民族民間音樂(lè)與流行音樂(lè)的互融性研究

摘 要：民族民間音樂(lè)的內(nèi)涵非常豐富，形式非常多樣，其與流行音樂(lè)的互融能夠提升民族民間音樂(lè)的傳唱度和商業(yè)價(jià)值，對(duì)于豐富流行音樂(lè)的形式、促進(jìn)民族民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展都有著重要的意義?；诖?，本文就兩者的互融性問(wèn)題展開(kāi)探討，從理論層面上為兩者協(xié)同發(fā)展提供一些策略和建議。

關(guān)鍵詞：民族民間音樂(lè);流行音樂(lè);互融;發(fā)展

目前，“中國(guó)風(fēng)”的流行音樂(lè)已然發(fā)展成為一種曲風(fēng)，而這種曲風(fēng)也變成了年輕群體追逐的一種潮流。由此可見(jiàn)，民族民間音樂(lè)與流行音樂(lè)的互融能夠產(chǎn)生出全新的音樂(lè)，對(duì)于創(chuàng)新音樂(lè)文化、提升音樂(lè)魅力有著重要的價(jià)值?；诖?，對(duì)兩者的互融性問(wèn)題展開(kāi)研究，也具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)意義。

一、相關(guān)概念內(nèi)涵和互融意義

民族民間音樂(lè)這個(gè)概念的界定范圍是非常廣的，可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的代名詞。只要是來(lái)自于中國(guó)民間的傳統(tǒng)音樂(lè)，不論是漢族的，還是其他少數(shù)民族的，都屬于民族民間音樂(lè)的范疇。

流行音樂(lè)在風(fēng)格特色方面沒(méi)有明確的界限，它與其他音樂(lè)類別的區(qū)別主要在于其商業(yè)性，又可以被稱為商品音樂(lè)。由于大眾音樂(lè)與流行音樂(lè)的概念也比較相近。流行音樂(lè)起源于美國(guó)，風(fēng)格多樣，Jazz、Rock等音樂(lè)風(fēng)格都是在流行音樂(lè)產(chǎn)生初期形成的風(fēng)格，這些風(fēng)格在現(xiàn)代流行音樂(lè)中也普遍應(yīng)用。

由兩者的概念內(nèi)涵可知，兩者的概念不存在沖突矛盾之處，這也說(shuō)明兩者存在互融的可能性。而兩者的互融能夠提升民族民間音樂(lè)的商業(yè)價(jià)值，讓民族民間音樂(lè)走入大眾市場(chǎng)，同時(shí)也能夠增添流行音樂(lè)的新鮮感和創(chuàng)新程度。

二、兩者的互融現(xiàn)狀和特征

就目前兩種音樂(lè)的互融發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，民族民間音樂(lè)與流行音樂(lè)的互融主要可以歸納為語(yǔ)言形式、表演形式、唱法、旋律的互融。

（一）語(yǔ)言形式的互融

相較于一般的流行音樂(lè)而言，民族民間音樂(lè)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是歌詞比較具有生活氣息，有的反應(yīng)了普通人民生活中的行為和感受，有的是對(duì)于生活的希望和憧憬，也有一些反諷題材，語(yǔ)言表達(dá)形式也更加委婉含蓄。在互融過(guò)程中，一些歌曲就采用流行音樂(lè)的旋律，在語(yǔ)言形式上與民族民間音樂(lè)進(jìn)行互融，有的是直接引用民族民間音樂(lè)的歌詞，有的則是對(duì)歌詞進(jìn)行了改編和在創(chuàng)作，使歌詞既有流行音樂(lè)時(shí)尚簡(jiǎn)潔、意識(shí)流的特點(diǎn)，又突出了民族民間音樂(lè)歌詞的生活性、委婉含蓄的特點(diǎn)。如鄧麗君和王菲演唱的《明月幾時(shí)有》就直接引用了古代詞人蘇軾的詞作為歌詞，在編曲上采用了流行音樂(lè)的旋律和曲風(fēng)，成為當(dāng)時(shí)傳唱度很高的歌曲。沙寶亮則在民族歌曲《瀏陽(yáng)河》的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再創(chuàng)作，運(yùn)用了民族歌曲語(yǔ)言形式，對(duì)于歌曲旋律進(jìn)行了改編，使得歌曲帶有了流行音樂(lè)特色[1]。

（二）表演形式的互融

有些歌曲互融主要通過(guò)表演形式的互融來(lái)體現(xiàn)，這不僅在表演方面給人眼前一亮的感覺(jué)，在藝術(shù)形式上也是一種創(chuàng)新。如李玉剛的《新貴妃醉酒》，這首歌曲不僅僅在歌詞、旋律上實(shí)現(xiàn)了兩者互融，在表演形式上更是身穿貴妃裝、以一支古典舞蹈征服了全國(guó)觀眾。再例如，以一首《卷珠簾》讓人熟知的歌手霍尊，常常會(huì)身穿古風(fēng)裝上陣表演，配上古典韻味的舞臺(tái)背景和伴舞，給人一種視覺(jué)享受[2]。

