù)教育，認(rèn)識(shí)到美術(shù)活動(dòng)在培養(yǎng)兒童的觀(guān)察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力及手腦協(xié)調(diào)能力、審美能力等方面所具有的重要意義?！靶‘?huà)蟲(chóng)兒童美術(shù)部落”社團(tuán)秉承學(xué)校“以愛(ài)育愛(ài)”的教育理念，通過(guò)營(yíng)造溫和、有愛(ài)的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)孩子進(jìn)行藝術(shù)熏陶、藝術(shù)培養(yǎng)，無(wú)限挖掘孩子的創(chuàng)作潛能，使社團(tuán)成為孩子成長(zhǎng)的樂(lè)園。

三、基于美術(shù)社團(tuán)的校本課程開(kāi)發(fā)

（一）校本課程的含義

“校本課程”（school-based curryculum）是外來(lái)詞，最先在英美等國(guó)出現(xiàn)。即以學(xué)校為本位、由學(xué)校自己確定的課程，它與國(guó)家課程、地方課程相對(duì)應(yīng)。校本課程能體現(xiàn)地域特色，彰顯教師的個(gè)性、智慧及團(tuán)隊(duì)精神，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)選擇。

（二）校本課程的主研人員及分工

我校有7位美術(shù)教師，美術(shù)教研組組長(zhǎng)為美術(shù)社團(tuán)課程研發(fā)的負(fù)責(zé)人，與其他6位美術(shù)教師統(tǒng)籌分配查找資料及課程研發(fā)的任務(wù)。有經(jīng)驗(yàn)的中老年教師與青年教師進(jìn)行組合，兩兩一組一共分為三組，將廣西區(qū)內(nèi)的11個(gè)少數(shù)民族（壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬）按4∶4∶3的比例分配到三個(gè)小組中。各小組先對(duì)所搜集到的資料進(jìn)行挑選、研究，最后匯總、開(kāi)發(fā)。

（三）校本課程內(nèi)容的設(shè)置

目前，基于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的校本課程開(kāi)發(fā)已有不少案例，許多一線(xiàn)教師在教學(xué)中努力搜集、開(kāi)發(fā)相關(guān)資源，使其與現(xiàn)在的美術(shù)課程結(jié)合，以通過(guò)課堂就能實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。例如廣西壯族自治區(qū)靖西中學(xué)的“基于壯文化之校本課程開(kāi)發(fā)研究——以廣西靖西縣靖西中學(xué)為例”課題，所開(kāi)發(fā)的校本課程包含了壯族的服飾、民俗、歷史、歌曲、工藝、體育等內(nèi)容，體現(xiàn)壯族地域特色和文化特色，通過(guò)課程中體驗(yàn)、探究、實(shí)踐，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生的民族自豪感與文化自信心，使學(xué)生樂(lè)于繼承和弘揚(yáng)人類(lèi)文明和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在這樣的民族文化研究背景下，我校進(jìn)行了“基于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化背景的小學(xué)美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)與應(yīng)用”的課題研究，以“小畫(huà)蟲(chóng)兒童美術(shù)部落”美術(shù)社團(tuán)為研究實(shí)施的主陣地，秉持“以愛(ài)育愛(ài)”的實(shí)施方式，以“愛(ài)”為主題對(duì)課程進(jìn)行編排和設(shè)計(jì)。

1.魅力廣西“愛(ài)體驗(yàn)”課程

傳統(tǒng)的美術(shù)課堂，根據(jù)教材進(jìn)行的理論學(xué)習(xí)、作品欣賞、實(shí)踐操作是三個(gè)主要授課步驟，內(nèi)容固定、套路呆板，久而久之，美術(shù)課就變成了“無(wú)聊課”“討厭課”，很難再激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更別談讓學(xué)生感受民族藝術(shù)、傳承民族文化。要改變這樣的局面，教師自己要先愛(ài)上民族傳統(tǒng)文化，進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究，找到民族傳統(tǒng)文化的魅力所在，然后把民族傳統(tǒng)文化變成有趣的課程，讓學(xué)生從中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，才能更好地做到民族文化的傳承發(fā)展。

