摘要：當(dāng)前民族風(fēng)格已經(jīng)成為現(xiàn)代流行服裝流程的風(fēng)格之一，越來越多的服裝都有著中國民族風(fēng)格的元素。但是我國本土品牌沒有對(duì)民族元素進(jìn)行較好的運(yùn)用，當(dāng)前高校服裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)集合民族風(fēng)格、世界元素以及現(xiàn)代功能，提高現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與民族風(fēng)格的融合。

關(guān)鍵詞：民族文化素養(yǎng);服裝設(shè)計(jì);課程教學(xué)

隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，中國文化的影響力越來越大。在世界的舞臺(tái)上，越來越多的中國傳統(tǒng)文化元素開始出現(xiàn)。這使得中國風(fēng)的服裝也越來越受到了設(shè)計(jì)師的喜愛，從而使得現(xiàn)代服裝業(yè)表現(xiàn)出濃濃的中國風(fēng)，越來越多的服裝和配飾都出現(xiàn)了中國民族的印記。

一、傳統(tǒng)民族文化和服裝現(xiàn)代功能地融合

在當(dāng)前的服裝風(fēng)格設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出服裝的藝術(shù)性和實(shí)用性。民族風(fēng)格的服裝與傳統(tǒng)民族服裝有著較大的區(qū)別，并不單單是對(duì)傳統(tǒng)民族服裝的生搬硬套，而是在服裝的整體體現(xiàn)出民族特性。所以設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)出滿足群眾日常需求，適用于各類社交場(chǎng)合和群體，符合出當(dāng)代的審美要求。服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的民族風(fēng)格與古典風(fēng)格、前衛(wèi)風(fēng)格、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格有著較大差異，民族風(fēng)格被稱之為中國風(fēng)格，這是以中國傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，在服裝的面料、圖案和色彩上融入我國傳統(tǒng)的審美風(fēng)格和文化風(fēng)格。我國傳統(tǒng)文化分為以儒學(xué)為中心和流傳民間的民俗文化。以儒學(xué)為中心的文化主要是表現(xiàn)出精神底蘊(yùn)，這些服裝的設(shè)計(jì)采用了隨心所欲的創(chuàng)意進(jìn)行再次加工，有代表性的是少數(shù)民族的手工刺繡，將苗族、侗族這些手工刺繡工藝與現(xiàn)代服飾進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，能夠使得服飾具有現(xiàn)代化的簡約和韻味。

二、民族文化素養(yǎng)在高校服裝設(shè)計(jì)課程中的培養(yǎng)

（一）高校服裝設(shè)計(jì)課程教育的重點(diǎn)是認(rèn)同民族文化

認(rèn)同民族文化是進(jìn)行高校服裝設(shè)計(jì)課程的教育重點(diǎn)，這滿足當(dāng)前我國高校服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。民族文化的認(rèn)同是通過教育方式激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，積極地參加到對(duì)民族文化的保護(hù)和傳承中，使得民族文化得以快速地發(fā)展。民族文化不能擺脫文化的背景以及民俗文化。積極參加民族文化活動(dòng)對(duì)于民族文化的發(fā)展和傳承有著非常重要的作用，民俗文化是民間藝術(shù)傳承的方式，存在著部分少數(shù)民族學(xué)生對(duì)民族文化耳熟能詳，熟悉民族文化的背景，這使得民族文化的教育得以發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。教師可以通過在民族節(jié)假日的時(shí)候鼓勵(lì)學(xué)生呈現(xiàn)出不同的民族工藝作品，成立區(qū)域文化傳承社團(tuán)，推動(dòng)各個(gè)區(qū)域文化的交流和融合，實(shí)現(xiàn)不同民族文化得以在同一空間下交流和碰撞。

（二）在高校服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中提高學(xué)生民族文化素養(yǎng)的具體途徑

教師應(yīng)當(dāng)將民族藝術(shù)中的不可復(fù)制性融入教學(xué)課堂中，除了圖片和文字這些靜態(tài)的教學(xué)方式，還應(yīng)當(dāng)通過民族文化的錄音和錄像向群眾展示出民族文化的表現(xiàn)形式以及民族文化知識(shí)，有針對(duì)性地結(jié)合課程的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)。高校應(yīng)當(dāng)積極地與企業(yè)設(shè)立研究基地與重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，在傳承優(yōu)秀民族文化的基礎(chǔ)上，不斷的分析民族文化與服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合，提高服裝設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)。教師也應(yīng)當(dāng)合理的通過多媒體和新的教學(xué)方式比較不同區(qū)域的審美導(dǎo)向，分析人類在發(fā)展的過程中文化和服裝結(jié)合的歷史，從而更好地把握服裝設(shè)計(jì)中的民族文化元素。服裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)與文化的有機(jī)結(jié)合，服裝應(yīng)當(dāng)通過設(shè)計(jì)功能的不斷優(yōu)化實(shí)現(xiàn)民族文化的不斷傳承和發(fā)展。民族文化的傳承主要是在與對(duì)設(shè)計(jì)師的激發(fā)，設(shè)計(jì)師掌握了民族文化與服裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)，能夠通過高校提高民族文化在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，從而使得設(shè)計(jì)師加強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同。當(dāng)前我國高校正在組織傳統(tǒng)文化工藝人員參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，支持高校加強(qiáng)民族文化的發(fā)展，培養(yǎng)出現(xiàn)代文化藝術(shù)素養(yǎng)較高的服裝設(shè)計(jì)人員。

三、結(jié)語

經(jīng)過多年的發(fā)展，設(shè)計(jì)師已經(jīng)意識(shí)到如何更好地將中國元素融入本土品牌中是非常重要的，傳統(tǒng)的堆砌民族元素?zé)o法使得服裝行業(yè)快速的發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合民族文化素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)，使得學(xué)生能夠理解中國風(fēng)格是將傳統(tǒng)東方韻味與現(xiàn)代審美有機(jī)的結(jié)合，站在傳統(tǒng)藝術(shù)脈絡(luò)和中國精神智性的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代化服飾。

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作者簡介：劉雪婷（1987.11-），女，漢族，籍貫江蘇省南京市，教師，高校講師，碩士研究生，呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向?yàn)榉b設(shè)計(jì)與工程。