【摘 要】在當(dāng)前新課程改革深入開展的過程中，傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式已經(jīng)顯露出了更多的弊端，不能再讓學(xué)生被動地接受知識，教師要注重教學(xué)的開放性，運(yùn)用豐富的教學(xué)方法，營造良好的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，才能提高教學(xué)效率。對于初中道德與法治課程，為了實(shí)現(xiàn)開放性教學(xué)，教師要打破常規(guī)教學(xué)，豐富課堂內(nèi)容，充分利用信息工具創(chuàng)設(shè)生動情境，還要注意聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，這都有助于提高教學(xué)的有效性。本文主要針對初中道德與法治課程開放性教學(xué)的有效實(shí)踐進(jìn)行了探究，以供參考交流。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治;開放性教學(xué);有效實(shí)踐

【中圖分類號】G63?????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）23-0075-01

長期以來，在道德與法治課教學(xué)中，在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容的安排上，往往比較注意狠抓雙基，重視科學(xué)知識的整體性，強(qiáng)調(diào)知識掌握的系統(tǒng)性和邏輯順序漸進(jìn)，但對于確立學(xué)生的政治素質(zhì)、培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展能力等方面比較忽視，這是一個(gè)很大的失誤，其實(shí)質(zhì)就在于忽視了道德與法治課的德育屬性，把它僅僅看成一門文化知識課，而且還忽略了其他的教育途徑的作用，如班、團(tuán)、隊(duì)的組織活動、課外活動以及社會、家庭的教育活動等，這在事實(shí)上而不是主觀上把道德與法治課置于封閉狀態(tài)之中，形成單一的說教模式，這種狀況嚴(yán)重淡化和消弱了道德與法治課在道德與法治教育中的核心地位和主渠道作用。為了適應(yīng)當(dāng)今世界國際競爭的要求，基礎(chǔ)教育改革的一個(gè)重大問題就是要切實(shí)實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

一、多元化課堂的開展

開展多元化課堂教學(xué)導(dǎo)入是教師進(jìn)行課堂教學(xué)創(chuàng)新的第一措施。因?yàn)檎n堂導(dǎo)入是教師激發(fā)學(xué)生興趣、啟發(fā)學(xué)生思維的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其對于學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)影響巨大，所以教師一定要做好此環(huán)節(jié)的教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)?？紤]到初中生的認(rèn)知能力和興趣需求，教師在教學(xué)過程中，可以采取一些具有趣味性、娛樂性的導(dǎo)入方法，由此來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并能夠讓他們獲得學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。例如在進(jìn)行《人人遵守規(guī)則》一課的教學(xué)導(dǎo)入階段，教師可以借助多媒體技術(shù)來播放“7·23北京八達(dá)嶺野生動物園老虎傷人事件”的生活實(shí)例，讓學(xué)生通過觀看視頻資料，來了解該事件的始末，同時(shí)對網(wǎng)上輿論狀態(tài)予以表述，并讓學(xué)生根據(jù)自己的判斷去對該事件予以評論，并讓他們帶著自己的觀點(diǎn)去進(jìn)行課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)，由此來調(diào)動他們對于課堂知識內(nèi)容探究的主動性。在授課過程中，教師還可以為學(xué)生播放生活中一些不守規(guī)則行為的視頻資料，包括行人翻越柵欄橫穿馬路、汽車闖紅燈等，讓學(xué)生明白不遵守規(guī)則對自己人身安全所帶來的危險(xiǎn)，從而認(rèn)識到遵守規(guī)則的重要性。

二、借助現(xiàn)代化技術(shù)進(jìn)行教學(xué)

新課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的主體地位一再強(qiáng)調(diào)，在新形勢下，初中道德與法制在教學(xué)中要注重突出學(xué)生的主體地位，無論是實(shí)施教學(xué)手段還是制定教學(xué)方案，一切都要圍繞學(xué)生而進(jìn)行，而不是以自己為中心進(jìn)行教學(xué)。只有圍繞學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，才能夠讓教學(xué)取得實(shí)效性，道德與法制學(xué)科課堂具有藝術(shù)性。否則，道德與法制成為教師唱獨(dú)角戲的課堂，不僅會讓學(xué)生逐漸喪失學(xué)習(xí)興趣，而且還會導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。除此之外，道德與法制教師要想提升教學(xué)藝術(shù)性，必須要積極運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，營造具有現(xiàn)代化氣息的道德與法制課堂，這樣的課堂才具有藝術(shù)性。

