那璐 孟卓

[摘 要]《再見了，大別山》是我國非常經(jīng)典的一首藝術(shù)歌唱，該曲目入選了20世紀(jì)經(jīng)典作品，是一首歌唱大別山和大別山人民的歌曲?！对僖娏?，大別山》是一首具有極高藝術(shù)價(jià)值的聲樂藝術(shù)作品，本文將從歌曲創(chuàng)作背景、歌曲內(nèi)容、曲調(diào)特點(diǎn)和演唱表現(xiàn)等多個(gè)方面進(jìn)行分析研究，并在演唱的聲音使用、情景聯(lián)想、人物形象塑造及歌曲中蘊(yùn)含的革命背景因素給出自己的見解，力求在歌曲的演唱情緒情感和作品藝術(shù)形象的塑造上有所突破，希望能對聲樂愛好者們有所幫助。

[關(guān)鍵詞]詞曲特點(diǎn)；演唱用聲；情景聯(lián)想；形象塑造；背景因素

[中圖分類號]J616 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2019）01-0089-03

《再見了，大別山》是一首以大別山革命歷史故事為背景，為歌頌大別山及大別山人民而做的一首聲樂作品，且是一首藝術(shù)性和傳唱度很高的作品，深受廣大人民群眾的喜愛，聲樂作品《再見了，大別山》是我國著名聲樂套曲《大別山抒懷》中的一首，作品創(chuàng)作于1982年6月，它是以劉鄧大軍“千里挺進(jìn)大別山”這一婦孺皆知、名揚(yáng)天下的歷史事件為背景，描寫了大別山淳樸的民風(fēng)、民情。歌曲字里行間的情感寄托著中國人民對大別山的熱愛，表現(xiàn)了當(dāng)年劉鄧大軍挺進(jìn)大別山時(shí)的宏偉氣勢，渲染了重回大別山感念養(yǎng)育之恩的激動和離別時(shí)依依不舍的心情。

一、《再見了，大別山》的創(chuàng)作背景

大別山區(qū)位于湖北和河南、安徽的交界處，歷史上這一地區(qū)發(fā)生過著名的大別山反“掃蕩”戰(zhàn)役、大別山反“圍剿”戰(zhàn)役及挺進(jìn)大別山戰(zhàn)役等眾多具有深刻歷史意義的戰(zhàn)役?？梢哉f中國人民對大別山區(qū)充滿了熱愛與崇敬，可是《再見了，大別山》這首作品的成功不僅是因?yàn)榇髣e山區(qū)經(jīng)過歷史的洗禮所沉淀下的深厚的革命情感和革命情懷，還與詞曲作者的生活工作經(jīng)歷以及大量的資料整理有密切的關(guān)系。詞作者王和泉，安徽合肥人，從小生活并長期工作在安徽。曲作者雷遠(yuǎn)生，出生在湖北，從小在湖北學(xué)習(xí)并很長一段時(shí)間在湖北工作?？梢哉f《再見了，大別山》創(chuàng)作的成功與詞曲作者王和泉、雷遠(yuǎn)生在這一地區(qū)長期生活工作，對這一地區(qū)的淳樸的民風(fēng)了解有很大關(guān)系。但同樣不能忽視的一點(diǎn)是在這首作品的創(chuàng)作過程中兩位詞曲作者不畏艱辛，踏遍了大別山革命老區(qū)的山山水水，瞻仰了眾多革命遺跡，并且訪問了大量曾在大別山浴血奮戰(zhàn)過的老紅軍，在進(jìn)行了大量的采風(fēng)走訪和資料整理后終于在1982年6月初創(chuàng)作出了著名的聲樂套曲《大別山抒懷》。

