成果教育導(dǎo)向指引下大學(xué)英語(yǔ)實(shí)施人文教育的策略

[摘 要] 成果導(dǎo)向教育是當(dāng)今教育界一種先進(jìn)的教育理念，其核心是學(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向和持續(xù)改進(jìn)。以成果教育導(dǎo)向指導(dǎo)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，其中重要的一點(diǎn)就是要適應(yīng)大學(xué)生成長(zhǎng)需要，實(shí)施人文教育。大學(xué)英語(yǔ)實(shí)施人文教育，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)微觀環(huán)境與宏觀環(huán)境、語(yǔ)言知識(shí)價(jià)值與人文素養(yǎng)價(jià)值、英語(yǔ)自身方法運(yùn)用與其他學(xué)科方法借鑒三個(gè)維度的自覺(jué)結(jié)合。

[關(guān)鍵詞] 成果教育導(dǎo)向;大學(xué)英語(yǔ) ; 人文教育

[中圖分類號(hào)] G642? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2019） 08-0081-03

傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，是以教師為主體，依據(jù)傳統(tǒng)“教學(xué)內(nèi)容”正向設(shè)計(jì)教學(xué)，是“教師、學(xué)科、內(nèi)容導(dǎo)向”的教學(xué)模式，沒(méi)有將教學(xué)的重點(diǎn)放到學(xué)生的“能力產(chǎn)出”上來(lái)。成果導(dǎo)向教育理念打破傳統(tǒng)的“以教師為中心”“以知識(shí)體系為導(dǎo)向”，是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的教學(xué)模式，對(duì)于推進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革具有重要意義。以成果教育導(dǎo)向指導(dǎo)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，關(guān)鍵在于確立服務(wù)大學(xué)生成才的需要，大力實(shí)施語(yǔ)言實(shí)踐訓(xùn)練基礎(chǔ)上的人文教育。要根據(jù)當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)實(shí)施人文教育不足的現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)微觀環(huán)境與宏觀環(huán)境、語(yǔ)言知識(shí)價(jià)值與人文素養(yǎng)價(jià)值、英語(yǔ)自身方法運(yùn)用與其他學(xué)科方法借鑒的三個(gè)維度的自覺(jué)結(jié)合。

一 大學(xué)英語(yǔ)微觀環(huán)境與宏觀環(huán)境的自覺(jué)整合

語(yǔ)言與文化是密不可分的，語(yǔ)言是豐富多彩人文知識(shí)的重要載體，而人文知識(shí)卻是枯燥語(yǔ)言符號(hào)的內(nèi)容。全球化浪潮中，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育，應(yīng)該以科學(xué)的視角處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、中華文明與西方文明的關(guān)系，要繼承傳統(tǒng)而不保守，眼光開(kāi)放而不媚外，既要有全球意識(shí)，又要有民族情懷，既要學(xué)習(xí)借鑒西方文明，又能不忘歷史和本來(lái)文化。[1]教育的環(huán)境在個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)揮著一定的功能，這就要求社會(huì)要盡最大可能地為個(gè)體的教育和成長(zhǎng)活動(dòng)營(yíng)造積極向上的育人氛圍。大學(xué)課程作為虛擬的個(gè)體，肩負(fù)著獨(dú)具特色的教學(xué)目的，有自己的獨(dú)特性質(zhì)和教學(xué)特點(diǎn)，這一獨(dú)特性質(zhì)也對(duì)特定的教學(xué)環(huán)境提出了要求。也就是說(shuō)，每一個(gè)課程都有其自身的微觀環(huán)境。但同時(shí)，所有的課程又都是育人的學(xué)科，必須圍繞人才培養(yǎng)和高等教育的大環(huán)境進(jìn)行。發(fā)揮大學(xué)英語(yǔ)的人文教育優(yōu)勢(shì)，真正把大學(xué)英語(yǔ)教育作為“培養(yǎng)人的教育”，既要積極營(yíng)造大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)部環(huán)境，又要把大學(xué)英語(yǔ)作為通識(shí)教育的有效載體，把大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)整體融入人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)微觀環(huán)境與宏觀環(huán)境的有機(jī)整合。

