林挺

【摘要】高中語文誦讀教學(xué)以規(guī)范性誦讀訓(xùn)練形式，可以引導(dǎo)學(xué)生真正達(dá)到“口誦心惟”的誦讀境界，對文本進(jìn)行高級(jí)審美鑒賞。然而低效、形式主義、機(jī)械化是困擾誦讀教學(xué)的幾個(gè)主要問題。本文從誦讀教學(xué)與誦讀賞析、寫作表達(dá)的關(guān)系入手，以誦讀與想象、誦讀與思維訓(xùn)練、誦讀與寫作幾個(gè)角度分析誦讀教學(xué)的有效策略，旨在通過有效策略提高學(xué)習(xí)者的語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】高中;誦讀;策略

【中圖分類號(hào)】G633【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、高中誦讀核心概念界定

誦讀教學(xué)活動(dòng)在語文教育過程中是統(tǒng)一連貫的系統(tǒng)教育方式。誦讀教學(xué)在高中階段有更豐富、更成熟的呈現(xiàn)方式。2017年修訂版的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)化了誦讀的重要性，即“重視誦讀在培養(yǎng)學(xué)生語感、增進(jìn)文本理解中的作用，引導(dǎo)學(xué)生積累古代作品的閱讀經(jīng)驗(yàn)”，把誦讀與學(xué)科素養(yǎng)緊緊關(guān)聯(lián)起來。以規(guī)范性誦讀訓(xùn)練形式，可以讓學(xué)生的生命體驗(yàn)與誦讀“口誦心惟”的理想境界達(dá)到高度契合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)感悟去強(qiáng)化他們的閱讀能力，從而對閱讀文本進(jìn)行讀者的二次審美再創(chuàng)造，讓學(xué)生在科學(xué)化的訓(xùn)練流程中企及“感悟、積累和運(yùn)用語言”的訓(xùn)練目標(biāo)。

二、高中誦讀教學(xué)調(diào)查及分析

廈門市是福建教育的領(lǐng)頭羊，語文深化改革的重要實(shí)踐場地。廈門市集美區(qū)是廈門教育理念率先貫徹落實(shí)的核心堡壘，對開展教育教學(xué)研究有一定代表性。本次以高中語文誦讀教學(xué)基本情況為出發(fā)點(diǎn)，針對集美區(qū)高中學(xué)生開展調(diào)查，共800名學(xué)生，主要調(diào)查形式為問卷調(diào)查。

此次調(diào)查以普遍性、客觀性為基本原則，問卷發(fā)放800份，收回788份，其中有效問卷781份，無效問卷7份。

以下為調(diào)查結(jié)果及要素分析。

據(jù)上表數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在對誦讀概念理解上有34.3%的同學(xué)認(rèn)為是朗讀，15.3%的同學(xué)把誦讀解釋為背誦，概念偏差度較高的占比3.8%，雖然不高，但是誦讀概念片面理解的同學(xué)不在少數(shù)，共49.6%。綜上，近半的同學(xué)對誦讀認(rèn)識(shí)不夠到位，即直接影響誦讀教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)完成度，這對誦讀教學(xué)在高中階段的深化有一定影響。

本項(xiàng)為誦讀時(shí)間段調(diào)查，從中可知學(xué)生誦讀主要以校內(nèi)常規(guī)誦讀時(shí)間進(jìn)行。課堂及早自習(xí)為主。課外時(shí)間的區(qū)分度較大，如課余時(shí)間僅20.7%選擇誦讀，晚自習(xí)則更少。綜上，大部分同學(xué)的誦讀行為僅局限在完成學(xué)校課堂的常規(guī)要求。

在課堂誦讀形式調(diào)查中可知，齊讀和范讀是最普遍的教學(xué)形式，其中齊讀占比最高。而除了齊讀、范讀、自由讀之外，其他的誦讀形式則很少被采用。誦讀教學(xué)形式主要局限在常規(guī)的課堂中，有高度的齊整性，但高中誦讀課堂急需更豐富的形式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

由本項(xiàng)調(diào)查可知，83.3%的課堂采取多媒體播放方式來引導(dǎo)學(xué)生參與誦讀，但由實(shí)踐可知，互聯(lián)網(wǎng)的誦讀素材質(zhì)量不一，需要教師能夠根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行揀選鑒別。僅不到三成的教師在課堂有范讀，甚至有少部分同學(xué)認(rèn)為教師沒有采用任何方式引導(dǎo)誦讀。這需要我們及時(shí)更新教師的誦讀觀，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，方能激活課堂。

