范麗丹

摘? 要：貫徹在教育過程中以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的思想應(yīng)該體現(xiàn)在一切教育活動(dòng)中，學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體;是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，教育要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，尊重學(xué)生的人格，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

關(guān)鍵詞：學(xué)生主體;教師主導(dǎo);學(xué)習(xí)積極性

1引言

教育主體的問題在國(guó)內(nèi)外的研究比較多，在我國(guó)教育主體問題的提出也比較早，但現(xiàn)大部分的研究主要集中在以學(xué)生為教育主體，教師為主導(dǎo)作用的情況下，教師該如何教學(xué)及設(shè)計(jì)教案等方面，本文從教育自身獨(dú)有的一些特點(diǎn)講述教育主體性問題。

2學(xué)生在教育中的地位

2.1學(xué)生是積極活動(dòng)的教育的主體

學(xué)生主體有多種特性：整體性、能動(dòng)性、獨(dú)特性、發(fā)展性等。主體性并不是主體各種特性的簡(jiǎn)單相加，而是它們發(fā)展到一定階段上的結(jié)晶，主要表現(xiàn)為自主性、自覺性和創(chuàng)造性。要提高學(xué)生的主體性，使其成為教育主體，就必須了解它的一般特性。

整體性，是指學(xué)生主體的健全、統(tǒng)一而不可分割的特性，其結(jié)構(gòu)包括生理與心理兩方面。生理方面有生存、發(fā)育與活動(dòng)、營(yíng)養(yǎng)等需要。心理方面更為復(fù)雜，通常又分為兩個(gè)層次。一個(gè)是較低層次的，即偏于感性、較為自發(fā)的心理活動(dòng)，表現(xiàn)為各種欲望、興趣、情感和意志的發(fā)展與需要;另一個(gè)是較高層次的，即偏于理性、較為自覺的心理活動(dòng)，表現(xiàn)為理智、理想、信仰、情操的發(fā)展與需要。主體的理性活動(dòng)離不開他的生理活動(dòng)和感性活動(dòng)，同時(shí)又能對(duì)其進(jìn)行理性的調(diào)節(jié)。

能動(dòng)性，是指學(xué)生主體具有自覺意識(shí)，能認(rèn)識(shí)事物和自我，進(jìn)行評(píng)價(jià)、選擇與作出反應(yīng)。一方面將個(gè)體和人類的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自身的智慧、品德、美感;另一方面又能使自己的智慧、品德、美感外化、對(duì)象化于事物。在這種主客體相互作用，不斷進(jìn)行內(nèi)化與外化，掌握知識(shí)與運(yùn)用知識(shí)的過程中使自身得到發(fā)展。

獨(dú)特性，學(xué)生的獨(dú)特“個(gè)性”不僅是因材施教的基礎(chǔ)，而且是使人全面發(fā)展和造就人才的依據(jù)。發(fā)展性，是指學(xué)生主體尚不成熟、完善，正處于發(fā)展中，并按一定的規(guī)律發(fā)展著。人們對(duì)主體發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)正逐步深入，在基本上掌握生理發(fā)展的規(guī)律時(shí)，正在探討智力、品德、美感等心理發(fā)展規(guī)律，并試圖揭示人的主體發(fā)展規(guī)律。掌握了這些規(guī)律，我們進(jìn)行教育就能循此促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

2.2在教學(xué)中讓學(xué)生成為真正的教育主體

由于學(xué)生缺乏經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)與能力，他們的身心要獲得健康的、有成效的、現(xiàn)代人的發(fā)展，無(wú)疑需要教師的引導(dǎo)和幫助。教師發(fā)展在先，因?yàn)榻處煾挥兄R(shí)與能力，并受社會(huì)委托，在教育過程中起著主導(dǎo)作用。不同素養(yǎng)的教師培養(yǎng)的學(xué)生質(zhì)量大不相同，說明教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的影響極大。不發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生便不可能有成效地學(xué)習(xí)與發(fā)展。