（三）唱法的互融

唱法的互融性的形式比較多樣，結(jié)合案例來(lái)說(shuō)，玖月奇跡演唱的《中國(guó)美》中，兩位演唱者分別運(yùn)用了民族唱法和流行唱法，共同詮釋了一首歌曲，這種互融不僅沒(méi)有不和諧感，還讓歌曲充滿了活力，加上演唱者邊彈邊唱的表現(xiàn)形式，給觀眾非常強(qiáng)的耳目一新的感覺(jué)。這種就是通過(guò)兩個(gè)人分別用兩種唱法合唱一首歌的唱法互融。李瓊所演唱的《山路十八彎》則是一個(gè)人詮釋了兩種唱法，她是比較早將兩種唱法進(jìn)行互融的歌手，在演唱手法上的創(chuàng)新，使她1999年登上春晚，被廣大觀眾熟知和喜愛(ài)。進(jìn)入2000年以后，兩種唱法互融的應(yīng)用更加廣泛，在一些知名流行歌手的帶領(lǐng)下，流行樂(lè)壇逐漸形成“中國(guó)風(fēng)”的曲風(fēng)，例如王力宏的《花田錯(cuò)》就實(shí)現(xiàn)了流行唱法和京劇唱腔的互融。近年來(lái)，“中國(guó)風(fēng)”可謂風(fēng)靡全中國(guó)，而讓“中國(guó)風(fēng)”的流行音樂(lè)走向國(guó)際，也是當(dāng)下很多知名音樂(lè)人的努力方向和奮斗目標(biāo)。

（四）旋律的互融

將民族民間音樂(lè)的旋律融入流行音樂(lè)中，是當(dāng)下很多歌手應(yīng)用的互融手法。如陶喆演唱的《蘇三說(shuō)》中就融入了戲曲旋律。而《歌從漓江來(lái)》這首歌曲則是融入了《劉三姐》中的民族音樂(lè)插曲的旋律，這首歌極具特色，且展現(xiàn)了廣西的風(fēng)土人情，令人回味無(wú)窮，這首歌由張信哲、鄧紫棋等歌手演唱，于2017年登上了春晚舞臺(tái)。

三、兩者互融性發(fā)展的對(duì)策

流行音樂(lè)起源于美國(guó)，與民族民間音樂(lè)的互融性體現(xiàn)了其本土化發(fā)展的趨勢(shì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平和整體素質(zhì)的不斷提升，中國(guó)人民的民族自豪感越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)于音樂(lè)的精神需求也越來(lái)越大，也就是說(shuō)中國(guó)音樂(lè)市場(chǎng)越來(lái)越大。與此同時(shí)，經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，中國(guó)音樂(lè)的整體創(chuàng)作水平的不斷提升，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，只有高品質(zhì)、有創(chuàng)新的音樂(lè)作品才能夠獲得市場(chǎng)認(rèn)可。在這樣的背景下，音樂(lè)創(chuàng)作需要展現(xiàn)出精神文化的傳承、迎合市場(chǎng)的商業(yè)性的雙重價(jià)值。而民族民間音樂(lè)和流行音樂(lè)的互融性發(fā)展，就是一條可以實(shí)現(xiàn)雙重價(jià)值的路徑。中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作者需要建立這樣的互融思維，加強(qiáng)音樂(lè)交流和溝通，流行音樂(lè)專業(yè)人士要深入了解民族民間音樂(lè)的元素和內(nèi)涵，而民族音樂(lè)專業(yè)人士也要認(rèn)同流行音樂(lè)的存在價(jià)值，積極與流行音樂(lè)專業(yè)人士建立溝通和合作。在這樣的前提下，就能夠加深兩種音樂(lè)類型的相互依存關(guān)系，很好的實(shí)現(xiàn)兩種音樂(lè)類型的多種形式的互融，展現(xiàn)出音樂(lè)的開(kāi)放性和創(chuàng)新性，加快中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展步伐。

四、結(jié)語(yǔ)

民族民間音樂(lè)與流行音樂(lè)的互融形式主要包括語(yǔ)言形式、表演形式、唱法、旋律的互融，基于此，相關(guān)專業(yè)人士要轉(zhuǎn)變思維，加強(qiáng)溝通和合作，加強(qiáng)互融性步伐，從而促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)的快速發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 謝雨辰.淺析民族民間音樂(lè)與流行音樂(lè)的互融性[J].北方音樂(lè)， 2015，07：103.

[2] 宋倩雯.試論民族民間音樂(lè)與流行音樂(lè)的有機(jī)融合[J].黃河之聲， 2019，04：57-58.

作者簡(jiǎn)介：王曦（1983-），女，山西盂縣人，研究生學(xué)歷，晉中師范高等?？茖W(xué)校，講師，主要研究方向：音樂(lè)學(xué)。