摘 要：二胡是我國(guó)歷史悠久、流行普遍，最具有民族特色的拉弦樂(lè)器之一，它最早的表現(xiàn)形式是以民間藝人的流浪工具出現(xiàn)的，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展歷程，二胡成為了最具民族音樂(lè)文化象征意義的樂(lè)器。后因?yàn)槊缹W(xué)思想的涌入，二胡的演奏和創(chuàng)作都有了實(shí)質(zhì)性的飛躍，它不僅成為了我國(guó)民族音樂(lè)生活中不可或缺的重要民族樂(lè)器，且正漸漸走向世界，同時(shí)也受到了國(guó)際音樂(lè)界越來(lái)越高的重視。本文將我國(guó)音樂(lè)美學(xué)理論精髓和思想與二胡演奏藝術(shù)相結(jié)合，旨在通過(guò)對(duì)二胡演奏藝術(shù)的探究，從而體現(xiàn)出音樂(lè)美學(xué)對(duì)二胡發(fā)展的重要性。

關(guān)鍵詞：二胡演奏藝術(shù);音樂(lè)美學(xué);二胡發(fā)展

一、音樂(lè)美學(xué)思想內(nèi)涵

音樂(lè)美學(xué)是：1、研究有關(guān)音樂(lè)藝術(shù)普遍規(guī)律的學(xué)科。2.是美學(xué)與音樂(lè)學(xué)之間的一門]交叉學(xué)科。從學(xué)科的名稱來(lái)看，音樂(lè)美學(xué)必然與一般的美學(xué)有關(guān)，同時(shí)，它是一門專門研究音樂(lè)的科學(xué)，又是音樂(lè)理論范圍內(nèi)的一門學(xué)科。音樂(lè)美學(xué)的這種雙重性質(zhì)，說(shuō)明它是美學(xué)與音樂(lè)學(xué)之間的一門交叉學(xué)科，其基本特點(diǎn)在于美學(xué)與音樂(lè)學(xué)的結(jié)合。音樂(lè)美學(xué)就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)，既可以說(shuō)是用美學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)研究音樂(lè)藝術(shù)的美和審美的部門美學(xué)，也可以說(shuō)是音樂(lè)學(xué)中側(cè)重于研究音樂(lè)藝術(shù)的基本規(guī)律的一門基礎(chǔ)性的理論學(xué)科。

它是站在音樂(lè)藝術(shù)總體的高度上，對(duì)音樂(lè)的內(nèi)在規(guī)律性和本質(zhì)進(jìn)行研究，所應(yīng)用的基礎(chǔ)理論學(xué)科就是音樂(lè)美學(xué)，具體包含了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)學(xué)等學(xué)科內(nèi)容。同時(shí)，它也闡釋了演奏主題中的音樂(lè)美，實(shí)現(xiàn)了接收和理解音樂(lè)美。在音樂(lè)傳遞的過(guò)程中，音樂(lè)美學(xué)價(jià)值發(fā)揮了不可替代的作用。[1]

二、在演奏音色方面

音色是音樂(lè)中極為重要的表現(xiàn)手段之一，音色的變化是根據(jù)音樂(lè)表現(xiàn)的需要而選擇的。在音樂(lè)美感當(dāng)中，讓聽眾和作曲家產(chǎn)生原動(dòng)力的音響效果，就是通過(guò)音色來(lái)進(jìn)行傳達(dá)的。它是人們創(chuàng)造出的一種有序、豐富的聲音組合體，其作用是為了對(duì)人們內(nèi)心感受需求進(jìn)行表達(dá)，以及對(duì)人們聽覺感性需求進(jìn)行滿足。對(duì)于人們感性需求的知覺特征來(lái)說(shuō)，音樂(lè)本身的表現(xiàn)性正是其美學(xué)特征的體現(xiàn)。[2]

在二胡演奏中，右手用力是關(guān)鍵，拇指、腕關(guān)節(jié)和肘關(guān)節(jié)是幾個(gè)重要的點(diǎn)。在初學(xué)運(yùn)弓時(shí)，要學(xué)會(huì)巧用右手臂及弓子的自重力通過(guò)手指、弓子的壓弦，拉弓是用腕關(guān)節(jié)往外拉，呈弧形狀，推弓時(shí)是先用肘關(guān)節(jié)往回拉，再與腕關(guān)節(jié)一起把右手收回來(lái)，使演奏時(shí)琴聲音色優(yōu)美，音色飽滿而不發(fā)虛。這也是需要結(jié)合音樂(lè)美學(xué)的思想才能感受到演奏出的音色不同之處。

三、在音樂(lè)表演方面

1、音樂(lè)表演是音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)欣賞的中介環(huán)節(jié)。音樂(lè)表演水平的高低直接影響著音審美的各個(gè)方面，沒有高水平的演奏，再好的作品也不能體現(xiàn)其真正的美妙;同樣，若沒有音樂(lè)表演藝術(shù)家的演奏、演唱活動(dòng)，聽眾也不可能聽到美的音樂(lè)作品。

2、音樂(lè)表演是音樂(lè)作品的第二度創(chuàng)造。音樂(lè)表演就是把音樂(lè)作品從樂(lè)譜變?yōu)閷?shí)際音響的過(guò)程。[3]

