淺談高中歷史人物評(píng)價(jià)教學(xué)中的唯物史觀運(yùn)用

張守宏

摘要：唯物史觀是高中歷史中的重要核心素養(yǎng)，對(duì)于評(píng)價(jià)歷史人物教學(xué)有著理論性的指導(dǎo)作用。本文基于高中歷史評(píng)價(jià)人物教學(xué)，對(duì)唯物史觀在其中的運(yùn)用做簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué);評(píng)價(jià);唯物史觀

唯物史觀闡釋了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。而在高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確提出了學(xué)生應(yīng)具備五大歷史學(xué)科素養(yǎng)，唯物史觀作為其中的靈魂，具有指導(dǎo)作用，也是其他素養(yǎng)的理論保障。

一、貫徹唯物史觀的評(píng)價(jià)原則

（一）辯證分析

所謂辯證分析，即用一分為二的觀點(diǎn)看待歷史人物，既不能全盤肯定，也不能全盤否定。例如，在評(píng)價(jià)哥倫布時(shí)，一方面，他確實(shí)是一名偉大的航海家，其所率領(lǐng)的航隊(duì)經(jīng)歷重重險(xiǎn)阻想要探尋到通往東方的新航路，雖然最終他們并沒(méi)有到達(dá)夢(mèng)寐以求的東方，但，卻意外發(fā)現(xiàn)了新大陸，間接地促進(jìn)了各大洲之間的交流;另一方面，美洲的發(fā)現(xiàn)，隨之而來(lái)的便是西歐各國(guó)對(duì)新殖民地的掠奪，這為殖民地人民帶來(lái)了災(zāi)難。因此，教師在“新航路開辟”相關(guān)教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生辯證地對(duì)哥倫布進(jìn)行評(píng)價(jià)，力求通過(guò)史料來(lái)還原一個(gè)真實(shí)的歷史。再如，在“新文化運(yùn)動(dòng)”中，陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等人提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，高舉“民主"與“科學(xué)"旗幟，在一定程度上促進(jìn)了對(duì)民眾的思想解放，使得當(dāng)時(shí)的中國(guó)人開始有所反思，具有一定的進(jìn)步意義;但個(gè)別思想家對(duì)一些傳統(tǒng)文化的全盤否定，開始變得極端，將封建專制制度、思想與代表傳統(tǒng)文化的“孔學(xué)”歸于一體，將對(duì)袁世凱之不滿，都匯聚到了“打倒孔家店”這一思想上，從這一點(diǎn)上來(lái)看，他們是愚昧、不清醒的。

（二）客觀分析

客觀相對(duì)于主觀，不摻雜任何個(gè)人的偏見(jiàn)，在看待歷史現(xiàn)象或評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，難免會(huì)帶人一些自己的思維觀念，這需要教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史人物有一個(gè)公正的認(rèn)識(shí)。首先要讓學(xué)生明白，歷史作為人類的活動(dòng)，本身就是一種客觀存在，從事實(shí)出發(fā)自然是根本。那么在盡可能全面地搜集和整理有關(guān)史料前提下，對(duì)歷史現(xiàn)象或人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就需要進(jìn)行辨別，在掌握大量史實(shí)的基礎(chǔ)上總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律。只有這樣才能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。這是評(píng)價(jià)歷史人物的重要前提條件，講究實(shí)證性和邏輯思維性。

（三）全面分析

在高中歷史教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事件或人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，必須要從整體上進(jìn)行把握，堅(jiān)持全面分析的原則，貫徹唯物史觀。何為全面分析？全面分析即將對(duì)象看做一個(gè)整體。比如李鴻章，他既是封建統(tǒng)治的擁護(hù)者，又是洋務(wù)重臣，尤其被后人詬病的就是他所代表清政府與西方列強(qiáng)簽訂的多個(gè)條約，但究其根本，簽訂屈辱條約并非李鴻章外交之失，而是真實(shí)的“弱國(guó)無(wú)外交”。對(duì)此，梁?jiǎn)⒊葹槔斫?，故發(fā)出“吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇”的感慨。由此可見(jiàn)，關(guān)注歷史人物的一方面，就必須要關(guān)注他的另一方面，只有全方位、多角度地去審視和評(píng)價(jià)歷史人物，才能夠?qū)ζ渥龀隹茖W(xué)且全面的評(píng)價(jià)。

二、唯物史觀在評(píng)價(jià)歷史人物教學(xué)中的運(yùn)用

（一）從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系角度評(píng)價(jià)

歷史是關(guān)于人的歷史，人的生活、生產(chǎn)和思想等都離不開社會(huì)環(huán)境。如黑格爾所說(shuō)，沒(méi)有人能夠超出他的時(shí)代，就好像沒(méi)有人能夠超出他的皮膚。以“百家爭(zhēng)鳴”和“儒學(xué)的興起”相關(guān)教學(xué)中，涉及到對(duì)諸子百家的評(píng)價(jià)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系角度來(lái)對(duì)不同歷史人物所代表的不同思想進(jìn)行評(píng)價(jià)。在春秋戰(zhàn)國(guó)這樣一個(gè)動(dòng)蕩和變革并存的時(shí)代，社會(huì)文化環(huán)境的寬松作為“社會(huì)存在”使得各門各派分分成立學(xué)說(shuō)，形成了百家爭(zhēng)鳴的盛狀，此為社會(huì)意識(shí)，這也就可以理解為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的表現(xiàn)。以儒家思想為例，其作為一種社會(huì)意識(shí)，面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，提了“仁政”，很大程度上反映了基層民眾對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀的不滿以及對(duì)理想社會(huì)的渴望，而此社會(huì)意識(shí)作為一種學(xué)說(shuō)存在于中國(guó)社會(huì)數(shù)千年，可以說(shuō)這是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。

（二）從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾角度評(píng)價(jià)

生產(chǎn)力是衡量社會(huì)發(fā)展程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，而歷史人物的思想和活動(dòng)又與生產(chǎn)力發(fā)展的變革、斗爭(zhēng)有著直接或間接關(guān)系。因此，在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)記住一條標(biāo)準(zhǔn)，就是將其活動(dòng)和影響進(jìn)行綜合分析，看看其對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)乃至以后的生產(chǎn)發(fā)展起了怎樣的作用。例如，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)，使社會(huì)生產(chǎn)力得到了提升，地主與農(nóng)民也在逐漸地沖破枷鎖，解放生產(chǎn)力。秦國(guó)作為諸侯國(guó)之一，統(tǒng)治者認(rèn)為這場(chǎng)變革是一次機(jī)會(huì)，于是商鞅變法得以實(shí)施，其中的承認(rèn)土地私有制作為重要的經(jīng)濟(jì)措施，便是體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。而反過(guò)來(lái)看，生產(chǎn)關(guān)系的改善使得抓住機(jī)會(huì)的秦國(guó)得到了發(fā)展，這為其統(tǒng)一六國(guó)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)商鞅這個(gè)人物時(shí)，便可以從多個(gè)角度來(lái)評(píng)析，加深對(duì)人物的了解。

綜上所述，高中階段是學(xué)生人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，從歷史學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)辯證、客觀、全面地看待問(wèn)題，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀素養(yǎng)，還能夠避免學(xué)生在今后生活中出現(xiàn)片面的偏執(zhí)傾向。

參考文獻(xiàn)：

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