魅力廣西“愛(ài)體驗(yàn)”校本課程其中一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容是關(guān)于“五彩的吉祥物——繡球”。繡球?qū)ι钤趶V西的學(xué)生來(lái)說(shuō)是“熟悉的陌生物”，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樗麄兌家?jiàn)過(guò)，有的家里還懸掛著，但是一問(wèn)繡球有什么作用的時(shí)候，低年級(jí)的學(xué)生會(huì)說(shuō)不知道，中高年級(jí)的學(xué)生會(huì)說(shuō)在拋擲活動(dòng)或比賽中、裝飾環(huán)境時(shí)使用。那么，在美術(shù)社團(tuán)中該如何呈現(xiàn)這個(gè)內(nèi)容，讓每個(gè)年齡段的學(xué)生通過(guò)課程能充分地了解繡球？社團(tuán)內(nèi)主要負(fù)責(zé)壯族知識(shí)板塊的美術(shù)教師，針對(duì)“繡球”這一方面的內(nèi)容，找出繡球所代表的民族文化魅力所在，如繡球的神話(huà)故事、繡球的色彩、繡球的圖案、繡球單線(xiàn)與堆線(xiàn)的制作方法等，然后將這些“魅力”注入到美術(shù)游戲或美術(shù)實(shí)踐等探索活動(dòng)中。最終結(jié)合課標(biāo)，針對(duì)繡球開(kāi)發(fā)的校本課程游戲名字叫“我是繡球王”，共分為三個(gè)體驗(yàn)區(qū)，每個(gè)體驗(yàn)區(qū)有各自的游戲闖關(guān)要求，學(xué)生每闖完一關(guān)體驗(yàn)區(qū)就頒發(fā)一枚獎(jiǎng)?wù)?，等集滿(mǎn)三個(gè)體驗(yàn)區(qū)獎(jiǎng)?wù)潞螅蜁?huì)獲得“我是繡球王”的稱(chēng)號(hào)并擁有傳承“法力”。當(dāng)教師在各班宣布這一游戲規(guī)則，學(xué)生都按捺不住躍躍欲試的心情。

那么，三個(gè)體驗(yàn)區(qū)分別是什么呢？第一個(gè)是“色彩王”體驗(yàn)區(qū)：繡球是由壯族的花圖騰崇拜演變而來(lái)，傳說(shuō)花神婆賜予紅花就是女孩球，賜予白花就是男孩球，把花寓意為一個(gè)生命。球型大多由12片花瓣組成，每一片花瓣上都繡著各式各樣的吉祥圖案，底色大多以紅色、黃色、綠色三色為主，但隨著時(shí)代的發(fā)展，陸續(xù)出現(xiàn)以藍(lán)色、粉色為底色的繡球。這個(gè)體驗(yàn)區(qū)的通關(guān)要求是學(xué)生在45分鐘內(nèi)完成直徑為15厘米的雙面平面圓形繡球圖案三原色與三間色的配色;第二個(gè)是“紋樣設(shè)計(jì)師”體驗(yàn)區(qū)：繡球上的吉祥圖案多為梅、蘭、竹、菊、龍、鳳等，人們堅(jiān)信這樣的吉祥物能帶來(lái)好運(yùn)。這個(gè)體驗(yàn)區(qū)的通關(guān)要求是學(xué)生在1個(gè)小時(shí)內(nèi)在圓形彩色卡紙上完成繡球紋樣的設(shè)計(jì);第三個(gè)是“巧手匠”體驗(yàn)區(qū)：據(jù)廣西最早的文獻(xiàn)記載，繡球里包有棉花籽或稻谷等農(nóng)作物種子，使其有一定的重量便于拋擲。因?yàn)閴炎迨莻鹘y(tǒng)的稻作民族，所以?huà)伬C球活動(dòng)在每年春節(jié)及“三月三”歌節(jié)時(shí)舉行，那時(shí)正是春播的好時(shí)節(jié)，活動(dòng)寓意年內(nèi)“五谷豐登”。這個(gè)體驗(yàn)區(qū)的通關(guān)要求是學(xué)生在2小時(shí)內(nèi)用超輕泡泡泥在立體的圓形泡沫體上或直接使用泡泡泥制完成一個(gè)立體的繡球。

