后現(xiàn)代多維面子理論視角下維護(hù)積極面子的禮貌手段

田華 陳乙 劉茹菲

摘要：后現(xiàn)代多維度面子理論的三個(gè)維度，即個(gè)人、群體、社會(huì)面子。根據(jù)實(shí)例分析面子與身份構(gòu)建的關(guān)聯(lián)度，以此探求維護(hù)積極面子的禮貌手段。

關(guān)鍵詞：面子理論 個(gè)人 群體 社會(huì) 積極面子

中圖分類號(hào)：H136? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）13-0073-02

一、面子理論的提出與發(fā)展

上世紀(jì)50年代，美國(guó)社會(huì)學(xué)家Erving Goffman從社會(huì)學(xué)的角度首次提出了“面子”的概念，他把“面子”界定為“一個(gè)人在某一具體交際場(chǎng)合中，通過采取言語(yǔ)動(dòng)作而為自己獲得的正面的社會(huì)價(jià)值，是按照社會(huì)所贊許的屬性而創(chuàng)造的自我形象”。[1]為了拯救面子，禮貌起著重要作用。所以，基于Goffman的面子概念，英國(guó)人類學(xué)家Brown&Levinson進(jìn)一步系統(tǒng)探討禮貌、面子這一問題，提出了“面子保全論”。他們認(rèn)為面子分為消極面子和積極面子兩類。積極面子是每個(gè)社會(huì)成員希望被他人尊重和認(rèn)可，消極面子是希望自己的行為暢通，不受他人干涉。

早期研究圍繞Brown&Levinson面子理論對(duì)積極面子和消極面子的解讀一直受到學(xué)界爭(zhēng)議。隨著探討涉及動(dòng)態(tài)要素，互動(dòng)交際視角的面子研究熱度逐步攀升。試圖從人際關(guān)系中考察面子的研究最為熱門，揭示面子的互動(dòng)性、動(dòng)態(tài)性及其建構(gòu)性。[2]在Spencer-Oatey提出的關(guān)系管理理論中語(yǔ)言主要分為兩種功能，一是傳遞信息，二是管理協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系。她雖然沒有否定Brown&Levinson有關(guān)面子與禮貌的關(guān)系，但是不難看出面子交際互動(dòng)中的分析更為符合人際關(guān)系的社會(huì)性和動(dòng)態(tài)性。[4]面子的研究隨之重點(diǎn)轉(zhuǎn)向互動(dòng)交往的層面，Arundale提出的面子構(gòu)建論應(yīng)運(yùn)而生。面子構(gòu)建論基于對(duì)現(xiàn)有交際模式的解讀與分析，演示面子在談話交往雙方“互動(dòng)成就”中的共建過程。他認(rèn)為面子是“一種具有關(guān)系性和交互性的現(xiàn)象”。[5]

隨著研究的不斷深入，面子研究也逐步傾向于身份到面子的關(guān)系?；谏矸堇碚撨@個(gè)全新的視角闡釋面子以填補(bǔ)交際互動(dòng)視角的不足。Spencer-Oatey分析了面子與身份的關(guān)系，認(rèn)為“面子與身份都與個(gè)體本身一些特征有關(guān)，只不過前者通常與一些受到社會(huì)積極評(píng)價(jià)的個(gè)體特征或特性相聯(lián)系，而后者包括社會(huì)積極評(píng)價(jià)和負(fù)面評(píng)價(jià)或執(zhí)行評(píng)價(jià)的那些人特征或特性”。[5]Spencer-Oatey認(rèn)為面子研究涉及自我呈現(xiàn)、身份構(gòu)建、敏感因素等概念，故以為可以從個(gè)體、關(guān)系和集體層面解析面子。[6]中國(guó)學(xué)者周凌和張紹杰基于身份理論探究體現(xiàn)漢語(yǔ)文化特性的面子表征，即其“積極評(píng)價(jià)面子”與“消極評(píng)價(jià)面子”概念建構(gòu)，將兩者定義為在社會(huì)價(jià)值與文化價(jià)值約束或影響下交際個(gè)體的期望被接受/拒絕的正面/負(fù)面評(píng)價(jià)面子，從而揭示了中西方文化背景下面子概念存在的差異，進(jìn)一步開拓了研究特定文化性面子理論的新視角。[6]近年來，盡管學(xué)界對(duì)面子的探索熱度不減，然而，從后現(xiàn)代多維面子理論視角研究的卻不多。本文試圖運(yùn)用后現(xiàn)代多維度面子理論即從個(gè)體、群體、社會(huì)面子三個(gè)維度的角度出發(fā)，結(jié)合對(duì)前人總結(jié)的面子—身份理論的理解，來分析面子搭配與身份構(gòu)建的關(guān)聯(lián)度，以探究維護(hù)積極面子的禮貌手段。

二、后現(xiàn)代多維面子理論視角下維護(hù)積極面子的禮貌手段

從面子的三個(gè)維度——個(gè)人面子、群體面子和社會(huì)面子，分析面子搭配與身份構(gòu)建之間的關(guān)聯(lián)度，從而探究維護(hù)積極面子行為的禮貌手段。

