狄子怡
摘要:索??死账箘?chuàng)作的劇本《俄狄浦斯王》通過俄狄浦斯這一英雄人物,展示了古希臘傳說中俄狄浦斯弒父娶母這一悲劇故事,向當(dāng)時人們展示出了典型的悲劇式的沖突。俄狄斯聰明而又有智慧,為了邦國獻出了自己無私的愛。這樣的一個為國家,為人民做了那么多的好事,卻逃離不了命運的安排,劇本充分展示出了人和命運之間的沖突。表現(xiàn)了作者對神的正義性發(fā)出了質(zhì)疑,對個人自主精神的充分肯定,作品向我們展現(xiàn)了作者神觀之下的的人觀。
關(guān)鍵詞:俄狄浦斯; 知識; 神諭; 城邦; 命運
引言
在古希臘是一個神靈崇拜的時代,在當(dāng)時蒙昧的年代,人們往往把自己喜怒哀樂,災(zāi)難幸福都寄托在神靈之上,遇到無法解決的問題都會尋求神靈的指點幫助。隨著科學(xué)的發(fā)展,人們對自然社會進入的希臘啟蒙時期,這時候人們就想通過自身的努力,獲得擺脫苦難,獲取知識等相關(guān)人性因素。因此,在當(dāng)時形成了啟蒙時期與宗教之間的矛盾斗爭。作者索福克勒斯正是處于古希臘啟蒙高度發(fā)展的時期,正是是啟蒙與反啟蒙針鋒相對的斗爭的階段。劇本《俄狄浦斯王》所展示的正是在古希臘啟蒙時代,啟蒙與宗教、人類與神靈、知識與信仰之間的斗爭。
1在上帝面前,俄狄浦斯王的知就是無知
《俄狄浦斯王》戲劇開場,通過祭司的講述向觀眾展示了特拜城的一片荒涼、瘟疫、寸草不生的災(zāi)難場面。在這樣的災(zāi)難面前,城邦的居民不是向上帝請求保護,而是向當(dāng)時的特拜城國王,一個普通王者乞求,希望俄狄浦斯來拯救他們。在那個蒙昧的時代,城邦居民為什么沒有先乞求神來幫助他們,卻選擇了俄狄浦斯。這得追溯到俄狄浦斯在成為特拜城的國王之前,因為他成功的破解了女巫斯芬克斯的謎語,幫助特拜城擺脫了斯芬克斯的殘害,成為了特拜城的國王,受到了居民的擁待。在民眾眼里,神是遙不可及的,而俄狄浦斯卻是看得見摸得著的英雄人物,認為他既然能幫助他們擺脫女巫的殘害,也一定能靠他人神勇或神的指示幫助他們擺脫災(zāi)難。從中可以看出,城邦居民在災(zāi)難面前靠神還是靠人,使得信仰在知識不斷受到人們重視的情況下,降低到與知識同等的地位。但俄狄浦斯仍舊相信神,依然希望在神的指點下尋求解救特拜志城的辦法。俄狄浦斯擊敗了女巫,顯示了他的智慧與知識,但是正是由于的智慧,又反映了他的無知,關(guān)于他的身世以及出走他鄉(xiāng)所做事情的無知,以及后來尋找殺害老王的兇手,直到最后神諭的出現(xiàn),他就是那個殺害老王的兇手。由此可見,正是由于俄狄浦斯的知掩蓋了他的無知,雖然他相信神,但這個神是神秘的未知的,他永遠也無法超越的。
2俄狄浦斯所行的“義”在神面前乃是最大的“不義”
俄狄浦斯破解了女巫斯芬克斯之迷,幫助特拜城擺脫了斯芬克斯的殘害,實乃義舉。特拜城邦民作為對俄狄浦斯正義的獎賞,就是擁持他成為特拜城的國王,并娶到了老王的妻子為妻,在這種正義的背后卻掩藏著巨大的罪惡。俄狄浦斯在完全不知情的情況下,犯下了弒父娶母,家庭生活在兒子與母親、丈夫與兒子、兒女與父兄,父親、兒子、兄弟集于他一身。而特拜城的民眾也成為他無敵錯誤的犧牲品,整個城邦成為瘟疫的災(zāi)難之地。而對兇手的成功追查,直接變成了自己身份的證明,而對使他自己成功成為特拜城王的義舉,也瞬間轉(zhuǎn)換成了最大的不義,罪過。所有一切的證據(jù)都掌握在上帝的手中,人們所犯的錯誤最后都要歸還。人類想取代神而肆意妄為,最終永遠逃脫不了神的懲罰,人類的義只有順從。從中可以看出,俄狄浦斯成為特拜城國,是神的旨意,人是不可能取代神的,神才是人的統(tǒng)治者。
3俄狄浦斯在堅強與軟弱中接受了神的安排
最終的結(jié)局,通過報信人與牧人的對質(zhì),揭開了事實的真相。使俄狄浦斯成了不應(yīng)當(dāng)生物父母的兒子,母親成了不應(yīng)當(dāng)娶的妻子,殺了不應(yīng)該殺的父親。本來俄狄浦斯應(yīng)該和他的母親一樣選擇上吊自殺,但是他沒有這樣做,他選擇了用金針剌瞎了自己的雙眼,乞求去流放之地,他要一個人承受這一切的苦難,幫助城邦消除瘟疫,擺脫污染。這件事情上顯示了俄狄浦斯的堅強與偉大,但是他作為一個普通的人,從人性方面來說,也有其軟弱的一面。雙眼剌瞎,想要被放逐,沒有外人的幫忙,自己無法實現(xiàn)。他的悲劇式的人生不只帶給人們更多的憐憫之情,同時留給人們更多的思考,人對生命的本真狀態(tài)的認識,即人的命運是變幻無常的,是控制不了的,普通的人只能默默承受,在命運面前,人類是無能為力的,只有選擇忍受,接受。索??死账雇ㄟ^俄狄浦斯的悲劇向我們展現(xiàn)了他的神觀,通過俄狄浦斯對自己悲劇命運的處理,展現(xiàn)了作者神觀之下的人觀。神給了人理智來思考和探索萬物,但人不能超越神。
結(jié)語
總的來說,在古希臘社會,人的所知在全能神的面前就是一無所知,在人類面前,神是全能的、神秘的、無法探知的;如果人類的行動沖擊的神的利益,擾亂了神所制定的秩序,想通過人類的正義來取代神普愛,只會給人類招致更大的災(zāi)難,成為最大罪過,人類只能順從神的意志,人類想成為神只是妄想罷了。人類想要在人間生活下去,只能靠神的指引,神的神秘未知成為了好人受難最好的解釋。《俄狄浦斯王》中主人公人生的悲劇反反映的正是人的尊嚴(yán)與人類生存意義上的問題,在那個時代,人們要想生存下去,就要默默忍受苦難,而不是與苦難斗爭去逃離苦難。
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