謝拉吳爾珍

摘要：眾所周知，西藏地區(qū)由于其豐富的民族特色和風(fēng)俗特點(diǎn)，在音樂(lè)方面有著獨(dú)特的韻味，可以說(shuō)藏區(qū)人民的能歌善舞是使西藏地區(qū)成為歌舞海洋的重要組成部分。但是隨著近年來(lái)新課程改革的不斷推進(jìn)，我們不難發(fā)現(xiàn)盡管能歌善舞是藏族人民的長(zhǎng)處，但在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中還存在著一定的問(wèn)題，急需藏區(qū)中學(xué)音樂(lè)教師以創(chuàng)意法教育革新教法，全面推動(dòng)藏區(qū)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)成果構(gòu)筑。本文將對(duì)于當(dāng)前藏區(qū)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的一些問(wèn)題及現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探討如何有效在藏區(qū)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用創(chuàng)意法教育，為全面提升藏區(qū)中學(xué)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)夯實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：藏區(qū)中學(xué);創(chuàng)意法;音樂(lè)教育;全面發(fā)展;問(wèn)題

一、創(chuàng)新運(yùn)用多媒體設(shè)備;引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘音樂(lè)之美

素質(zhì)教育理念中提到，要培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的能力。而在藏區(qū)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，這一點(diǎn)也同樣重要。音樂(lè)學(xué)科不是單一、獨(dú)立的一門(mén)學(xué)科，其在教學(xué)需要有效結(jié)合美術(shù)教育過(guò)程中“發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美”的教學(xué)目標(biāo)，以迎合學(xué)生發(fā)展特色的角度去探尋和挖掘音樂(lè)之美，使藏區(qū)中學(xué)學(xué)生能夠在音樂(lè)學(xué)科學(xué)習(xí)的過(guò)程中深入體味音樂(lè)韻律，正視音樂(lè)之美。尤其對(duì)于藏區(qū)中學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于地處偏遠(yuǎn)，部分學(xué)生的音樂(lè)認(rèn)知水平有限，這就使得學(xué)生在音樂(lè)學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中很難處理好傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)的關(guān)系，甚至還會(huì)影響學(xué)生對(duì)藏族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知，既不利于藏區(qū)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承，也無(wú)法有效處理音樂(lè)有機(jī)結(jié)合學(xué)習(xí)的問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了藏區(qū)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的有效開(kāi)展。因此，在藏區(qū)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)創(chuàng)新利用多媒體設(shè)備，在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生正視藏區(qū)音樂(lè)的韻味與不足，以圖文并茂的多媒體教學(xué)媒介有效打破藏區(qū)中學(xué)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)認(rèn)知的局限性。與此同時(shí)，由于多媒體設(shè)備是近年來(lái)才新興并發(fā)展壯大的一類(lèi)教學(xué)媒介手段，在應(yīng)用創(chuàng)意法教育的過(guò)程中不僅能夠以清晰的條理和良好的感官體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生探尋音樂(lè)之美，還能夠以新奇的操作和播放模式有效激發(fā)學(xué)生探索心理，從而充分調(diào)動(dòng)藏區(qū)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性，有效引導(dǎo)學(xué)生探尋和發(fā)掘音樂(lè)之美。

二、積極開(kāi)展創(chuàng)意教法;培養(yǎng)學(xué)生風(fēng)格音樂(lè)

眾所周知，藏區(qū)音樂(lè)具有其明顯且獨(dú)特的民族風(fēng)格特色，因此在藏區(qū)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師必須要以多元化的創(chuàng)意法教育方式，培養(yǎng)學(xué)生風(fēng)格音樂(lè)，使學(xué)生能夠在對(duì)藏區(qū)民族音樂(lè)風(fēng)格的良好掌握基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和發(fā)展個(gè)人的音樂(lè)風(fēng)格，從而有效培養(yǎng)和提升藏區(qū)中學(xué)學(xué)生全面發(fā)展的音樂(lè)素養(yǎng)。在對(duì)于藏區(qū)音樂(lè)進(jìn)行研究和分析后我們不難發(fā)現(xiàn)，藏區(qū)音樂(lè)主要以祝酒歌以及抒情歌題材為主，音調(diào)較為高亢且悠長(zhǎng)，使得藏區(qū)音樂(lè)具有豐富濃郁的民族風(fēng)格。這就需要學(xué)生在對(duì)于藏區(qū)音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠發(fā)揚(yáng)自我的音樂(lè)思維，以創(chuàng)新發(fā)展的音樂(lè)思維，不斷延伸培養(yǎng)自身音樂(lè)風(fēng)格。因此，藏區(qū)中學(xué)音樂(lè)教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，就需要充分考量學(xué)生學(xué)情及身心發(fā)展特點(diǎn)，以迎合學(xué)生音樂(lè)學(xué)科學(xué)習(xí)發(fā)展趨勢(shì)的角度，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的音樂(lè)風(fēng)格。例如在對(duì)于藏區(qū)《卓瑪》這首歌進(jìn)行教學(xué)及學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)于這首歌進(jìn)行深入學(xué)習(xí)后，自主對(duì)其進(jìn)行模仿和翻唱，從而有效培養(yǎng)學(xué)生在藏區(qū)音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性的發(fā)展能力。這類(lèi)創(chuàng)意法教育方式在藏區(qū)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用，不僅能夠有效拓展學(xué)生音樂(lè)認(rèn)知思維，還能夠培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的風(fēng)格音樂(lè)。

三、開(kāi)展創(chuàng)意教學(xué)實(shí)踐;培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)素養(yǎng)

藏區(qū)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在教師的傳授階段，還應(yīng)該積極開(kāi)展創(chuàng)意教學(xué)實(shí)踐，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)素養(yǎng)。在藏區(qū)一些樂(lè)曲常常會(huì)用到一些富含民族特色的樂(lè)器，如在藏區(qū)廣為傳唱的《格薩爾王》中，就有對(duì)于藏區(qū)特色樂(lè)器龍頭琴的應(yīng)用，因此在藏區(qū)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該組織學(xué)生開(kāi)展富含創(chuàng)意的教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)用樂(lè)器自主彈唱，從而切實(shí)提高學(xué)生的民族音樂(lè)水平。這也是新課程標(biāo)準(zhǔn)中所要求的，在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，由學(xué)生在特色民族樂(lè)器的彈唱實(shí)踐過(guò)程中，有效增強(qiáng)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的參與度，在有效提升學(xué)生藏區(qū)音樂(lè)傳唱實(shí)踐能力的同時(shí)，深化學(xué)生對(duì)藏族音樂(lè)文化的理解和認(rèn)知，從而培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的民族音樂(lè)素養(yǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，創(chuàng)意法教育主要圍繞著“最差即最優(yōu)”的理念，在教學(xué)過(guò)程中不區(qū)分學(xué)生的優(yōu)劣，而是要在充分考慮到學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上以因材施教的理念，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，積極引導(dǎo)學(xué)生挖掘和探尋音樂(lè)之美，以富含創(chuàng)意的教學(xué)實(shí)踐讓所謂的“差生”也能參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，從而有效培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的民族音樂(lè)素養(yǎng)。

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