《再見了，大別山》創(chuàng)作成功后由著名男高音歌唱家吳雁澤首唱，這首歌曲曾一度紅遍大江南北，1983年被選為《將軍的搖籃》這部電影的主題曲，一經(jīng)播出更是得到了廣大群眾的喜愛和傳唱，歷久不衰。其后也有眾多歌唱家演唱這首歌曲，如關(guān)貴敏、呂繼宏、王宏偉、劉斌、郁鈞劍等。這是一首具有較高藝術(shù)價(jià)值，但又具有一定演唱難度的歌曲，這首作品先后入選20世紀(jì)經(jīng)典作品系列，中華大家唱曲庫等多部曲集，同時(shí)這首作品也被各大音樂院校選做教材，成為教學(xué)中的必唱曲目?？梢哉f《再見了，大別山》得到了全國的演唱者和聽眾的熱愛。[1]

二、《再見了，大別山》語言特色與曲調(diào)特點(diǎn)

眾所周知，聲樂藝術(shù)的基本屬性是通過音樂與歌詞的結(jié)合來表現(xiàn)作品的藝術(shù)形象的。只有對歌詞內(nèi)容有了充分的理解才能在腦海中形成完整的藝術(shù)形象。因此要想完成好一首聲樂作品一定要從歌詞的整體把握上下功夫，以期聲情并茂地表達(dá)作品的思想感情和藝術(shù)形象。[2]

1.語言特點(diǎn)

就歌曲語言特點(diǎn)來看，《再見了，大別山》的兩段歌詞都是很典型的。第一段歌詞中，“清風(fēng)牽衣袖，一步一回頭，山山嶺嶺喚我回，一石一草把我留……挺秀的翠竹，不要舉酸你送行的手”。語言質(zhì)樸，采用了景物的擬人手法，好似作曲家在和大別山的一草一木依依話別，也好像作曲家將這種離別之情融入到了大別山的一石一山當(dāng)中。此時(shí)語言重在敘說，當(dāng)年的驚心動魄都化作靜靜的追憶，語言不要過于追求音量和共鳴，重在把握傾訴的意境。而接下來的“??！再見了大別山，再見了大別山，你牽去我的一顆心，我要把你銘記在心頭”，作曲家如同想起了當(dāng)年劉鄧大軍挺進(jìn)大別山的艱苦戰(zhàn)斗，以及與大別山人民的深厚友誼，而此刻又要與大別山離別，心中驟然掀起一股對大別山難以離別的情感波瀾。此時(shí)聲音要注重內(nèi)在情感的抒發(fā)，此時(shí)并未身臨戰(zhàn)場，而依然是對往事的回憶和對今日離別的感慨，所以雖然這一部分處在高音區(qū)但不能一味追求男高音音色的明亮和力量，要包含些許的感慨和內(nèi)斂。

此外，從兩段歌詞的寫作手法上看也有很大不同，歌曲第一段歌詞運(yùn)用的是以景抒情擬人手法，而第二段歌詞是作曲家與大別山人民依依惜別的寫實(shí)場景。人物形象更加突出，故事情節(jié)也更加清晰。如“相逢又分手，握別眾老友，男女老少皆叮嚀，盼我啊隔年再來游”，歌詞清晰地描繪出了大別山人民的淳樸、善良和純真。又如“慈祥的大嫂啊，快去照看你享福的孫兒，白發(fā)的大哥，讓我祝福你健康長壽”更是一番實(shí)實(shí)在在的話別的寫實(shí)場面。因此在歌曲第二段歌詞的語言處理上要時(shí)刻把握歌詞的寫實(shí)特點(diǎn)，在語言中融入一份“真”和“實(shí)”。這樣歌唱語言就會更貼近歌曲的情感內(nèi)涵。

對歌詞內(nèi)容及語言特點(diǎn)的正確理解和把握，不僅對演唱者思想情感的抒發(fā)具有指向性，也可為演唱者初步塑造作品的藝術(shù)形象奠定基礎(chǔ)。

2.曲調(diào)特點(diǎn)

《再見了，大別山》這首歌曲的旋律特點(diǎn)與歌詞的語言特點(diǎn)有著密切的聯(lián)系?？梢哉f歌曲的旋律是根據(jù)歌曲的歌詞語言特點(diǎn)和情感表達(dá)需要進(jìn)行創(chuàng)作的。旋律抒情、激越而生動，情感真摯感人。

