校本課程如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化策略的實踐與思考

羅型芳

【摘要】當(dāng)弘揚優(yōu)秀閩南傳統(tǒng)文化校本課程僅局限于知識傳授的理論課堂時，文字雖美，但傳授枯燥無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;故事有趣，但形式單一，無法讓學(xué)生體會閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也不符合構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)的育人理念。優(yōu)化文化進(jìn)課堂校本課程教學(xué)，增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓文化進(jìn)課堂教學(xué)效益最大化。

【關(guān)鍵詞】校本課程;閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;實踐與思考探索

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

校本課程課改已實施多年，但傳承傳統(tǒng)文化的校本課程正逐漸被邊緣化。如何在吸收優(yōu)秀課堂教學(xué)優(yōu)點的基礎(chǔ)上，逐步探索出能讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)、合作探究而又見效快的校本課程教學(xué)策略，是校本課程老師面臨的持續(xù)并難以短期解決的新課題。為此，本人結(jié)合課題“閩南文化進(jìn)校園實踐研究”的探索，談幾點看法。

一、優(yōu)化地方校本課程教學(xué)策略，構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)有效渠道

談到“優(yōu)化”，就要說到“有效”。什么是“有效”？“有效”是相對“無效”來說的。“有效”就是以較少的時間、精力和物力的投入，構(gòu)建學(xué)生積極、有效、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)的有效措施，進(jìn)而使學(xué)生獲得有效課堂教學(xué)效益的策略?？偟膩碚f，優(yōu)化校本課程課堂教學(xué)，拓寬有效課堂的內(nèi)容有四條渠道：一實現(xiàn)課程有目標(biāo)，教材能針對;二落實教師是導(dǎo)演，學(xué)生為主角;三創(chuàng)設(shè)意境有特色，渠道要拓寬。課題組在編排校本課程《閩南文化》材料里，談到被安放在泉州府文廟西廡的泉州歷代名人陳列館內(nèi)的第一位的唐人歐陽詹，老師從伯樂識馬來談狀元宰相常袞老師的愛才;說起洛陽橋的“筏型基礎(chǔ)”“種蠣固基法”，說到與蔡京、蔡襄同宗卻不同人，蔡襄為官正直，所到之處皆有政績;講起賢內(nèi)助，就說到被宋高宗親擢為進(jìn)士第一（狀元）的王十朋的夫人賈氏，品德高尚，忍貧好施，常以清白相勉。這些就很好地實現(xiàn)拓寬有效課堂的渠道意識。

拓寬有效課堂渠道應(yīng)具有的特征：一是轉(zhuǎn)變觀念，真正樹立“學(xué)生是主角”“教師是導(dǎo)演”的意識;二是地方校本課程的課堂教學(xué)不僅是以傳輸知識為主，同時開展有效師生互動，進(jìn)而推動地方校本課程教學(xué)向更深一層探究;三是處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，充分調(diào)動學(xué)生探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的思考。通過情境創(chuàng)設(shè)，設(shè)疑激趣，合作探究，最終實現(xiàn)有效課堂教學(xué)這一目標(biāo)。

二、搭建校本課程多元平臺，弘揚傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓

校本課程傳統(tǒng)文化傳承是指通過對校本課程教學(xué)的組織、調(diào)控、優(yōu)化，起到花費時間少而教學(xué)效果優(yōu)的目的，是實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的基本途徑。

（一）開設(shè)進(jìn)校本，弘揚閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓

傳統(tǒng)文化傳承是校本課程開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地，課程除了傳授傳統(tǒng)文化知識外，還應(yīng)重視弘揚閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的育人功效。學(xué)習(xí)并探索通過開設(shè)校本課程等增加學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育的比重。一是校本課程教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)所蘊含的育人理念。根據(jù)學(xué)校所處閩南地區(qū)的實際和需要，因地制宜，充分利用閩南傳統(tǒng)文化優(yōu)秀資源的優(yōu)勢，開設(shè)傳統(tǒng)文化傳承進(jìn)課堂的校本課程。二是依托閩南傳統(tǒng)文化優(yōu)秀資源，營造良好傳統(tǒng)文化傳承的育人氛圍，發(fā)揮獨特的傳統(tǒng)文化育人功能。通過校本課程開發(fā)傳統(tǒng)文化中的育人精髓。探討與發(fā)掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，使學(xué)生真正認(rèn)同和接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人精神，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的育人理念。三是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育同校本課程的社會實踐相結(jié)合。社會實踐活動是校本課程教學(xué)的延伸和拓展，在開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承進(jìn)課堂時，要依托閩南地區(qū)傳統(tǒng)文化資源，積極開展形式多樣的社會實踐活動，進(jìn)而增強在校學(xué)生對閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

