舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法研究

崔亮

摘 要：舞蹈藝術(shù)是一門綜合性、藝術(shù)性很強(qiáng)的藝術(shù)門類，需要眾多學(xué)科在舞蹈藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)交叉和互相作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的豐富多彩。本文從舞蹈編導(dǎo)的分類出發(fā)，分析了文學(xué)藝術(shù)在舞蹈編導(dǎo)中的作用，最后提出了舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法。

關(guān)鍵詞：舞蹈編導(dǎo);文學(xué)藝術(shù);表現(xiàn)手法

舞蹈是一種比較常見的藝術(shù)形式，也是人們比較喜歡的一種藝術(shù)表演形式。在大型文藝表演中舞蹈是節(jié)目的主要組成內(nèi)容。要想能夠?qū)⑽璧父玫恼宫F(xiàn)出來，受到觀眾的認(rèn)可和好評(píng)，需要編導(dǎo)能夠?qū)ξ璧傅膭?chuàng)意、動(dòng)作以及表現(xiàn)形式進(jìn)行周密的編排，還要注意將文化元素與藝術(shù)元素相結(jié)合，從而將舞蹈中蘊(yùn)含的文化、思想以及情感通過舞蹈的動(dòng)作和表演形式展現(xiàn)出來，體現(xiàn)出舞蹈的靈動(dòng)性。

一、舞蹈編導(dǎo)的基本類型分析

目前舞蹈編導(dǎo)類型主要是慶典類編導(dǎo)、商業(yè)類編導(dǎo)以及綜合類的編導(dǎo)三種基本類型。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升以及人們生活質(zhì)量的不斷提高，在商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)，人們的精神需求也有了更高的要求，因此，以商業(yè)為目的的舞蹈表演越來越受到關(guān)注與重視，大量的以商業(yè)舞蹈表演為目的的團(tuán)體不斷的涌現(xiàn)出來。商業(yè)類型的舞蹈編導(dǎo)工作，是借助舞蹈強(qiáng)烈的感染性來達(dá)到宣傳與營(yíng)銷商品的終極目的一種編導(dǎo)類型。慶典類舞蹈編導(dǎo)活動(dòng)主要依附于大型的企業(yè)單位而進(jìn)行的節(jié)日慶祝、大型活動(dòng)或者晚會(huì)等活動(dòng)進(jìn)行氣氛營(yíng)造工作的一種類型。與商業(yè)舞蹈編導(dǎo)要求不同，這種類型的舞蹈要求編排中具有一定的主題與要求，在渲染活躍氣氛的同時(shí)，編導(dǎo)過程中還要注意與晚會(huì)主題內(nèi)容的貼合，突顯出晚會(huì)主題的重要意義，因此對(duì)舞蹈的編導(dǎo)工作有著更高額要求，處于舞蹈細(xì)節(jié)的處理也要求更加的細(xì)膩，而綜合型舞蹈編導(dǎo)主要應(yīng)用于專業(yè)的舞臺(tái)表演以及團(tuán)體表演之中，特點(diǎn)更加鮮明。

二、文學(xué)藝術(shù)在舞蹈編導(dǎo)中的中作用

（一）激發(fā)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新點(diǎn)

舞蹈作為一種與人們生活關(guān)系密切，觀賞性較強(qiáng)的節(jié)目形式，要想進(jìn)一步獲得觀念的認(rèn)可和喜愛，必須要在進(jìn)行改革和創(chuàng)新如一些傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)形式，花鼓燈、秧歌、手鼓舞等民族舞蹈，在近年來都進(jìn)行了重新的編排，在編排后既保持了舞蹈原來的特點(diǎn)，又符合了現(xiàn)代人們的欣賞觀念，取得了良好的效果。

（二）提升舞蹈審美效果

隨著時(shí)代的發(fā)展，改革開放以后，尤其是在當(dāng)今信息技術(shù)發(fā)達(dá)，人們接受新鮮事物的程度不斷擴(kuò)展，人們的舞蹈審美能力也有也很大的改變因此在作為舞蹈編導(dǎo)必然要重視舞蹈審美效果，關(guān)注觀眾的審美觀念，才能夠排出更多優(yōu)秀的舞蹈作品，如央視晚會(huì)2009年的舞蹈《蝶戀花》就以其美妙的環(huán)境襯托，曼妙的舞蹈表現(xiàn)姿態(tài)，讓人們得以了舞蹈美的享受，受到了觀眾的喜愛。

（三）提升舞蹈效果

舞蹈效果是舞蹈編導(dǎo)追求的最終目標(biāo)在整個(gè)舞蹈的編導(dǎo)過程中，不管是舞蹈的意境的營(yíng)造，還是舞蹈細(xì)節(jié)的編排，最終是為了達(dá)到良好的舞蹈效果。如《千手觀音》是人們所熟知的舞蹈節(jié)目，并且每次表演都能夠帶給人們震撼和觸動(dòng)，這就是在舞蹈的編導(dǎo)上做足了功夫，從而達(dá)到所要表現(xiàn)的舞蹈效果。

三、舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法分析

（一）舞蹈編導(dǎo)中的語言藝術(shù)表現(xiàn)