教育過程中應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？

首先，要提高學(xué)生的主體意識(shí)。從小學(xué)低年級(jí)起，就應(yīng)開始這一工作。用通俗而實(shí)際的道理，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)是青少年最重要的任務(wù)，只有通過學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)、提高素養(yǎng)、符合時(shí)代要求，成為棟梁之才。使他們確認(rèn)學(xué)習(xí)是自己的事，師長(zhǎng)只能引導(dǎo)、幫助而不能包辦代替，有主人翁感。要養(yǎng)成他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)與工作或活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃、檢查與反思的習(xí)慣。這里，關(guān)鍵是要注重提高學(xué)生的自我意識(shí)和自我教育能力。其次，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行探索。學(xué)生的學(xué)習(xí)，離不開教師的引導(dǎo)。但事事依靠教師排憂解難，則學(xué)生的積極性就不能發(fā)揮。因此，學(xué)生主體作用的發(fā)揮與學(xué)生一定程度的獨(dú)立活動(dòng)有關(guān)，包括教師引導(dǎo)下的和個(gè)人進(jìn)行的獨(dú)立恬動(dòng)。學(xué)習(xí)只有通過個(gè)人積極進(jìn)行的獨(dú)立觀察、思考與作業(yè)，以及獨(dú)立評(píng)價(jià)、選擇與反思、調(diào)整，才能充分發(fā)揮其主體作用，發(fā)展其智慧、才能與個(gè)性。再次，激勵(lì)學(xué)生努力去自我實(shí)現(xiàn)。學(xué)生主體作用的發(fā)揮總是與他們滿足一定的欲望、需要與目標(biāo)相聯(lián)系的，包括近期的各種具體需要，如好奇與求知欲，爭(zhēng)取好成績(jī)，得到老師、父母的表?yè)P(yáng)等;也包括中遠(yuǎn)期各種目標(biāo)與理想，如改變學(xué)習(xí)落后狀況，發(fā)展愛好與專長(zhǎng)，成為現(xiàn)代化建設(shè)人才等。在教育過程中，要因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生從實(shí)現(xiàn)近期的各種欲求入手，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)與工作的初步興趣與信心，逐步發(fā)展到能實(shí)現(xiàn)自己確定的較遠(yuǎn)大的目標(biāo)，形成一種自覺的、穩(wěn)定的內(nèi)在動(dòng)力，使之能發(fā)揮出最大的潛能和創(chuàng)造性。

2.3教育民主化使學(xué)生成為教育主體

教育民主化、個(gè)性化是發(fā)揮學(xué)生主體作用的必要條件。學(xué)生主體地位的確立，主體作用的發(fā)揮，除了教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，學(xué)生要提高主體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)自己的欲求、目標(biāo)而積極進(jìn)取外，還需要?jiǎng)?chuàng)造必要的條件，最主要的是教育的民主化與教育的個(gè)性化。沒有一定的教育民主化、個(gè)性化，學(xué)生的主體地位沒有保障，主體性發(fā)展受到局限，主體作用也難以發(fā)揮。這就是我們空喊學(xué)生是教育主體而又“主”不起來的一個(gè)主要原因。

教育的民主化與教育的個(gè)性化是相互聯(lián)系、相互作用的。沒有民主化，就不可能有個(gè)性化;沒有個(gè)性化，民主化就不能落實(shí)。教育民主化要求對(duì)學(xué)生一視同仁，為學(xué)生發(fā)展提供均等機(jī)會(huì)。教育個(gè)性化則要求對(duì)學(xué)生區(qū)別對(duì)待，并提供適合其特點(diǎn)的教育，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

3小結(jié)

學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人，具有主動(dòng)建夠性，這一點(diǎn)決定了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只有理解并遵循這個(gè)定律才能最大的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以促進(jìn)課堂的教學(xué)效率，同時(shí)學(xué)生又是不成熟不穩(wěn)定的個(gè)體，這一點(diǎn)決定了教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位，一步步的引導(dǎo)學(xué)生理解掌握所學(xué)的知識(shí)。

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