在誦讀能力自評(píng)中，73.6%的同學(xué)認(rèn)為自己能用標(biāo)準(zhǔn)普通話準(zhǔn)確發(fā)音，但是能把握節(jié)奏模仿誦讀，掌握停頓、重讀的同學(xué)不到五成。掌握其他專業(yè)技巧的僅有5%。這要求我們不僅要更新教師的誦讀觀，更要讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)誦讀教學(xué)活動(dòng)，以規(guī)范式訓(xùn)練培養(yǎng)他們的誦讀技能，讓他們敢讀、愛讀、自信讀。

三、誦讀教學(xué)的有效策略

判斷誦讀策略的有效性即判斷學(xué)生是否在誦讀學(xué)習(xí)中有所習(xí)得?？v觀國內(nèi)外的母語課標(biāo)，均以“學(xué)以致用”為關(guān)鍵，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)為目標(biāo)，對誦讀和思維發(fā)展、誦讀與審美、誦讀與寫作訓(xùn)練等學(xué)科素養(yǎng)有著極高的關(guān)注。

首先，從讀與想結(jié)合的角度進(jìn)行分析。在誦讀教學(xué)中，運(yùn)用聯(lián)想和想象，將語言符號(hào)通過聲音信息表達(dá)出來，使學(xué)習(xí)者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，通過具體形象的文字入情入境，與文本產(chǎn)生共鳴。

其次，從讀與思結(jié)合的角度分析。常態(tài)課中教師設(shè)計(jì)問題常有如下方式：“請同學(xué)們邊讀邊思考以下的問題？”此處無形中暗示了學(xué)習(xí)者通過誦讀具體感知的同時(shí)需要調(diào)動(dòng)理性思維進(jìn)行思考。

課堂實(shí)施步驟如下：首先讀知人論世，吟詠中結(jié)合語境義品讀文本，體察作者情感，然后反復(fù)誦讀，做到熟讀成誦，讓學(xué)生真正內(nèi)化文本的深刻含義。如杜甫《登高》，作者悲落木，感嘆江水滾滾流逝的意蘊(yùn)何為？憂國憂民的情緒如何體現(xiàn)？老年無助的無奈是怎樣深沉慨嘆？與其單一地講解，不如在知人論世中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀吟詠，品讀與鑒賞相結(jié)合，讀與思相結(jié)合，感受作者的人生遭遇和精神境界。

最后，以讀與寫結(jié)合角度分析。國內(nèi)外的母語教學(xué)均對學(xué)以致用、語言的實(shí)踐性有著高度的認(rèn)可，誦讀教學(xué)策略的有效性最終體現(xiàn)在學(xué)以致用上，讀與寫的結(jié)合是課堂誦讀教學(xué)實(shí)踐的最好體現(xiàn)，即將通過誦讀內(nèi)化了的情感態(tài)度在寫作過程中體現(xiàn)出來。

寫作建立在豐富的情感體驗(yàn)，而誦讀是獲得豐富情感體驗(yàn)的有效手段之一，這在美讀教學(xué)策略中有具體體現(xiàn)。用散文或者詩歌語言重塑《離騷》《采薇》，或?qū)ⅰ断娣蛉恕贰队伟U山記》等改寫成寫景抒情的記敘文，閱讀《勸學(xué)》后寫出荀子的學(xué)習(xí)觀，品《蘭亭集序》后賞析王羲之的生死觀，學(xué)習(xí)《祝福》后進(jìn)行小說續(xù)寫等，再創(chuàng)作之后繼而通過深情朗誦自己作品，達(dá)到寫作后情感再升華的效果。從學(xué)生作業(yè)和誦讀反饋來看，改寫和續(xù)寫文章大大喚醒了學(xué)生豐富的美的體驗(yàn)，通過積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，搭建表達(dá)自我的平臺(tái)，文章的人文情懷使學(xué)生的心靈受到震撼，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的養(yǎng)成，真正做到在教師主導(dǎo)下為學(xué)生和文本建構(gòu)一座橋梁。

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