從微觀層面講，主要是塑造大學(xué)英語(yǔ)教育自身系統(tǒng)的人文氛圍。大學(xué)英語(yǔ)自身系統(tǒng)的人文氛圍，主要是指從事大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)相關(guān)各方的人文素養(yǎng)以及從事能夠用于人文教育的相關(guān)資源，等等。一定程度上講，良好的人文氛圍也是一種優(yōu)雅的人文環(huán)境，能夠吸引教育者主體樂(lè)于教育，吸引受教育者樂(lè)于接受教育，能夠提高教育的品質(zhì)和質(zhì)量。大學(xué)英語(yǔ)強(qiáng)調(diào)人文教育，不是忽視語(yǔ)言實(shí)踐的教育，而是通過(guò)塑造優(yōu)雅的人文環(huán)境和人文氛圍，讓語(yǔ)言的學(xué)習(xí)更加興趣，更加有效。一方面是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要樹立人文主義的教育觀。大學(xué)教育的實(shí)質(zhì)在育人，關(guān)鍵是涵養(yǎng)人格，提升德行，必須把先進(jìn)的人文理念和人文思想用于教學(xué)實(shí)踐和教育過(guò)程。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施人文教育，也要把人文教育的理念和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的特性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既以人為本，關(guān)注大學(xué)生學(xué)習(xí)上、生活上的內(nèi)在需求和特點(diǎn)，又要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，提升素質(zhì)。另一方面是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要樹立人文主義的教育資源觀。高校實(shí)施人文教育，還要注重把物質(zhì)環(huán)境轉(zhuǎn)化為人文環(huán)境，使冷冰冰的物品變成有溫度的教育資源。大學(xué)英語(yǔ)實(shí)施人文教育，也要注重選擇有人文情懷的教育資源和教育環(huán)境，發(fā)揮教育的最佳效果。要樹立人本主義教學(xué)觀，建立良好的教學(xué)心理環(huán)境，包括師生間和學(xué)生間的關(guān)系及課堂心理氣氛;創(chuàng)造良好的英語(yǔ)課堂教學(xué)環(huán)境，包括更好地利用語(yǔ)音教室和多媒體教室。

從宏觀層面講，主要是將大學(xué)英語(yǔ)作為高等教育的重要組成部分，作為培養(yǎng)人才的重要課程來(lái)看待。大學(xué)英語(yǔ)教育學(xué)是一門外語(yǔ)教育與教育科學(xué)相結(jié)合的科學(xué)，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)，既要適應(yīng)外語(yǔ)教育的規(guī)律和特點(diǎn)，還要有戰(zhàn)略意識(shí)，從服務(wù)于國(guó)家需要、服務(wù)于學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)、服務(wù)于學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求的角度出發(fā)，把整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)置入人才培養(yǎng)的體系之中，著力發(fā)揮人文學(xué)科的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。一些專家也認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)，“微觀層面的研究較多，宏觀教育理念、教育思路、教育管理方面的研究較少，以至于部分一線教師在教學(xué)教改中不明確教學(xué)目標(biāo)，見(jiàn)樹不見(jiàn)林，這可能在一定程度上歸因于教學(xué)管理者很少?gòu)墓芾斫嵌冗M(jìn)行研究，而一般外語(yǔ)教師又不熟悉宏觀管理;吸收引進(jìn)的多，結(jié)合中國(guó)教育教學(xué)實(shí)際的較少（如部分學(xué)者將二語(yǔ)習(xí)得的原則方法直接應(yīng)用到我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中）”[2]，等等諸如此類的情況又將會(huì)在很大程度上影響到我國(guó)外語(yǔ)教育的長(zhǎng)足發(fā)展。因此，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)，既要立足大學(xué)英語(yǔ)的語(yǔ)言教學(xué)實(shí)際，關(guān)注自身的微觀環(huán)境;又要考慮其在高等教育和人才培養(yǎng)中的位置和作用，關(guān)注其宏觀環(huán)境，發(fā)揮其更多的育人職能。

二 大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言價(jià)值與人文價(jià)值的自覺(jué)整合