（1）個(gè)人面子。個(gè)人面子是指與個(gè)人的因素和屬性相關(guān)的面子。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人行動(dòng)自由和個(gè)人愿望的滿足，其實(shí)質(zhì)是以個(gè)人為中心的社會(huì)價(jià)值觀。縱觀中國(guó)幾千年的文化，面子是中國(guó)精神的綱領(lǐng)。在中國(guó)，予人面子，就是尊重其人格;掃人面子，就是讓人尊嚴(yán)掃地。所以，中國(guó)人在交流談話中千方百計(jì)地保全個(gè)人或他人的面子，有時(shí)也通過貶低自己以求給對(duì)方留足面子。由于輩分、年齡、職業(yè)、頭銜的不同，直呼其名被視為有損個(gè)人面子的行為。為了維護(hù)個(gè)人的積極面子，表達(dá)敬意，中國(guó)人常用帶有稱謂的詞稱呼對(duì)方。比如在職場(chǎng)上，人們往往根據(jù)對(duì)方不同的職位，在姓后面加上官銜稱呼對(duì)方，以表尊重。常見的有“張書記、王處長(zhǎng)、劉主席”等。中國(guó)人將這種稱呼方式稱之為給足了對(duì)方面子（維護(hù)對(duì)方積極面子），而聽話人也會(huì)因?yàn)樽约旱纳矸莸匚坏玫搅苏f話人的認(rèn)可和肯定而感覺倍兒有面兒。

（2）群體面子。群體面子強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體行為保持和群體觀念與評(píng)價(jià)的和諧統(tǒng)一，而不是對(duì)個(gè)人愿望的遷就。[3]這種類型的面子與個(gè)人的屬性無關(guān)，而是受個(gè)人所屬的群體屬性的影響。正因?yàn)槿绱?，為了維護(hù)自己所在群體的積極面子，群體成員會(huì)盡量避免做一些有損整個(gè)群體形象的事情。

比如：在電視劇《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》中，孔嬤嬤對(duì)盛家姑娘們教導(dǎo)道：“一家子的兄弟姐妹，同氣連枝，共榮共損，日后你若榮耀了，全家都榮耀，你若丟了面兒，全家都跟著丟了面兒?！?/p>

在這個(gè)例子里，孔嬤嬤強(qiáng)調(diào)面子是古代一個(gè)家族最重要的顏面。這也反映了在古代由于深受儒家（下轉(zhuǎn)第72頁(yè)）（上接第73頁(yè)）文化的影響，人們普遍認(rèn)為個(gè)人的言行舉止也代表了父母、親人在內(nèi)的家族面子。你若考取功名，則光宗耀祖;你若作奸犯科，則有辱門楣。所以，古代評(píng)價(jià)一個(gè)人，往往會(huì)得到書香門第，清流人家等回復(fù)，這些都是對(duì)家族地位名聲的積極面子的評(píng)價(jià)。地位和聲望給了家族面子，而面子維護(hù)了家族的地位和聲望。

（3）社會(huì)面子。社會(huì)面子是指?jìng)€(gè)人通過自身的刻苦努力、天賦或者才能得到的社會(huì)地位或身份。把個(gè)人視為社會(huì)和整個(gè)人類的一分子，需要以自己的社會(huì)角色為基石，形成與之相適應(yīng)的品格，并承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。比如德國(guó)大師賽首輪中丁俊暉5：3艱難戰(zhàn)勝老將奧布萊恩涉險(xiǎn)晉級(jí)。第7局比賽中，丁俊暉解紅球卻先碰到綠球，在裁判和對(duì)手都沒有發(fā)覺的情況下主動(dòng)跟裁判承認(rèn)犯規(guī)，得到對(duì)手的敲桌贊賞和觀眾的熱烈掌聲。丁俊暉作為國(guó)家隊(duì)臺(tái)球運(yùn)動(dòng)員，在晉級(jí)的機(jī)會(huì)和遵循規(guī)則矛盾時(shí)，選擇了規(guī)則。他正義的選擇代表了中國(guó)風(fēng)度，維護(hù)了中國(guó)人的面子，贏得了世界對(duì)他、對(duì)中國(guó)人的尊重。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，需要維護(hù)個(gè)人積極面子時(shí)，人們往往采取夸贊、尊稱、貶低自己等方式來表達(dá)尊敬。當(dāng)需要維護(hù)群體積極面子時(shí)，人們往往將群體里每個(gè)人的面子與群體的面子緊密聯(lián)系在一起。當(dāng)需要維護(hù)社會(huì)積極面子時(shí)，人們往往根據(jù)人社會(huì)地位的高低來決定維護(hù)面子的大小。

參考文獻(xiàn)：

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[4]周凌，Daniel Kádár.面子研究的傳承與嬗變[J].外語(yǔ)研究，2016，33（3）：26-30.

[5]周凌，張紹杰.國(guó)外面子研究的最新動(dòng)態(tài)[J].外國(guó)語(yǔ)（上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)），2015（3）：75-82.

[6]周凌，張紹杰.漢語(yǔ)文化特性的“積極評(píng)價(jià)面子”與“消極評(píng)價(jià)面子”概念建構(gòu)：基于身份理論的視角[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2016（5）：41-49.

責(zé)任編輯：張蕊