藝術(shù)是遵循一定的規(guī)律發(fā)展的，藝術(shù)中各因素的結(jié)合和創(chuàng)新成就了藝術(shù)發(fā)展的必然。在原始社會(huì)中歌舞是由音樂、詩(shī)歌以及舞蹈組合而成，從其本質(zhì)上分析，舞蹈的編排因素能夠使語言藝術(shù)與舞蹈的動(dòng)作相結(jié)合。在我國(guó)的舞蹈作品中語言藝術(shù)多表現(xiàn)在以歌曲的形式進(jìn)行舞蹈的編排，通過舞蹈的肢體動(dòng)作以及形式來體現(xiàn)出歌詞中的意境，所以其中的語言藝術(shù)主要是指歌詞的藝術(shù)形式，通過樂曲和歌詞的輔助，使舞蹈的魅力得以有效的展現(xiàn)。舞蹈是人體的藝術(shù)，其表達(dá)出的語言既形象又具有一定的意義，舞蹈的語言是指外在表現(xiàn)出來的形象和神態(tài)，而意是指通過舞蹈的編排表達(dá)出的思想和內(nèi)涵。其中象主要體現(xiàn)在動(dòng)作上，而且舞蹈的表演技巧以及風(fēng)格都在一定程度上影響著表演的成功與否。風(fēng)格是一個(gè)成功的舞蹈所表現(xiàn)出來的基本特征，通過對(duì)自己風(fēng)格律動(dòng)的體現(xiàn)能夠展現(xiàn)出舞蹈獨(dú)特之處。以《牛背上的搖籃》這支舞蹈為例，舞蹈中刻畫的少年形象就是以身披藏袍、坐在牛背上揮舞衣袖馳騁草原的形象為主，要求男演員要具有沉穩(wěn)的特點(diǎn)，從而表現(xiàn)出牦牛奔放的天性，從舞蹈語言上表達(dá)出的思想也正是觀眾對(duì)生活中的情感體驗(yàn)。

（二）舞蹈編導(dǎo)中的抒情手法分析

舞蹈編導(dǎo)中的抒情主要是通過借物抒情來實(shí)現(xiàn)的，從演員和舞蹈的外部形象入手，并深入到表演的內(nèi)部，融入編導(dǎo)的想象。由此可見舞蹈編導(dǎo)的想象力和模仿力是其基本要素，同時(shí)編導(dǎo)的編舞思路與現(xiàn)實(shí)是否相符也是影響文學(xué)感受向舞蹈動(dòng)作轉(zhuǎn)化的主要因素。舞蹈藝術(shù)本身具有抒情的特點(diǎn)，而且這一特點(diǎn)能夠追溯到古代人類的舞蹈表演中。舞蹈的表演形式主要采用象征、比喻以及擬人等手法，通過人體連貫的動(dòng)作來展現(xiàn)出人們的真實(shí)感受，從而使觀眾能夠在欣賞的過程中領(lǐng)悟到舞者表現(xiàn)出來的情感和思想。以我國(guó)著名的舞蹈《荷花舞》為例，其在表現(xiàn)形式上不僅具有和諧妙曼的動(dòng)作、優(yōu)美的旋律，同時(shí)還具有超凡脫俗的意境，從而創(chuàng)作出了荷花美好的形象，其中抒發(fā)的情感是無法用語言所描述的，但是卻能夠激發(fā)出觀眾對(duì)和平以及祖國(guó)的熱愛，這也從側(cè)面彰顯出了舞蹈的魅力。

（三）舞蹈編導(dǎo)中的敘事手法分析

在我國(guó)許多著名的舞蹈中并沒有歌詞，舞蹈演員只是在優(yōu)美的旋律中盡情的舒展肢體，整個(gè)舞蹈過程只通過音樂的烘托和配合來進(jìn)行展示，從而使舞蹈的思想更加開放化，人們可以從舞蹈中展開想象，為情感的抒發(fā)提供了更加廣闊的天地[3]。以著名的芭蕾舞蹈《天鵝湖》為例，其中王子和天鵝相遇時(shí)的情境體現(xiàn)出的就是敘事的手法，在整個(gè)相遇的過程中，通過舞蹈的肢體語言闡述出王子初遇天鵝時(shí)的提防、恐慌的心理，而通過逐漸的發(fā)展，王子的心理開始逐漸的放松、相信，最后逐漸對(duì)天鵝萌生愛意，通過一系列的舞蹈動(dòng)作和音樂背景的烘托，增強(qiáng)了舞蹈的感染力，達(dá)到無聲勝有聲的意境。

四、結(jié)束語

舞蹈編導(dǎo)是整個(gè)舞蹈的核心和關(guān)鍵，對(duì)于整個(gè)舞蹈的美感和發(fā)展有著重要的作用，一個(gè)完美的舞蹈編導(dǎo)可以將要表達(dá)出來的已經(jīng)用動(dòng)感的方式體現(xiàn)出來，現(xiàn)在的一些舞蹈更是將文學(xué)藝術(shù)加入了舞蹈的編導(dǎo)中，實(shí)現(xiàn)了舞蹈和文學(xué)的有效合理融合，更體現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)的多元與豐富。優(yōu)秀的舞蹈可以讓人百看不厭，往往都會(huì)引起觀眾的共鳴，而這些舞蹈都是將文學(xué)藝術(shù)很好的融入到了舞蹈中去，所以文學(xué)藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)的融合是舞蹈編導(dǎo)的關(guān)鍵和基石。

參考文獻(xiàn)：

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