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      《天龍八部》中的佛學(xué)思想

      2019-11-14 12:32:53張穎
      戲劇之家 2019年29期
      關(guān)鍵詞:天龍八部佛學(xué)萬象

      張穎

      【摘 要】《天龍八部》是金庸晚期所著的一部卷帙浩繁的巨作,其中包含了許多中國傳統(tǒng)文化與人生哲理,而佛學(xué)思想更是貫穿全書,由書名到人物和情節(jié),或蘊(yùn)含著“貪、嗔、癡”的佛家法奧,或體現(xiàn)著因果循環(huán)、眾生皆苦的佛家義理,意義深遠(yuǎn)。

      【關(guān)鍵詞】金庸;佛學(xué);萬象

      中圖分類號:I206 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2019)29-0233-01

      “飛雪連天射白鹿, 笑書神俠倚碧鴛”,短短兩句囊括了一代武俠小說巨匠金庸先生14部作品,它們長短不一,各有精妙之處??讘c東教授曾在他的《金庸評傳》中說:“我遇到的讀者說《天龍八部》最好的人最多,其次是《鹿鼎記》?!痹诮鹩沟奈鋫b小說中,筆者最喜歡的正是《天龍八部》,這是一部令人嘆為觀止的民族畫卷,擁有著大氣恢弘的格局和瑰麗的民族風(fēng)情。《天龍八部》,書名來源于佛經(jīng),而書中眾人,更是淋漓盡致地彰顯著各自的塵世悲歡。

      貪嗔癡恨愛惡欲,每一個(gè)字,都是人生百態(tài),而這些人生萬象,淋漓盡致地體現(xiàn)在這么一部武俠小說中。貪者,如鳩摩智,窮其一生追求天下至高無上的武學(xué),妄圖以一己之身,學(xué)盡天下武功;嗔者,如王夫人,一朝不能與段郎相守,便種茶花、殺段氏、恨正室、助妾室,乖戾半生;癡者,如游坦之,只因自己落魄交加時(shí)望見了那個(gè)讓他驚為天人的女子,從此一生背祖棄宗也好,喪盡天良也罷,總歸一心只為她了;恨者,如段延慶,一夕國破天變,從天之驕子變成那個(gè)跛足不能言的惡貫滿盈之人,起起伏伏總在仇恨中沉淪;愛者,如李秋水,從小愛慕師兄無崖子,為了這樣一個(gè)縹緲的愛情,與師姐一輩子相爭相斗;惡者,如蕭遠(yuǎn)山,妻離子散,孑然一身,懷著對“帶頭大哥”的惡,棲身少林寺數(shù)十載;欲者,如康敏,艷媚入骨,心里認(rèn)定天下的男人沒有一個(gè)不會(huì)為她動(dòng)心,凡是自己瞧上的,都非得歸自己所有不可。

      每一個(gè)看似不起眼的小人物,其內(nèi)心世界都可以說是精彩紛呈、形態(tài)各異[1],而書中的三大主角——蕭峰、段譽(yù)、虛竹,更是“貪”“嗔”“癡”這三個(gè)字的深刻體現(xiàn)。

      段譽(yù)為貪。這么個(gè)涉世未深、孩童天性的小王爺,一旦見到那人世間罕有的絕色雕像,竟然一眼就深深地愛上了它。后來見到與雕像極為相似的王語嫣,驚為天人,眼里心里便只有她了。他為王語嫣對他毫無情意而日日煩悶,心甘情愿地追隨在其身后,哪怕她能多看自己一眼。為了讓她能記住自己,竟甘愿赴死,險(xiǎn)些喪命。這份對喜好近乎頑固的偏執(zhí),可謂“貪”之大者。

      蕭峰,一個(gè)“嗔”字便可概括他背冤負(fù)債、孤苦不幸的命運(yùn)。蕭峰一生光明磊落,最無法忍受的便是小人指摘、無故蒙冤,而他的一生,恰是多有不白之冤。蕭峰又豈能容忍這些無端誣陷。正如任子豪的《沈從文小說<貴生>賞析》中所寫:“《貴生》在字里行間中展示了人的命運(yùn)的偶然性、復(fù)雜性和悲劇性,充滿社會(huì)實(shí)感與悲憫情懷?!盵2]而樣,在《天龍八部》中人物命運(yùn)的悲劇性也展現(xiàn)得淋漓盡致。為了找到當(dāng)年害死父母的帶頭大哥,找到殺死父母恩師、讓自己蒙受不白之冤的幕后黑手,他四處奔走,心中早已被仇恨填滿,這讓他幾乎喪失理性,最終釀成許多苦果。

      而癡者,或許能在虛竹身上有所體現(xiàn)。他一出場,仿佛就是一個(gè)呆呆憨憨、不知變通的小和尚,一心都是遵照師父和各師伯師叔的指示,勤勤懇懇為少林寺的發(fā)展作一些不值得一提的貢獻(xiàn),他對少林寺的寺規(guī)、戒律有超乎尋常的偏執(zhí),以至于做了靈鷲宮宮主,他還是心心念念回到少林寺去領(lǐng)自認(rèn)屬于他的罪責(zé)。而事實(shí)上,他的內(nèi)心是迷茫的,他只為遵循一種既定的人生法則,而從未思考過自己的想法[3]。世人中,癡者實(shí)占大成。

      “無人不冤,有情皆虐”,陳世驤先生用這八個(gè)字來概括這部書,在筆者看來恰到好處?!盁o人不冤”,如蕭峰因?yàn)楦改副蝗撕λ溃约好墒茉┣?,被仇恨沖昏了頭腦,而他也殺死了許多江湖中人。游坦之正是因?yàn)樽约焊赣H和叔父被蕭峰所殺,苦練武功想要報(bào)仇。此外,如“四大惡人”之一的葉二娘,作惡也全是因?yàn)樽约旱膬鹤颖蝗送等ァ_@些情節(jié),環(huán)環(huán)相扣,正是彰顯著佛教中的因果循環(huán)的道理。

      “有情皆虐”,書中許多人物皆是有情之人,蕭峰遇到自己的一生所愛阿朱,不料后來親手將她打死;阿紫對姐夫蕭峰一往情深,卻屢屢得不到想要的結(jié)果,為其做下了許多錯(cuò)事,最終追隨他跳崖而死;游坦之對阿紫言聽計(jì)從,被其輕視、拋棄也心甘情愿;虛竹一直遵守著少林寺規(guī),卻被逼不斷犯戒,自幼沒有父母的關(guān)心疼愛,后來父母在他面前出現(xiàn),又雙雙自盡。這一切人物,無一不有情,又無一不經(jīng)受著命運(yùn)的折磨。

      《天龍八部》刻畫了各種各樣的人性,而這些人性大都逃不過“貪”“嗔”“癡”三個(gè)字,它們是人性中陰暗而又無法剝離的一部分,也正是這些人性,造成了他們?nèi)松目嗤春捅瘎?。從這一層面來講,《天龍八部》實(shí)是意義深遠(yuǎn),是一部充滿著佛學(xué)思想、閃耀著佛學(xué)光芒的人生萬象書。

      參考文獻(xiàn):

      [1]瞿敏伶.<傾城之戀>的人物情節(jié)剖析[J].漢字文化,2019(7).

      [2]任子豪.沈從文小說<貴生>賞析[J].大眾文藝,2019(3).

      [3]劉可芯.他的眼睛是銀灰色的[J].漢字文化,2019(4).

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