當(dāng)學(xué)生成功通關(guān)獲得三枚體驗(yàn)獎(jiǎng)?wù)潞螅闶谟杵洹拔沂抢C球王”的稱(chēng)號(hào)。為了獎(jiǎng)勵(lì)這些“王者”，課程增加一個(gè)終極“繡師”體驗(yàn)課，這就是游戲規(guī)則里說(shuō)的“法力”。在終極“繡師”體驗(yàn)課中，學(xué)生了解到更多繡球的相關(guān)知識(shí)，例如學(xué)習(xí)單線(xiàn)或堆線(xiàn)（一種古老又復(fù)雜的繡球制作技法）的方法制作繡球的紋樣、了解繡球之鄉(xiāng)靖西“中華巧女”黃肖琴奶奶的精神等，這無(wú)形中增強(qiáng)了獲得“王者”稱(chēng)號(hào)的學(xué)生傳承發(fā)展民族文化的使命與自豪感。通過(guò)多次快樂(lè)的游戲體驗(yàn)，學(xué)生在“樂(lè)”中“學(xué)”，在“樂(lè)”中“做”，在“樂(lè)”中“會(huì)”，在“樂(lè)”中“提高”，在體驗(yàn)快樂(lè)的同時(shí)收獲經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、思想，更好地促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

2.魅力廣西“愛(ài)傳遞”課程

“小畫(huà)蟲(chóng)美術(shù)部落”有6位教師，每位教師首要完成學(xué)校的教學(xué)任務(wù)，此外還要協(xié)助班主任、教導(dǎo)處完成班級(jí)管理工作、德育工作。因此，每每社團(tuán)里有美術(shù)活動(dòng)的時(shí)候，教師更加分身乏術(shù)。如何讓更多學(xué)生走進(jìn)魅力廣西傳統(tǒng)文化課程，感受廣西的美，傳承和發(fā)展廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化？除了教師在課堂上授課，學(xué)生之間是不是可以開(kāi)展以老帶新、以大帶小的方式進(jìn)行文化傳遞呢？

進(jìn)過(guò)課題組的討論和研究，我們制訂并決定了如下方案落實(shí)生生間的民族文化“傳遞”。首先通過(guò)魅力廣西愛(ài)體驗(yàn)課程，對(duì)社團(tuán)成員進(jìn)行培訓(xùn)、篩選和組合，成立若干個(gè)“小畫(huà)蟲(chóng)愛(ài)傳遞小組”，每個(gè)小組可命名一個(gè)好聽(tīng)的組名或者制定一個(gè)響亮的口號(hào)，小組組長(zhǎng)和副組長(zhǎng)由獲得“王者”稱(chēng)號(hào)的高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任，小組組長(zhǎng)和副組長(zhǎng)分別擔(dān)任小組的主教和助教，把自己所學(xué)所長(zhǎng)的知識(shí)向新加入本組的其他組員進(jìn)行傳遞。課題組定期開(kāi)展“優(yōu)秀傳承組”評(píng)定活動(dòng)，獲獎(jiǎng)小組的組員同時(shí)獲得“優(yōu)秀傳承大使”的稱(chēng)號(hào)。

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)鍛煉后，擔(dān)任組長(zhǎng)的高年級(jí)學(xué)生畢業(yè)，該小組在獲得“優(yōu)秀傳承大使”的學(xué)生中推選有經(jīng)驗(yàn)的成員擔(dān)任新的組長(zhǎng)，又一個(gè)新的傳承小組誕生。在這樣一代代“師—生—生”傳遞的過(guò)程中，不僅減輕教師的工作量，更能讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中有機(jī)會(huì)施展自己的才華，同時(shí)也培養(yǎng)了生生之間的情感，這在培養(yǎng)學(xué)生寬容心態(tài)、健全人格方面有著重要的意義。