歌曲曲式結(jié)構(gòu)為帶再現(xiàn)的單三部曲式（A、B、A1），作品的第一樂段（A）部分共分為四個(gè)樂句，前三個(gè)樂句旋律線都是采用弱起形式，旋律舒緩，符合歌詞中敘說和追憶的語言特點(diǎn)，詞曲融為一體，三個(gè)樂句并行排列訴說作曲家與大別山一石一草的依依惜別之情，第四樂句旋律線給變起音為強(qiáng)拍，為第二段音樂的迸發(fā)起到推動作用，使音樂具有較強(qiáng)的張力；第二段（B）部分也由四個(gè)樂句構(gòu)成，前兩個(gè)樂句雖然音樂是弱拍起，但由于旋律線的高低變化，旋律較之前面起伏很大，所表達(dá)的情感更加激蕩，較之前面也更為飽滿，情緒更為激動，使音樂充滿了動力。而三、四樂句音樂旋律趨于平穩(wěn)，逐漸舒緩下來，開始采用了擬人的問答訴訟形式，將作曲家與大別山一草一木融為一體，形成一種情景交融的景象，進(jìn)一步表現(xiàn)作曲家與大別山、大別山人民的難舍難分之情。同時(shí)也為下一次情感的迸發(fā)積蓄力量；第三段（A1）同樣由四個(gè)樂句構(gòu)成，其中第一、二樂句變化重復(fù)了第二樂段的第一、二樂句，旋律起伏仍然很大，但音樂在高音部分時(shí)值有所拉長，音樂在情緒上更加激動，情感更加飽滿，將作曲家對大別山的一片深情厚誼表達(dá)得淋漓盡致，酣暢淋漓。最后兩句是對第一段三、四句的變化重復(fù)，這一手法首先對前面的音樂材料加以強(qiáng)調(diào)，另外一個(gè)方面使樂思在結(jié)構(gòu)上做到了首尾呼應(yīng)，在情緒情感上也有一種收束的傾向，重新歸于舒緩平靜的音樂更給人以無限的遐思和眷戀。

對歌曲旋律特點(diǎn)的正確把握不僅使我們在情緒情感的抒發(fā)上有的放矢，而且與語言特點(diǎn)相結(jié)合使我們在塑造和表現(xiàn)作品藝術(shù)形象上更加真切。作曲家正是將《再見了，大別山》這首作品的情緒情感的抒發(fā)與歌曲語言特點(diǎn)和曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行了巧妙結(jié)合，由此可見，演唱一首作品對其旋律特點(diǎn)的把握也是極其重要的。

三、歌曲《再見了，大別山》在演唱中的技巧與情感把握

聲樂藝術(shù)表現(xiàn)就是表演者通過演唱展現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)對作品的藝術(shù)想象完美呈現(xiàn)的過程，是對作品的再創(chuàng)作，是演唱者對作曲家的作品進(jìn)行的二次創(chuàng)作，也是把握和表現(xiàn)作品靈魂和生命的關(guān)鍵。通過以上對《再見了，大別山》這首作品的歌詞與旋律的分析，我認(rèn)為要完成好這首作品還要從以下幾個(gè)方面把握。[3]

1.合理運(yùn)用演唱聲音和咬字技巧

在聲樂作品表演中，聲音是表達(dá)作品情緒情感的載體，要想使演唱入情入境、聲情并茂，首先應(yīng)該對演唱的聲音和咬字有所設(shè)計(jì)，做到心中有數(shù)。在演唱《再見了，大別山》這首作品中，要想準(zhǔn)確把握歌曲藝術(shù)形象對演唱聲音和咬字的設(shè)計(jì)尤為重要。[4]