語(yǔ)言知識(shí)與人文知識(shí)二者是密不可分的。語(yǔ)言知識(shí)表面是枯燥的，但可以通過(guò)豐富多彩的人文知識(shí)表達(dá)其形式。人文知識(shí)內(nèi)容是豐富多彩的，但有時(shí)又通過(guò)枯燥的語(yǔ)言符號(hào)闡釋其內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握外語(yǔ)，當(dāng)代大學(xué)生可以增強(qiáng)全球意識(shí)和世界眼光，可以品味“他者文化”，可以了解不同民族的文化風(fēng)味，可以探究和思考不同語(yǔ)境的語(yǔ)言風(fēng)格和人文精神。大學(xué)英語(yǔ)實(shí)施人文教育，關(guān)鍵是要努力走出一元論的思想誤區(qū)，勇于超越二元對(duì)立的思想，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)與人文培養(yǎng)的“珠聯(lián)璧合”。

大學(xué)英語(yǔ)首先是一門語(yǔ)言的教育，強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)的語(yǔ)言功能和外在的教學(xué)目的，其核心是培養(yǎng)人的某一領(lǐng)域的專業(yè)語(yǔ)言知識(shí)，其目的是滿足現(xiàn)實(shí)之用。大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的地位是無(wú)論如何不能否定的，這也是創(chuàng)設(shè)大學(xué)英語(yǔ)課程的初心和使命，正如一些英語(yǔ)研究專家指出：“文化賦予頭腦力量，猶如語(yǔ)言賦予評(píng)論家以力量、望遠(yuǎn)鏡賦予天文學(xué)家以力量一樣?？梢?jiàn)文化傳承與人的素質(zhì)提高息息相關(guān)，而這一切又都離不開(kāi)語(yǔ)言技能?！盵3]大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)必須按照教育部頒發(fā)的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》的規(guī)定，把聽(tīng)說(shuō)能力放在首位，使知識(shí)傳授與技能訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，達(dá)到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、說(shuō)五種能力協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提高大學(xué)生的英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力。

大學(xué)英語(yǔ)又是一種人文主義的教育，其核心是培養(yǎng)人的整體素質(zhì)，完善人格，其目的是面向未來(lái)社會(huì)的。德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特很早就提出，每一種語(yǔ)言都蘊(yùn)藏著一種別樣的文化觀和世界觀，學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)就意味著適應(yīng)和習(xí)得這門外語(yǔ)賴以存在的文化。因此，“外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)走出狹隘工具觀的局限，自覺(jué)堅(jiān)持語(yǔ)言工具與人文培養(yǎng)并重的理念，樹立一種視域更為廣闊的外語(yǔ)教育觀” [4]。隨著語(yǔ)用學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，外語(yǔ)教育界越來(lái)越多的專家也認(rèn)為，外語(yǔ)學(xué)習(xí)的內(nèi)容不再簡(jiǎn)單地視為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的本身，外語(yǔ)教育的目的不僅僅是工具性的，不僅僅是為了學(xué)會(huì)應(yīng)付當(dāng)下生存的交際技能，更不是將中國(guó)學(xué)生變成西方人，而是要在掌握外語(yǔ)交際能力的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)外語(yǔ)文化和母語(yǔ)文化差異的認(rèn)識(shí)，有效加工社會(huì)文化信息，使人格更加整合，幫助學(xué)生在交際過(guò)程中提升人格素養(yǎng)。大學(xué)英語(yǔ)的最終目的不僅是教會(huì)學(xué)生一門外語(yǔ)，其本身也要傳承教育的精神與宗旨。當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生正經(jīng)歷著全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化及不同價(jià)值觀的滲透和沖擊，當(dāng)代的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)比以往歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加需要理性的價(jià)值定位和價(jià)值訴求。大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)往往被簡(jiǎn)單地認(rèn)為是只是一種技能，而忽視了技能背后的語(yǔ)言素養(yǎng)，更忽視了語(yǔ)言素養(yǎng)背后的文化背景?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)，除了也掌握基本的語(yǔ)言技能之外，更擔(dān)負(fù)著讓大學(xué)生了解異國(guó)文化，領(lǐng)悟本土文化以及在此過(guò)程中形成客觀科學(xué)的價(jià)值觀的重任。因此，大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)并不僅是在當(dāng)代社會(huì)里謀得了一個(gè)生存的技能，更是成為一個(gè)人的基本素質(zhì)，是在業(yè)已形成的世界觀的領(lǐng)域里贏得一個(gè)新的立足點(diǎn)。從一名受教育者的維度看，也只有因?yàn)橥ㄟ^(guò)語(yǔ)言的傳播和交流，學(xué)習(xí)者才能啟發(fā)思索，才能夠通曉他自身以外的客觀世界。因此掌握一門語(yǔ)言也就相當(dāng)于學(xué)習(xí)了把握另外一種觀察世界的工具。

