王起龍

摘 要：《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“要求學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂，感受、體驗(yàn)音樂中的民族文化特征”，教育部2015年印發(fā)《中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評辦法》也強(qiáng)調(diào)“‘把學(xué)生參與社區(qū)、鄉(xiāng)村文化藝術(shù)活動、學(xué)習(xí)游戲的民族民間藝術(shù)納入中小學(xué)藝術(shù)素質(zhì)測評指標(biāo)體系”。民間音樂、民間舞蹈、民間戲劇、戲曲、曲藝等都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在小學(xué)音樂的教學(xué)實(shí)施的過程中，如何將民族音樂與音樂教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，是全體音樂教育工作者要面對的問題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂;民族音樂;運(yùn)用與傳承

在國家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的前提和背景下，現(xiàn)代化的流行音樂的盛行和發(fā)展，以及歐美日韓等豐富的音樂形式的流行，給傳統(tǒng)的民族音樂的發(fā)展帶來一定的影響。同時，傳統(tǒng)民族音樂的內(nèi)容和形式與現(xiàn)代人們的思想、情感、思維方式等有著很大的反差，這就造成了思想認(rèn)同感的差距，這些都為民族音樂的傳承和發(fā)展帶來了一定的負(fù)面影響。

一、民族音樂運(yùn)用于音樂教學(xué)的意義

傳統(tǒng)民族音樂的內(nèi)容主要是記載民族地區(qū)獨(dú)特的生活方式、習(xí)慣、信仰、習(xí)俗、農(nóng)耕、游牧、祭祀等豐富的內(nèi)容，為豐富學(xué)生的思想和認(rèn)識提供了豐富的材料和途徑。在音樂教學(xué)實(shí)施的過程中將民族音樂中的優(yōu)秀內(nèi)容與音樂教育接軌，能夠讓學(xué)生在豐富的音樂欣賞和鑒賞等實(shí)踐的開展過程中，充分地感受中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)的特色，讓學(xué)生的價值觀念根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤中，故而學(xué)生能夠堅(jiān)守中華文化立場、堅(jiān)定地傳承和弘揚(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)審美價值、道德情操以及民族情感等的有效發(fā)展和促進(jìn)。

二、民族音樂在音樂教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用與傳承

1.在音樂鑒賞中，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂傳承與發(fā)展的意識

中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，在民族的交流與融合的過程中，每一個民族都有著自己民族獨(dú)特的歷史發(fā)展的進(jìn)程。這就造就了民族音樂特點(diǎn)的多樣性，了解民族音樂的多樣性，有助于豐富和發(fā)展學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)和行動實(shí)踐中的思維的多樣性，促進(jìn)學(xué)生在具體的問題觀察和分析的過程中、在生動的音樂鑒賞體驗(yàn)的過程中，拓寬學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的思維、促進(jìn)學(xué)生的審美理解能力、審美創(chuàng)造能力的發(fā)展。

例如在《維也納的音樂鐘》欣賞學(xué)習(xí)實(shí)踐中，在西方的管弦樂器欣賞的同時，將中華民族傳統(tǒng)的管弦樂器與之進(jìn)行對比、分析和探討。使學(xué)生意識到在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)的民族音樂的生存和發(fā)展確實(shí)堪憂。因此，教師應(yīng)該在傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展上運(yùn)用到生活中去，讓學(xué)生在生活中感受到傳統(tǒng)的民族音樂對生活中的美的強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感受力，讓傳承和發(fā)展民族音樂的意識滲透到每個人的意識和觀念中。

2.在音樂活動中，促進(jìn)學(xué)生對民族音樂的傳承與發(fā)展的意識

音樂學(xué)習(xí)活動的開展，能夠讓學(xué)生在對民族傳統(tǒng)音樂的具體認(rèn)識、感知和體驗(yàn)等豐富的活動實(shí)踐中，形象生動地感受到中國民族音樂的多姿多彩，從而使學(xué)生在具體的生活和學(xué)習(xí)實(shí)踐中，有效地培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂的傳承和發(fā)展的意識，在具體的生活活動和體驗(yàn)的過程中，能夠創(chuàng)造性地將民族音樂的形式滲透到音樂活動的過程中去，為民族音樂的傳承和發(fā)展提供豐富的現(xiàn)實(shí)條件的支持。

例如在學(xué)習(xí)《美麗的草原我的家》的音樂活動中，鼓勵學(xué)生借鑒現(xiàn)代化的信息技術(shù)，去搜索、探尋和感受中國少數(shù)民族豐富的音樂內(nèi)容和形式。因此，將現(xiàn)代化的信息技術(shù)手段運(yùn)用到音樂學(xué)習(xí)活動的具體實(shí)踐中去，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)媒體、學(xué)習(xí)平臺等現(xiàn)代化的媒體技術(shù)去探索和發(fā)現(xiàn)生動的少數(shù)民族的節(jié)日歡歌，例如在蒙古的那達(dá)慕節(jié)日的夜晚，在悠揚(yáng)激昂的馬頭琴的樂聲中，篝火點(diǎn)燃，篝火旁的男女老少，輕歌曼舞，沉浸在節(jié)日的歡樂氣氛中。

3.結(jié)合多元化平臺，促進(jìn)民族音樂的運(yùn)用與傳承

信息2.0時代的到來為智能校園的構(gòu)建創(chuàng)造了豐富的現(xiàn)實(shí)條件，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展程度越來越深化，網(wǎng)絡(luò)資源開發(fā)的成本越來越低，人們對網(wǎng)絡(luò)資源的使用頻率也越來越高，這就改變了傳統(tǒng)的媒體時代，只要有手機(jī)、有移動音頻設(shè)備，隨時隨地就可以聽、唱、演繹，讓大眾傳媒真正走向大眾化，走向平民化，民族音樂也在現(xiàn)代化的便利的音樂傳遞條件下得到了生存和發(fā)展的機(jī)會。

例如在《萬馬奔騰》的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，結(jié)合抖音、火山、西瓜等平臺上的民族地區(qū)的傳統(tǒng)音樂網(wǎng)紅的演奏，引導(dǎo)學(xué)生更加形象生動、深入具體地感知中國傳統(tǒng)民族音樂的魅力，讓學(xué)生在直觀形象的視覺媒體的引領(lǐng)下，跟著網(wǎng)紅們一起來感受和發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)民族音樂的節(jié)奏、旋律和特點(diǎn)，感受在不同的民族、不同的時代、不同的背景下，音樂的表現(xiàn)、傳遞形式的不同，感受隱藏在豐富的音樂形式背后的音樂的內(nèi)涵和意義，給學(xué)生的思維和認(rèn)識帶來豐富的審美感受和體驗(yàn)。

三、總結(jié)

總之，在信息化時代的驅(qū)動下，豐富多彩的民族音樂形式應(yīng)該也必須帶入到現(xiàn)代化音樂課堂的教育實(shí)踐中，為豐富學(xué)生的審美、提高學(xué)生的文化認(rèn)同感、歸屬感等提供現(xiàn)實(shí)性的條件支持，讓學(xué)生在課堂教育現(xiàn)代化、學(xué)校教育智能化的背景支持下，展開豐富的民族音樂的交流和體驗(yàn)，從而使民族音樂在音樂課堂教育的實(shí)踐中，得到有效的運(yùn)用和傳承。

參考文獻(xiàn)：

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