武術(shù)在體育教學(xué)中運(yùn)用價(jià)值

靳東生

摘 要：武術(shù)是我國的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，它對于人的教化，體現(xiàn)在身體素質(zhì)、品德、精神等各個(gè)方面?，F(xiàn)階段下，我國提倡素質(zhì)教育，這為武術(shù)在校園體育中的發(fā)展打開了方便之門。在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的過程中，我們需要注意的問題有很多，包括如何最大限度的發(fā)揮武術(shù)教育的積極作用，引導(dǎo)學(xué)生的健康成長，促進(jìn)我國素質(zhì)教育在新時(shí)代的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教育;體育教學(xué);運(yùn)用價(jià)值

武術(shù)是我國特有的，帶有鮮明民族文化底蘊(yùn)的體育運(yùn)動，是中華民族的燦爛文明。武術(shù)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，和強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，在現(xiàn)在的很多學(xué)校，也將武術(shù)納入了教學(xué)大綱。所以說，加強(qiáng)在校生的武術(shù)教育，傳承民族文明，是一個(gè)必然的趨勢。但是就目前情況來看，我們的武術(shù)教育還需要加強(qiáng)研究，使它能夠在教育中體現(xiàn)它的特有價(jià)值。

一、武術(shù)在體育教學(xué)中的運(yùn)用，能夠提高學(xué)生的身體素質(zhì)

武術(shù)一種特殊的體育形式，它對于人的體能、協(xié)調(diào)性、柔韌性等很多方面，都有鍛煉的效果，俗話說“外練筋骨皮”，武術(shù)對于身體的塑造，有著很大的作用。據(jù)調(diào)查資料顯示，練習(xí)武術(shù)的學(xué)生從身高、體重、胸圍等方面，都要優(yōu)于普通人，整體較為均衡勻稱，體格健美。武術(shù)動作包括踢、打、抓、劈等很多的基本動作，還有弓步、馬步、三七步、轉(zhuǎn)身、跳躍等基本身法，以及翻轉(zhuǎn)騰空等難度動作，在不斷的練習(xí)過程中，能夠增強(qiáng)學(xué)生的體力，加強(qiáng)他們在面對意外時(shí)的反應(yīng)能力。練習(xí)武術(shù)的人都比一般人眼疾手快，這是因?yàn)槲湫g(shù)本身具有的全面性，它需要的是全身的配合，講究“眼到手到，心到意到”，在這個(gè)過程中，找尋自己的缺陷，挑戰(zhàn)自己的極限。

二、武術(shù)在體育教學(xué)中的運(yùn)用，有利于落實(shí)素質(zhì)教育

在新時(shí)代的背景下，我們正在積極的提倡素質(zhì)教育和德育教育，而武術(shù)就是一個(gè)很好的載體。我國傳統(tǒng)武術(shù)是經(jīng)過千百年的歷史積淀而來，對于“武德”的要求非常嚴(yán)格，在很多老師父那里，流傳著一個(gè)不成文的規(guī)定，即武術(shù)中的“五不教”：心術(shù)不正者不教;好勇斗狠者不教;脾氣暴躁者不教;資質(zhì)駑鈍者不教;體質(zhì)太弱者不教。這是針對古代的習(xí)武之人做出的規(guī)定，當(dāng)時(shí)武術(shù)不僅是一種防身的技能，也是一種傷人的手段，如果傳錯(cuò)了人，那就會造成無辜的傷亡，所以前三種人堅(jiān)決不教，而體質(zhì)太弱和資質(zhì)太差的人，練不出專業(yè)的武術(shù)內(nèi)容，練習(xí)不當(dāng)而傷身。而在現(xiàn)代社會，武術(shù)是一種集健身、表演、競技、娛樂于一體的活動，所以傳統(tǒng)的武德觀念也有所改變，要求尊師重道、熱愛國家、為人正直等，而這些內(nèi)容也正是我們素質(zhì)教育的要求。讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)武術(shù)，把自己代入到武者的身份中去，有利于他們養(yǎng)成自我約束的能力，落實(shí)素質(zhì)教育和德育教育。

三、武術(shù)在體育教學(xué)中的運(yùn)用，有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)

武術(shù)不是單純舞刀弄槍的“粗活”，武者也不是滿口粗話的“莽撞人”。自古以來，習(xí)武者都是以“俠”字為自己的前進(jìn)方向，所以說，在武術(shù)中，蘊(yùn)含了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。舉個(gè)例子，太極拳是我們常見的一種武術(shù)形式，講究以靜制動、以柔克剛，其中暗含了陰陽協(xié)調(diào)的自然規(guī)律，以及大道至德的精神境界，能夠讓人寧心靜氣保持平和。而武當(dāng)劍則講究剛?cè)岵?jì)，劍氣如龍，人劍合一，著又是一種不同的精神文化。趙麗蓉老師曾和鞏漢林合作過一個(gè)小品，老人一頭白發(fā)，精神矍鑠，在臺上鏗鏘有聲：站如松、坐如鐘、行如風(fēng)。當(dāng)時(shí)的一幕讓很多人留下了深刻的印象。隨著社會的發(fā)展，武術(shù)褪去了很久很久以前的血腥之氣，所以很多人都在說習(xí)武沒用，而武術(shù)的衰落，其實(shí)就是我們傳統(tǒng)文化的衰落。

四、武術(shù)在體育教學(xué)中的運(yùn)用，有利于民族的團(tuán)結(jié)

武術(shù)是一個(gè)具有高度包容性的活動，拋卻傳統(tǒng)的武術(shù)門派觀念，習(xí)武者都喜好交友和切磋，在這個(gè)過程中加深自己的學(xué)習(xí)，了解不同地區(qū)、不同民族、不同種類的武術(shù)，實(shí)現(xiàn)民族之間的相互熟悉和融合。中國有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的習(xí)慣和信仰，而促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，有利于維護(hù)社會的穩(wěn)定，保證國家的長治久安。作為一項(xiàng)具有內(nèi)在精神和外在素養(yǎng)的體育活動，武術(shù)的教學(xué)有利于提高學(xué)生的民族自豪感和民族榮譽(yù)感，讓中華民族保持強(qiáng)大的凝聚力。在世界多元化發(fā)展的今天，人們普遍對于民族的意識不強(qiáng)，在為人處世的時(shí)候，只會從自身利益出發(fā)，長此以往，中華民族數(shù)千年的文明終究會像神秘的“瑪雅文明”一樣，消失于歷史的長河。而學(xué)生作為國家和民族的希望，他們所接受到的教育在很大程度上決定了他們今后的認(rèn)知和意識，加強(qiáng)對他們的武術(shù)教育，讓“中華民族”四個(gè)字深深的烙印在他們心里，讓我們國家的未來，在團(tuán)結(jié)、和諧、安寧、有序的環(huán)境中獲得更好的發(fā)展。

綜上所述，武術(shù)中蘊(yùn)含著我國傳統(tǒng)的文明和美德，是德育教育和素質(zhì)教育的良好載體，能夠增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，鍛煉他們的意志，提升他們的品德修養(yǎng)，有效的彌補(bǔ)我們教育中的缺陷，讓學(xué)生能夠由內(nèi)而外全面發(fā)展。另外，武術(shù)教學(xué)的價(jià)值還集中體現(xiàn)在弘揚(yáng)民族正氣，培養(yǎng)愛國情懷上。因此，我們要加強(qiáng)對武術(shù)教學(xué)的重視，為我國的總體發(fā)展起到積極的作用。

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