（二）充實校本課程傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，滲透傳統(tǒng)美德育人理念

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓是充實校本課程傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，實現(xiàn)傳統(tǒng)美德育人理念的重要渠道。傳承關(guān)鍵在課堂，育人重點在滲透。實現(xiàn)閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年思想品德的有效鏈接，亟待加強校本課程的建設(shè)。首先，校本課程開設(shè)要融合傳統(tǒng)文化精神傳承滲透，通過校本課程逐漸滲透閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人理念，提升青少年學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平和興趣。其次，創(chuàng)新地方校本課程教學(xué)體系，加強傳統(tǒng)文化和地方校本課程教學(xué)的結(jié)合。通過在校本課程教學(xué)中對閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嵌入，讓學(xué)生更加生動具體地感受到地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在價值，感受到閩南傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)校本課程的主動性和積極性。只要有了傳統(tǒng)文化進(jìn)校本的意識，就可以更多地找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)育人的結(jié)合點，讓“重鄉(xiāng)崇祖”“愛拼敢贏”“重義求利”“山海交融”“自強不息”等閩南傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素滲透到育人的全過程。

（三）搭建傳播傳統(tǒng)文化多元平臺，創(chuàng)設(shè)良好育人環(huán)境

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，傳承和弘揚閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對培育和踐行社會主義核心價值觀在實踐上具有實效性。地方傳統(tǒng)文化的傳播會受到許多不利環(huán)境的影響。但可以通過搭建傳播傳統(tǒng)文化多元平臺，創(chuàng)設(shè)良好育人環(huán)境來發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功效。一是從古跡文物中挖掘出生動教材。例如在課題組編寫的校本教材《閩南文化》中提到：石獅六勝塔，泉州灣主航道的古航標(biāo);南安九日山祈風(fēng)石刻，12—13世紀(jì)泉州地方政府主持航海祈風(fēng)祭祀活動的石刻文字記錄，也是現(xiàn)存唯一的古代中國政府就有關(guān)航海事宜舉行國家祭典的真實記錄;開元寺，印度教寺的石柱、婆羅門寺帶有人面獅身雕刻無不是“海上絲綢之路”的歷史見證;清凈寺，中國現(xiàn)存最古老的一座伊斯蘭教寺，是伊斯蘭教從海上絲綢之路傳入中國的重要歷史見證。這些都是能很好地激起學(xué)生深入探究地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)素材。二是從傳承和宣傳非遺項目中尋找興奮點。南音、五祖拳、高甲戲、提線木偶、閩南童謠、車鼓弄、拍胸舞、布袋戲，品類豐富，層次無窮，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”顯然是一塊金字招牌，彰顯著“遺產(chǎn)”的稀缺性。三是校本課程與民間文化互動活動的開展。借助網(wǎng)絡(luò)等新媒體，在校本課程有關(guān)閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳授中，讓青少年學(xué)生接受、認(rèn)同本土文化的同時強調(diào)對閩南傳統(tǒng)文化精髓的吸收，這些活動是實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承進(jìn)校本的實踐場域。

三、重視傳統(tǒng)文化校本課程師資培養(yǎng)，提升校本育人工作實效

2013年8月19日，在全國宣傳思想工作會議上，習(xí)總書記在講話中指出：“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力;講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)。”這也正是校本課程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要指南。要“講清楚”就需要一支具有深厚文化底蘊的育人隊伍。政府教育部門要切實加大傳統(tǒng)文化傳承的專項培訓(xùn)力度，通過培養(yǎng)和培訓(xùn)來解決傳統(tǒng)文化傳承師資力量不足的問題，不斷提高校本課程傳承傳統(tǒng)文化的育人水平。

實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校本課程教學(xué)的優(yōu)化是一項系統(tǒng)工程，是校本課程教學(xué)的理想化境界，雖然不能一步到位，但我們可以通過不斷努力，去逐步實現(xiàn)它。通過對校本課程教學(xué)最優(yōu)化的探索和實踐，獲得更好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中華民族最深沉的精神追求。

附 ? ?注

本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度課題（課題名稱：閩南文化進(jìn)校園實踐研究。課題編號：FJJkXB17-520）階段性成果。