例如在開(kāi)展“古老的印染工藝——奇炫扎染”課程內(nèi)容時(shí)，正好是筆者到社團(tuán)里輪值。課堂中，筆者看到扎染傳承組擔(dān)任主教的2個(gè)學(xué)生分管組內(nèi)紀(jì)律，一個(gè)像教師一樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組，另一個(gè)清點(diǎn)參加活動(dòng)的學(xué)生名單;擔(dān)任助教的4個(gè)學(xué)生給上課的學(xué)生分發(fā)各種扎染的材料：染盆、棉線(xiàn)、小剪刀、白棉布等，課前工作安排得井井有條。接著主講的兩位小老師將自己所學(xué)的扎染知識(shí)對(duì)全班進(jìn)行講解，把自己在扎染中遇到的問(wèn)題設(shè)計(jì)成有趣的小游戲，用幽默有趣的方式提醒大家扎染時(shí)要注意的事項(xiàng)，并及時(shí)地表?yè)P(yáng)認(rèn)真聽(tīng)課的學(xué)生。在操作環(huán)節(jié)，筆者觀(guān)察到學(xué)生間友愛(ài)互助的樣子：高個(gè)子的組長(zhǎng)弓著腰、側(cè)著頭，雙手握著低年級(jí)學(xué)生的手，在手把手地教繞線(xiàn);兩個(gè)低年級(jí)學(xué)生用小手在對(duì)方的繞繩部分進(jìn)行互相的按壓，看看夠不夠緊;一只小手用滴管染色，另一只大手幫提著染布……筆者還能聽(tīng)到暖心的話(huà)語(yǔ)：“沒(méi)事，我來(lái)幫你。”“你的扎染真棒！”“別難過(guò)，我們?cè)賮?lái)一次?！薄@時(shí)，家里的“獨(dú)苗苗”們，心里不再只有自己了，他們發(fā)生了很大的改變，由“小調(diào)皮”變成了“大暖男”，由“高傲的嬌小姐”變成了“溫柔的大姐姐”，他們學(xué)會(huì)了容納，學(xué)會(huì)了互助，學(xué)會(huì)了欣賞他人。課后，筆者詢(xún)問(wèn)兩位“小老師”：“你們對(duì)做錯(cuò)的和上課不聽(tīng)講的學(xué)生，怎么就不兇一點(diǎn)呢？”他們笑著回答：“因?yàn)槟綍r(shí)也是這么對(duì)我們的??！”“當(dāng)我們不會(huì)的時(shí)候，您認(rèn)真地指出我們的不足，一直鼓勵(lì)我們，如果是被批評(píng)，那我們就沒(méi)有信心學(xué)習(xí)這個(gè)扎染了?！惫P者不禁感慨，這就是榜樣的作用，愛(ài)傳遞的力量。師生之間愛(ài)傳遞、生生之間愛(ài)傳遞，愛(ài)傳遞有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，有利于弘揚(yáng)民族精神，有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

3.魅力廣西“親子愛(ài)”課程

民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。因此，作為中華民族的子孫，我們有責(zé)任、有義務(wù)去傳承和發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。學(xué)校是弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的主陣地，但是單靠學(xué)校里的教師和學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還需要家長(zhǎng)的支持，由小家庭的集體去帶動(dòng)更多的家庭加入到弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)行列當(dāng)中，就像馬克思指出的那樣：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！蔽覀?nèi)裆舷乱恍暮霌P(yáng)民族傳統(tǒng)文化，必能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上貢獻(xiàn)自己的一份力量。為此，我校的“小畫(huà)蟲(chóng)美術(shù)部落”開(kāi)設(shè)魅力廣西“親子愛(ài)”課程，讓孩子和家長(zhǎng)共同參與，一同感受民族傳統(tǒng)文化的魅力。