大學(xué)英語(yǔ)的教育還應(yīng)是一種跨文化的教育。外語(yǔ)的學(xué)習(xí)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)通過(guò)以提升母語(yǔ)文化歸屬為前提來(lái)獲得目的語(yǔ)文化身份，完全可以達(dá)到“1+1>2”的效果，應(yīng)該是一種“生產(chǎn)性雙語(yǔ)文化現(xiàn)象”。[5]因此大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要堅(jiān)持開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的文化觀，使第一文化與第二文化實(shí)現(xiàn)兼容并蓄。一方面要樹立國(guó)際視野和包容胸懷，努力堅(jiān)守文化自覺(jué)的理念。這就要求在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要克服文化的故步自封，避免文化自尊感和優(yōu)越感的極端，按照“美人之美”的文化自覺(jué)原則，深入學(xué)習(xí)了解西方的先進(jìn)文化和人文積淀。另一方面，在全球文化背景下，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)更要克服全盤西化和崇洋媚外的傾向，自覺(jué)培養(yǎng)本土情懷和“知己”的文化意識(shí)。拉力·思密斯曾指出，英語(yǔ)的教學(xué)，重點(diǎn)應(yīng)該是英語(yǔ)國(guó)家的文化，實(shí)際目的還是為了服務(wù)各自的民族和國(guó)家。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，一定要防范“文化依附心理”，防止母語(yǔ)文化的“缺席”和“失語(yǔ)”，學(xué)習(xí)中要以中華文化為本，以中華文化為根，以對(duì)比的心態(tài)，以拿來(lái)主義的原則來(lái)學(xué)習(xí)外來(lái)文化，要能夠走得進(jìn)、出得來(lái)，在學(xué)習(xí)中不斷提高對(duì)西方文化知識(shí)、思維方式、價(jià)值觀念自省、反思甚至質(zhì)疑的能力。

實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言知識(shí)價(jià)值與人文教育價(jià)值的有機(jī)整合，就是要既講究語(yǔ)言的當(dāng)下之用，提升學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用之功能，又面向未來(lái)，加強(qiáng)人文主義的教育，發(fā)揮大學(xué)英語(yǔ)在培養(yǎng)大學(xué)生的全球意識(shí)、促進(jìn)中西文化交流、提升人文素養(yǎng)等方面的重要作用，克服只靠考試過(guò)關(guān)率和大學(xué)四六級(jí)通過(guò)率來(lái)維持自身生命力的做法。

三 大學(xué)英語(yǔ)自身方法運(yùn)用與其他學(xué)科方法借鑒的自覺(jué)整合

大學(xué)英語(yǔ)既是語(yǔ)言學(xué)科的重要分支，又是人文學(xué)科的組成部分，這就要求其既要采取語(yǔ)言學(xué)科的基本方法，又要借鑒教育學(xué)等人文學(xué)科的研究方法。

語(yǔ)言學(xué)擁有獨(dú)特的研究領(lǐng)域和研究方法。從歷史軌跡考察，“語(yǔ)言學(xué)常用的方法基本經(jīng)歷了19 世紀(jì)以前的‘語(yǔ)文學(xué)時(shí)期的研究方法、 19 世紀(jì)的‘歷史比較語(yǔ)言學(xué)時(shí)期的研究方法、20 世紀(jì)以后的‘現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究方法（主要有結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)研究方法、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)研究方法、喬姆斯基生成語(yǔ)法的研究方法、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究方法、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究方法，等等）。”[6]作為一門獨(dú)立的學(xué)科，大學(xué)英語(yǔ)應(yīng)該以語(yǔ)言學(xué)科為基礎(chǔ)，不斷完善和發(fā)展自己特有的方法。