首先，在歌曲的低音區(qū)部分如譜例1是第一段中“清風(fēng)牽衣袖，一步一回頭，山山嶺嶺喚我回，一石一草把我留……挺秀的翠竹，不要舉酸你送行的手”。聲音要做到清細(xì)流暢，徐緩抒情，飽含深切的思念與不舍，此時(shí)咬字一定要清晰、真切，如同在輕輕地訴說，又好像在靜靜地追憶。切記口腔張開太大，一味追求飽滿的共鳴和寬厚的聲音，如此反而破壞了歌曲情境，不能真切地表達(dá)歌曲情感。其次，在歌曲的高聲區(qū)部分如“啊，再見了大別山，再見了大別山”中，則不能過于強(qiáng)調(diào)聲音的舒緩深情，而應(yīng)該注重音樂情緒飽滿激揚(yáng)，過于輕柔會使音樂缺乏穿透力，感染力也大打折扣。而在語言的運(yùn)用上也不能再像訴說和追憶，應(yīng)該更加感慨、激動，咬字上爆破力也要更強(qiáng)，口腔共鳴也要適當(dāng)加強(qiáng)。但因?yàn)檎赘枨憩F(xiàn)了一種對革命老區(qū)人民的留戀、不舍和深情厚誼，高音區(qū)也不能一味地強(qiáng)調(diào)演唱的激情。總之在演唱這一部分時(shí)我們在遵循民族聲樂“清、亮、透”的音色色彩的前提下，力求用清晰、淳樸、真切的聲音準(zhǔn)確表達(dá)對大別山區(qū)人民的深情與不舍。

2.入情入境，塑造合理的“畫面感”

入情入境、情景交融，在聲樂演唱當(dāng)中頭腦中對作品中情景畫面的塑造至關(guān)重要，但情景畫面的塑造并不是憑空想象造就，而是根據(jù)歌曲內(nèi)容來合理地安排組織，使之符合歌曲的情境，這樣更有利于在演唱中表達(dá)出真摯的感情。《再見了，大別山》便是一首情境、畫面尤為突出的作品，對作品情境畫面的合理塑造也至關(guān)重要。

如在歌曲的第一段歌詞中，當(dāng)演唱到“清風(fēng)牽衣袖，一步一回頭，山山嶺嶺喚我回，一石一草把我留”時(shí)，演唱者一定要把自己置身在大別山的美麗景色當(dāng)中，似乎大別山的一山一石都在親切地挽留自己。同時(shí)演唱者還要感受到輕風(fēng)拂面，且在腦海中想象到大別山“一石一草”“山花翠竹”的溫暖畫面，似乎作曲家在與大別山的一草一木訴說著難以惜別的情景；又如歌曲的第二段歌詞中，當(dāng)演唱到“相逢又分手，握別眾老友，男女老少皆叮嚀，盼我啊隔年再來游”時(shí)，演唱者的腦海中一定要呈現(xiàn)出大別山的鄉(xiāng)親們簇?fù)碇拔摇?，一一與我話別，不愿離去的畫面，而在演唱到“慈祥的大嫂啊，快去照看你享福的孫兒，白發(fā)的大哥，讓我祝福你健康長壽”時(shí)，演唱者腦海中更應(yīng)該呈現(xiàn)出“慈祥的大嫂”“白發(fā)的大哥”這兩個(gè)具體的、鮮活的人物形象。甚至將他們與“我”話別時(shí)的表情動作都要細(xì)致地呈現(xiàn)出來。如此這樣，演唱者的聲音就會更有感染力和穿透力，情感也就更真摯。