例如該課程中“大手小手玩蠟染”課，爸爸或媽媽與自己的孩子成為同桌，互為同學(xué)，在課上一同認(rèn)真聽(tīng)取社團(tuán)美術(shù)教師對(duì)蠟染歷史與制作過(guò)程的詳細(xì)講解，在教師提出問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)和孩子進(jìn)行平等的交流，一起舉手回答問(wèn)題，當(dāng)孩子的回答獲得教師認(rèn)可的時(shí)候，在坐的每一位家長(zhǎng)及孩子給予掌聲鼓勵(lì)，課堂氛圍十分融洽。在制作環(huán)節(jié)，家長(zhǎng)和孩子分工明確，如果孩子負(fù)責(zé)蠟染，家長(zhǎng)則就變成孩子的助手;孩子設(shè)計(jì)畫(huà)稿，家長(zhǎng)則給予意見(jiàn)和幫助，在整個(gè)蠟染過(guò)程，教室里都是鼓勵(lì)的聲音和溫馨的提醒：“爸爸，你畫(huà)的線(xiàn)也很不錯(cuò)哦?！薄皩氊悇e急，小心蠟燙?！薄皨寢?zhuān)阆矚g什么顏色，我來(lái)染。”……在這樣的“親子濃情”中，蠟染作品完成了。展示作品的時(shí)候，教師讓每個(gè)小組都來(lái)夸夸自己的作品和成員。在夸組員環(huán)節(jié)，孩子頻頻冒“金句”，大家都沉浸在歡聲笑語(yǔ)當(dāng)中。這次課程雖然結(jié)束了，但是課后有孩子跟社團(tuán)教師說(shuō)：“老師，我覺(jué)得上小畫(huà)蟲(chóng)蠟染課很有意思，媽媽同意我買(mǎi)美術(shù)的材料了?！薄袄蠋?，什么時(shí)候繼續(xù)上課?。课覌寢尯芟矚g，我也很喜歡，蠟染課上媽媽成為了我的同學(xué)，而且我覺(jué)得那時(shí)候我和媽媽像好朋友一樣?！庇械募议L(zhǎng)甚至還打電話(huà)提議教師單獨(dú)開(kāi)一個(gè)家長(zhǎng)美工培訓(xùn)班……沒(méi)想到這份“濃情”延續(xù)到課外，深入每一個(gè)家庭中。并且這樣的親子活動(dòng)不僅增進(jìn)了家長(zhǎng)和孩子的感情，更拉近了家長(zhǎng)和教師、學(xué)校之間的關(guān)系，有了家長(zhǎng)的支持，我們美術(shù)社團(tuán)的教師充滿(mǎn)了開(kāi)發(fā)魅力廣西課程的動(dòng)力。

基于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的小學(xué)美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)研究是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，同時(shí)也是師生對(duì)民族、對(duì)國(guó)家情懷認(rèn)知提升的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，課程的內(nèi)容還需要不斷豐富，不斷完善?！皭?ài)”能讓我們關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，關(guān)注學(xué)生對(duì)美術(shù)技能學(xué)習(xí)的需求，關(guān)注學(xué)生身心的發(fā)展;“愛(ài)”還能讓我們發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)出適合學(xué)生年齡特征的、體現(xiàn)學(xué)科融合的美術(shù)課程。

作者簡(jiǎn)介：呂丹（1976— ），女，漢族，廣西北流人，一級(jí)教師，大學(xué)本科學(xué)歷，系南寧市教學(xué)骨干，現(xiàn)于南寧市越秀路小學(xué)任美術(shù)教師，同時(shí)擔(dān)任美術(shù)學(xué)科教研組組長(zhǎng)，研究方向：基于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的小學(xué)美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)。

注：本文系南寧市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“基于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化背景的小學(xué)美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)與應(yīng)用”（課題編號(hào)：2018B138）的階段性研究成果。