大學(xué)英語(yǔ)本質(zhì)上還是外語(yǔ)教育的學(xué)科，教育的基本原理和哲學(xué)的基本精神也應(yīng)該成為外語(yǔ)教學(xué)的靈魂。因此，大學(xué)英語(yǔ)也要重視育人的方法，著力提高大學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力和文化素養(yǎng)，注重培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)往往被界定為一種儲(chǔ)藏式、靜態(tài)的語(yǔ)言知識(shí)教育過(guò)程，學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)就是記憶和理解，就是認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)則。在這種認(rèn)識(shí)下，“大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)往往被學(xué)習(xí)者簡(jiǎn)化成一種機(jī)械式的、需要記憶大量信息和操練技巧的知識(shí)傳遞系統(tǒng)。這種教育實(shí)質(zhì)是一種技能型的教育，很容易以技能為借口而成為知識(shí)的輔助工具，教育者的目光集中于技術(shù)與知識(shí)的傳授，成為工具性的奴隸，而忽略了外語(yǔ)教育的本質(zhì)”[7]。事實(shí)上，大學(xué)英語(yǔ)以單一的語(yǔ)言學(xué)理論為指導(dǎo)的理念，在某種程度上，也使大學(xué)英語(yǔ)的研究趨于方法論層面。以文獻(xiàn)資料統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)上看，外語(yǔ)界喜歡外語(yǔ)教學(xué)法研究的人最多，達(dá)到36.6%，其次是跨文化交際29.6%，第三類是英美文學(xué)，第四類是語(yǔ)言學(xué)?？梢哉f(shuō)，外語(yǔ)教學(xué)無(wú)論在外語(yǔ)語(yǔ)言觀還是外語(yǔ)教學(xué)觀上，都缺失了應(yīng)有的價(jià)值反思與定位，成了實(shí)實(shí)在在的“器物”式教學(xué)。大學(xué)英語(yǔ)作為語(yǔ)言性和人文性相融合的一門教育學(xué)科，應(yīng)該摒棄那種單純注重語(yǔ)言方法的教育模式，而是要發(fā)揮傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)教育方法的基礎(chǔ)上，又要把人文學(xué)科的其他方法有機(jī)融入語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)方法之中。

大學(xué)英語(yǔ)在堅(jiān)持完善自身學(xué)科方法的基礎(chǔ)上，還要把教育學(xué)、哲學(xué)等人文學(xué)科的研究方法有效引入外語(yǔ)教學(xué)，并將這些理論學(xué)說(shuō)綜合地、整體地融會(huì)貫通，從而形成關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)教育方法的完善體系。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的具體實(shí)施環(huán)節(jié)中，大學(xué)英語(yǔ)教師要改變過(guò)去傳統(tǒng)的以教師講授、知識(shí)灌輸為中心的教育教學(xué)模式，發(fā)揮主客體和教學(xué)情意的雙向互動(dòng)，實(shí)行大學(xué)英語(yǔ)教師引導(dǎo)、學(xué)生主體的大學(xué)英語(yǔ)課堂教育范式，讓學(xué)習(xí)英語(yǔ)的大學(xué)生真正成為外語(yǔ)交流傳播的主動(dòng)參與者。通過(guò)課堂討論、情景對(duì)話等一系列活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生綜合運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言的能力，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)人格高尚、志趣高雅、具有濃重人文關(guān)懷的大學(xué)生。

著名學(xué)者孫玉石曾經(jīng)指出：“一個(gè)民族的多數(shù)能有較高層次的文化素養(yǎng)，能在個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)中有充分的民族文化傳統(tǒng)與外來(lái)文化養(yǎng)分的培養(yǎng)基，這個(gè)民族才有進(jìn)入世界文化民族之林的希望和可能?！盵8]可以說(shuō)，任何一個(gè)國(guó)家和民族在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，都必須在“尋求新聲于異邦”與“尋根于民族文化傳統(tǒng)”的內(nèi)外雙重吸收中艱難前行。大學(xué)英語(yǔ)具有這樣的職能，也必須擔(dān)負(fù)這一光榮的使命?，F(xiàn)實(shí)境域中的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該考慮采用將語(yǔ)言教學(xué)和人文教育的有機(jī)結(jié)合的教育模式，科學(xué)地將在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中也能發(fā)揮人文教育的功能，在完成對(duì)外來(lái)文化的理解、消化和傳播的基礎(chǔ)上，不斷充實(shí)中華民族的文化之基，在培養(yǎng)大學(xué)生的全球意識(shí)、促進(jìn)中西文化交流、提升人文素養(yǎng)、增強(qiáng)大學(xué)生高度的文化自覺(jué)與文化自信等方面履行自己的使命與責(zé)任。

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