陶飛

【摘要】在當下的形勢，語文這一學(xué)科慢慢被邊緣化，在學(xué)生的心中，成為可有可無、無關(guān)緊要的存在，學(xué)生花在語文這科的學(xué)習(xí)時間遠遠不及其他科目的十分之一;在這種情況下，要搞好語文教學(xué)難度很大，我覺得要是想把學(xué)生拉回來，關(guān)鍵是抓住學(xué)生的心，如何抓住學(xué)生的 心，個人覺得在語文教學(xué)中，做到激發(fā)學(xué)生的興趣。大家常說，興趣是最好的老師。偉大教育家孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢?，在語文教學(xué)中要是能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，是語文教學(xué)成功的基礎(chǔ)，其他的問題也會迎刃而解。

【關(guān)鍵詞】激發(fā);主動;興趣

【中圖分類號】G623【文獻標識碼】A

一、充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主體的積極性

學(xué)生在語文教育中，既是出發(fā)點，也是歸宿點，占據(jù)主體地位。語文教育的各種因素，如教師、教材、環(huán)境等，都是為學(xué)生服務(wù)的，都是以學(xué)生為其存在的前提。學(xué)生的主體地位是在長期的教學(xué)實踐中的經(jīng)驗與教訓(xùn)中總結(jié)出來的。因此，學(xué)生在語文教學(xué)中的主體地位是不容否認和忽視的。在語文教學(xué)中能夠充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，學(xué)生就會獲得主體地位。

首先，尊重學(xué)生，給學(xué)生以充分的自由，使學(xué)生的品格、智慧、創(chuàng)新精神充分自由地發(fā)展。嚴管式、毫不放手的教育方式，限制學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的主動性和積極性受到壓制，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。久而久之，學(xué)生變得麻木，學(xué)習(xí)主動性沒有了，就更談不上學(xué)習(xí)的效果了。因此應(yīng)該充分尊重學(xué)生，與學(xué)生溝通，了解學(xué)生所需，并進行積極引導(dǎo)。如在教《林教頭風雪山神廟》這一課時，通過與學(xué)生的溝通，了解到學(xué)生對《水滸傳》里的故事情節(jié)和英雄人物比較感興趣，因而在備課的時候，把林沖這一英雄人物的過往和上梁山后的一些英雄事跡做了一些簡單的設(shè)計和引入，再把我們在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這篇文章中知道的疾惡如仇、見義勇為、勇而有謀、粗中有細的魯達，和我們要學(xué)的八十萬禁軍教頭的林沖進行比較設(shè)題，林沖與魯達都非文人，他們都具有正義感和俠義精神，但性格卻有差異。從而更好地去把握這篇課文中的認識封建社會的罪惡本質(zhì)以及被壓迫者走上反抗道路的必然性的主題，就變得非常容易了。在這一課的教學(xué)中，通過武松、魯提轄等英雄人物的故事，先設(shè)題讓學(xué)生主動去找資料了解林沖的相關(guān)故事，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使得本課教學(xué)取得較好的教學(xué)效果。

其次，進行適當?shù)墓膭詈蜐M足學(xué)生的心理需求。每個學(xué)生都有表現(xiàn)的欲望，都有被重視的心理需求，對于那些中等生和學(xué)困生來說，尤其如此。所以在教學(xué)中，我們能夠充分了解和理解學(xué)生的這種心理特點，關(guān)心、重視他們，給他們表現(xiàn)的機會，他們學(xué)習(xí)語文的興趣就會越來越濃。例如在教《莊暴見孟子》這一課時，在指導(dǎo)學(xué)生讀書時，我指導(dǎo)說：“在讀‘不與民同樂的兩幅畫面時候，我們要讀出憤怒的感情?！边@時一位學(xué)生大膽地說：“我認為應(yīng)該讀出怨恨的感情?！蔽衣犃艘院螅X得很有道理，便馬上引導(dǎo)全班的同學(xué)好好品味，并表揚這位學(xué)生，從此后上課發(fā)言特別積極，并帶動了全班同學(xué)，同學(xué)們學(xué)習(xí)語文的興趣高漲。

二、積極提高老師的個人素養(yǎng)

在語文教學(xué)中，對教師和學(xué)生的地位的正確認識應(yīng)當是“主導(dǎo)與主體”，這是由教師的職業(yè)特征、素養(yǎng)條件以及教學(xué)實踐決定的。教師職業(yè)特征和根本職責就是教書育人，就是按照社會的要求以及反映社會需要的教育目標來設(shè)計、組織、實施教學(xué)活動，指導(dǎo)學(xué)生掌握知識、技能，發(fā)展能力與個性。沒有教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮，教書育人就只是一句空話。教師良好的語文素養(yǎng)決定了教師能夠起到主導(dǎo)作用。教學(xué)實踐證明，只有充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，才會取得理想的教學(xué)效果。教師的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在教師是學(xué)習(xí)的發(fā)動者，激發(fā)學(xué)生的興趣，強化學(xué)生的學(xué)習(xí)的動機，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望與要求。一些調(diào)查證明，學(xué)生喜歡語文老師，一般也就喜歡語文課，學(xué)生不喜歡語文老師，一般也不喜歡語文課。所以要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，教師的個人素養(yǎng)十分重要。