在二胡演奏的過(guò)程中，演奏者受到作品音樂(lè)的影響 “依情而動(dòng)”、“依情而舞”，同時(shí)又將這種演奏中的情緒充分地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮，反過(guò)來(lái)提高音樂(lè)的表現(xiàn)力，使音樂(lè)演奏與肢體表演完美地結(jié)合在一起，相輔相成、相得益彰，形成完美的視聽效果，從而給觀眾帶來(lái)極具感染力的視聽美感和享受。

四、在創(chuàng)作發(fā)展方面

還記得老師在上課時(shí)給我們提過(guò)《天鵝之死》這部作品。是由俄國(guó)舞蹈編導(dǎo)米哈伊爾·福金在1905年為安娜巴甫洛娃創(chuàng)作的一只芭蕾獨(dú)舞，描述一只瀕臨死亡邊緣的天鵝最后的美麗姿態(tài)。作品發(fā)表出來(lái)后很多人都提出了質(zhì)疑：《天鵝之死》 這部作品的音樂(lè)到底好不好？他們都覺得因?yàn)檫@部作品是由舞蹈編導(dǎo)而作，所以音樂(lè)可能沒有專業(yè)音樂(lè)家寫的那么規(guī)范與合適。

但是大家應(yīng)該知道，一部音樂(lè)作品：

1.不能根據(jù)時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)確定音樂(lè)的好壞。音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中的激情是推動(dòng)音樂(lè)想象的重要?jiǎng)恿χ弧＜で槭且魳?lè)創(chuàng)作過(guò)程中出現(xiàn)的一種最佳心理狀態(tài)，它有力地激發(fā)著作曲家的創(chuàng)造性想象，也同樣激發(fā)著作曲家的創(chuàng)作靈感。

2.舞蹈家的音樂(lè)素養(yǎng)與音樂(lè)感覺其實(shí)也與音樂(lè)家的樂(lè)感不相上下，不能因?yàn)槭且粋€(gè)背景為舞蹈家的作者而全盤否定她所表達(dá)的音樂(lè)內(nèi)涵與音樂(lè)背景所表達(dá)的思想相符的情況，所以這種觀點(diǎn)是片面的。

3.在歐洲人們口中廣為流傳的“天鵝”，它們一生中是不會(huì)唱歌的，其中大量的氣息也只是用在翅膀的擺動(dòng)，只有在臨死前天鵝才會(huì)發(fā)出像音樂(lè)一樣的哀鳴聲，這也叫天鵝之歌或者絕唱。而作者所創(chuàng)作的音樂(lè)正好與天鵝之死所想表達(dá)出的情感一致。不能人云亦云，需要有一個(gè)正確的判斷，要從全面的角度去看待和分析問(wèn)題。

而二胡藝術(shù)的創(chuàng)新也是一樣，也是二胡的“現(xiàn)代化”問(wèn)題，但也不能簡(jiǎn)單地以西方“先進(jìn)”藝術(shù)理論標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則。二胡藝術(shù)是中國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)，不能也不可能采取一個(gè)統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)，更不能采用非常西化的現(xiàn)代化藝術(shù)理論來(lái)衡量它。因此，看二胡藝術(shù)是否創(chuàng)新、是否現(xiàn)代化，一定需要有它自己的標(biāo)準(zhǔn)：第一，其審美價(jià)值是否符合我們中國(guó)文化的本質(zhì)特征;第二，是否能夠拓寬我們二胡藝術(shù)的創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新技巧的道路;第三，我們的二胡藝術(shù)家是否能夠解決當(dāng)下面臨的藝術(shù)難題;第四，民族性、藝術(shù)性必須依然是我們衡量二胡藝術(shù)美感最有效的標(biāo)準(zhǔn)。二胡藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，需要我們擁有一種積極的態(tài)度和發(fā)展的眼光。發(fā)展是保護(hù)我們祖國(guó)民族器樂(lè)最好的方式。只有這樣才不會(huì)讓我們的民族器樂(lè)離人民生活越來(lái)越遠(yuǎn)。

五、總結(jié)

由此看來(lái)，音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)有著如此重要的作用，對(duì)二胡的演奏和發(fā)展方面也影響深遠(yuǎn)。這也給與了很多我們啟示：在今后在二胡的演奏方面還需更多的思考音樂(lè)美學(xué)方面的問(wèn)題，更好的把握作品的思想感情，更加深刻的理解其中的內(nèi)涵，理解在演奏作品時(shí)才能更加投入，結(jié)合美學(xué)思想才能使二胡發(fā)展的更好，未來(lái)的道路才會(huì)更加寬闊與平坦。

參考文獻(xiàn)

[1]肖明雅.二胡演奏藝術(shù)的音樂(lè)美學(xué)特征分析[J].音樂(lè)時(shí)空，2015，（第14期）.

[2]劉信圣 扈秀娟.高雅原聲音樂(lè)與重放音樂(lè)欣賞指南[M].2000.

[3]王次炤等編著.音樂(lè)美學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1994.06.

作者簡(jiǎn)介：

姓名：吳婷婷，性別：女，民族：漢族，籍貫：湖南，學(xué)歷：碩士研究生，單位：四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，研究方向：音樂(lè)與舞蹈學(xué)。

（作者單位：四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）