3.在歌曲演唱中對“我”的思想的把握

《再見了，大別山》是一首情境性和故事性都很強(qiáng)的聲樂作品，作品描寫了一位老紅軍故地重游看到大別山的一草一木感到無比親切，與鄉(xiāng)親們話別又感慨萬千不忍離去的故事。演唱者在演唱這首作品時(shí)一定要善于把握歌曲中的“我”，把自己換化成歌曲中的“我”，換化成當(dāng)年的“老紅軍”，以我為演唱的基調(diào)，全面而深入地融入到作品當(dāng)中。這樣當(dāng)在演唱到譜例2的“輕風(fēng)”“一石”“一草”“山山嶺嶺”時(shí)就會頓時(shí)感受到大別山的山山水水都是我曾經(jīng)生活過的地方。進(jìn)而在演唱到“相逢又分手，握別眾老友”時(shí)，便會真正地置身于與眾鄉(xiāng)親們的話別情景之中，傾聽著鄉(xiāng)親們的囑托，與“大哥”“大嫂”手拉手相約明年再來游。至此鄉(xiāng)親們的音容笑貌便會清晰地呈現(xiàn)在演唱者的腦海之中，對大別山的萬般情懷定會涌上心頭，與鄉(xiāng)親們的惜別與不舍的情感也會淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

對作品中人物形象的塑造和把握是成功塑造作品藝術(shù)形象的重要手段，在《再見了，大別山》這首作品中，對作品主人公“我”的把握，對“老紅軍”形象的塑造為演唱者準(zhǔn)確把握歌曲的情緒情感，合理地塑造藝術(shù)形象提供很大幫助，也是演唱者應(yīng)該認(rèn)真研究的對象。

4.在歌曲演唱中對歌曲中“革命背景”因素的把握

上面講過在《再見了，大別山》這首作品中，展現(xiàn)出一幅幅美麗的風(fēng)景畫面和親人離別的場面，而慈祥的“老紅軍”的出現(xiàn)又為作品增加了些許柔情。如果演唱者在演唱時(shí)腦海中只想到這些，那么在演唱中就會表現(xiàn)出更多的溫暖柔情。而事實(shí)并非如此，演唱者在演唱中還要對歌曲中“革命背景”因素有合理的把握。雖然是故地重游但歌曲中的主人公“老紅軍”追憶的是難忘的革命生涯，眼前的一草一木都是陪伴他戰(zhàn)斗過的一草一木，與他話別的鄉(xiāng)親們都是革命年代一起艱苦奮斗過的友人。如此對歌曲中的“革命背景”因素有了合理的把握，在演唱情感上就不會一味地抒情而應(yīng)增添了一份尊敬，在演唱聲音上就不會一味地柔情而應(yīng)增添了一份力量。這樣演唱就會對歌曲情緒情感的把握更清晰、更準(zhǔn)確，對藝術(shù)形象的塑造也會更鮮活、更立體。

結(jié) 語

綜上所述，在演唱《再見了，大別山》這一藝術(shù)性、文學(xué)性為一體的聲樂作品時(shí)，不僅要充分了解作品的創(chuàng)作背景以及作曲家的創(chuàng)作內(nèi)涵，還要深刻地理解作品的歌詞內(nèi)容和曲調(diào)特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上才能在演唱的聲音使用、情境聯(lián)想和人物形象塑造中做出正確的判斷并準(zhǔn)確把握歌曲中的革命背景因素，在聲樂作品演唱中做到情緒情感合情合理這樣一個(gè)完整的、鮮明的藝術(shù)形象就呈現(xiàn)在了觀眾面前。由此可見，完美地詮釋一首聲樂作品并非我們想象得那么容易，這需要演唱者多方面、多層次、多角度地深入分析、研究才能完整地表現(xiàn)作品的藝術(shù)形象。這不僅是現(xiàn)階段我們每個(gè)聲樂學(xué)生應(yīng)該注意和努力的方向，也是每個(gè)聲樂藝術(shù)工作者應(yīng)該努力追求的。

注釋：

[1]秦利偉.歌曲《再見了，大別山》藝術(shù)特征初探[J].牡丹，2018（21）：9—10.

[2]韓向軍.唱響人間都是情——歌曲《再見了，大別山》詞曲和歌唱表現(xiàn)探析[J].北方音樂，2011（04）：17—18.

[3]沈炳毅.如何讓《再見了，大別山》唱出味[J].銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（02）：26—27.

[4]李 靜.試論歌唱中的呼吸訓(xùn)練[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2010（05）：33—34.

（責(zé)任編輯：劉露心）