第一，教師的個人知識素養(yǎng)。俗語說：要給學(xué)生一杯水，老師就得有一桶水甚至更多。語文教育涉及的內(nèi)容十分廣博而復(fù)雜，除了語文知識外，其他自然常識、社會常識、文化常識都要有所涉及。在教學(xué)過程中，學(xué)生的問題不僅僅是課本知識，還有許多課外的，如電視、電影、人際交往、哲學(xué)等，如果學(xué)生問一個簡單的，你都回答不上，那么教師在學(xué)生心中的地位就會下降，更不用說讓學(xué)生喜歡語文了;相反，要是學(xué)生無論問什么，你都能給以解答，并能發(fā)表自己的獨到見解，那你在學(xué)生心中就會處于偶像般的位置，學(xué)生自然就喜歡學(xué)習(xí)語文了，這就是所謂的愛屋及烏。

第二，語文教師要具備美學(xué)素養(yǎng)。語文學(xué)科雖然說是一門基礎(chǔ)工具學(xué)科，但大多語文教學(xué)需要欣賞文學(xué)作品，這就需要美學(xué)素養(yǎng)了。作為教學(xué)主導(dǎo)的語文教師，具備一定的美學(xué)修養(yǎng)，首先能夠感受、欣賞作品的美，進而帶動學(xué)生一起去感受、欣賞作品之美;其次，可以教育學(xué)生樹立正確的審美觀;再次，就是有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人。因而教師的美學(xué)素養(yǎng)，在教學(xué)中十分重要。例如教王維的《山居秋暝》，首先教師自己能夠感受、欣賞詩中的清新、自然之美，然后才能帶學(xué)生感受，進而欣賞詩境之美。作為一個語文教師，在教學(xué)中能夠給學(xué)生以美的享受，那么激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就容易多了。

三、積極引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘文學(xué)作品的美

語文這一學(xué)科其實相對于其他學(xué)科來說，在激發(fā)學(xué)生的興趣方面我認為更具有優(yōu)勢，因在語文課本這個載體里，有美的語言、美的旋律、美的形象、美的心靈等等。俗語說：愛美之心人皆有之。在語文教學(xué)中，若能積極引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘文本的真善美，而不是單純地灌輸知識，那么學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣就會很容易被激發(fā)。

第一，積極引導(dǎo)學(xué)生品味作品的語言之美。文學(xué)是語言的藝術(shù)，作家抒發(fā)情感、描繪景物、刻畫人物都必須借助語言。離開了語言，不可能有文學(xué)作品，著名作家高爾基稱語言是“文學(xué)的第一個要素”。在我們的語文教學(xué)中，要想學(xué)生把握作品深層的東西，其前提就是能讀懂，若是連句子的基本意義都讀不懂，就更談不上作品的深層內(nèi)涵了。所以要積極引導(dǎo)學(xué)生品味作品的語言之美，在中學(xué)與教材中可以找到許多好的例子。

先看動詞的妙用：《沁園春·長沙》中的“鷹擊長空，魚翔淺底”，“擊”和“翔”把鷹和魚的動態(tài)寫得多么矯捷。朱自清《荷塘月色》中的“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，“瀉”從“流水一般”這個比喻而來，形象生動地寫出了圓月普照，一瀉無余的景象。《孔乙己》中“排出九文大錢”一個“排”字，就十分生動地刻畫出了孔乙己既表示這回不是賒欠的“神氣”而又舍不得拿出那幾個來之不易的現(xiàn)錢的心理。

再看形容詞的妙用：朱自清《荷塘月色》中的“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的……”，用“裊娜”“羞澀”來形容，使花兒變得像美人一樣，非但姿態(tài)柔美，而且富有感情了。又如：“大漠孤煙直，長河落日圓”（王維）中的“直”字，邊塞荒涼，沒有什么奇異景觀，烽火臺上的濃煙就格外醒目，“直”寫出煙的堅毅挺拔之美?！皥A”字，廣闊的長河背景，更加襯托出落日之圓，直線之美與渾圓之美融合在一起，畫面壯觀，形象地描繪了塞外遼闊蒼涼的景象。在語文教學(xué)中，老師對這些加以指點，讓學(xué)生真正領(lǐng)會語言的運用對表情達意所起的作用，從而受到審美教育，逐步提高閱讀和欣賞的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

第二，積極引導(dǎo)學(xué)生品味作品人物的心靈之美。在我們的教材中就有眾多的心靈美的形象，例如《廉頗藺相如列傳》中藺相如的機智勇敢、忠貞愛國、顧全大局;《邊城》中翠翠的 天真、純潔、活潑，柔情似水;《離騷》中屈原的赤膽忠心、自強不息、憂國憂民、至死不渝。在教學(xué)中，教師積極引導(dǎo)學(xué)生理解這些人物的內(nèi)心世界，讓他們從人物的心靈美中得到陶冶，不僅能產(chǎn)生一種愉快之感，還能讓他們以作品中的光輝形象為榜樣，努力追求心靈美，從而激發(fā)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣。

語文教育是一門藝術(shù)，需要不斷探索和研究，不能只停留在基本的知識傳授，要有能發(fā)揮語文這一學(xué)科的優(yōu)勢，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，用美的教育來激發(fā)學(xué)生對于語文的興趣，提高語文的教學(xué)效果。