例如，道德與法制教師在教學(xué)“認(rèn)識自己”相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，不要在課堂上采取灌輸式教學(xué)模式，將教材上的知識以及自己認(rèn)為對學(xué)生有用的知識灌輸給學(xué)生，而是將學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生。道德與法制可以提前做好微視頻，然后讓學(xué)生在課前觀看，在這個(gè)基礎(chǔ)上掌握即將要學(xué)的內(nèi)容。與此同時(shí)，教師還要給學(xué)生布置課前預(yù)習(xí)任務(wù)，即利用信息技術(shù)做一個(gè)簡單的幻燈片，在課堂上對大家介紹自己，說一說自己有哪些優(yōu)點(diǎn)，有哪些不足之處。在幻燈片放映結(jié)束之后，讓其他的同學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充，指出該同學(xué)還要哪些其他的優(yōu)點(diǎn)以及不足之處。這種圍繞教學(xué)主體同時(shí)又具有現(xiàn)代化氣息的教學(xué)手段，不僅可以突出學(xué)生的主體地位，更能提升課堂教學(xué)效果。這樣的課堂才是有效的課堂，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性。

三、豐富教學(xué)內(nèi)容

道德與法治教材內(nèi)容雖然比較豐富，但是隨著學(xué)生知識需求量的增加，單純的教材內(nèi)容并不能滿足學(xué)生的需求，因此我們需要合理的拓展教材內(nèi)容。教材內(nèi)容的拓展并不是盲目的，在多樣化的道德與法治課堂中，我們要根據(jù)不同的教學(xué)方式，不同的教材內(nèi)容以及不同年級段的學(xué)生，科學(xué)合理的拓展教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在有限的課堂時(shí)間能夠收獲更多的知識。同時(shí)教師還可以將教材內(nèi)容與生活實(shí)踐進(jìn)行聯(lián)系，在生活與學(xué)習(xí)中獲得更多的實(shí)踐機(jī)會，提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

四、觀察發(fā)現(xiàn)法教學(xué)

觀察發(fā)現(xiàn)法教學(xué)實(shí)際上是一種“自主―探究―合作”的教學(xué)模式，其實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)問題，通過師生合作的方法去探索問題的解決方式。這種教學(xué)模式需要教師在教學(xué)中務(wù)必注意引導(dǎo)學(xué)生參與。教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員，不是觀眾，教師要把傳統(tǒng)教學(xué)中單純的教師“主演”變成師生共同“表演”。這種教學(xué)模式也許花費(fèi)的時(shí)間比較多，但她確確實(shí)實(shí)地讓學(xué)生在“表演”過程中發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，并找到解決問題的方法，發(fā)現(xiàn)、總結(jié)出某些規(guī)律。這時(shí)再讓學(xué)生將所發(fā)現(xiàn)的規(guī)律、結(jié)論用他們的語言表達(dá)出來，教師再加以講評、改正。通過教師的引導(dǎo)，就可以將書本的知識讓學(xué)生通過觀察發(fā)現(xiàn)后變成自己的知識，有助于學(xué)生的理解及記憶，既培養(yǎng)了學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，增強(qiáng)了教學(xué)效果。

五、總結(jié)

新課程下的思想品德教學(xué)，是一種完整的育人的教育。它的真正意義不僅是讓學(xué)生獲得真知，還要讓學(xué)生擁有一種精神、一種立場、一種態(tài)度、一種不懈的追求，這應(yīng)該成為指導(dǎo)思品教學(xué)的新理念。新課程的教學(xué)實(shí)踐證明，只要我們敢于正視問題，立足于常態(tài)教學(xué)，注重教學(xué)反思，堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和群眾路線，就一定能夠把新課程的實(shí)施推向深入并取得扎實(shí)的進(jìn)展。

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作者簡介：余鳳妹（1985.09.10-），最高學(xué)歷：本科，專業(yè)職稱：中小學(xué)一級教師，研究方向：初中道德與法治。