李欽剛

心理描寫，即用來(lái)揭示人物在特定環(huán)境中的內(nèi)心活動(dòng)，如感覺、知覺、情感、體驗(yàn)、愿望等的描寫。心理描寫是刻畫人物、表達(dá)主旨的重要手段，而中小學(xué)生最難駕馭的恰恰是心理描寫，要么以單調(diào)的“我想……”貫穿全篇，要么以空洞的議論取而代之，使人讀后感覺乏味，枯燥。下面介紹幾種描寫心理的方法：

一、獨(dú)白抒情法

內(nèi)心獨(dú)自是作品中人物語(yǔ)言的表現(xiàn)形式之一，指通過(guò)人物的內(nèi)心表白來(lái)揭示人物隱秘的內(nèi)心世界，充分地展示人物的思想、性格，使讀者更深刻地理解人物的思想感情和精神面貌。譬如：

①我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾。也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸讼聛?lái)罷，……都無(wú)從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！……

——《從百草園到三味書屋》

（描寫“我”被送到書塾前的猜測(cè)”，說(shuō)明“我”對(duì)百草園十分不舍，并且害怕到城里最嚴(yán)厲的書塾讀書。這樣的心理描寫合情合理，真實(shí)而又生動(dòng)。）

②“愿上帝可憐吧！”老大臣想，他把眼睛睜得特別大，“我什么東西也沒有看見！”但是他沒有敢把這句話說(shuō)出口來(lái)。

“我的老天爺！”他想，“難道我是愚蠢的嗎？我從來(lái)沒有懷疑過(guò)這一點(diǎn)。這一點(diǎn)決不能讓任何人知道。難道我是不稱職的嗎？——不成！我決不能讓人知道我看不見布料?！薄餐缴痘实鄣男卵b》

（文段生動(dòng)形象地將老大臣那種吃驚、害怕的心理表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也揭露了他內(nèi)心虛偽的本質(zhì)。）

二、夢(mèng)幻式

幻覺是在一種強(qiáng)烈的愿望或在極度緊張的狀態(tài)下，眼前或耳邊會(huì)有虛幻的畫面或聲音，其內(nèi)容往往是自己最怕看到聽到或最希望看到聽到的，把這些詳細(xì)地描繪下來(lái)，就能十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。正所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”，寫夢(mèng)境是心理描寫的重要手段。如：我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍馬褂的背影。（《背影》）

三、神態(tài)揭示法

“表情神態(tài)是顯示人物內(nèi)心世界的鏡子”。恰當(dāng)?shù)孛鑼懭宋镌谔囟ōh(huán)境中的神情，能反映出人物內(nèi)心的喜、怒、哀、樂(lè)。如在《故鄉(xiāng)》中魯迅先生是這樣通過(guò)對(duì)中年閏土的神態(tài)描寫來(lái)揭示其內(nèi)心世界的：

他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：“老爺！……”

（分別十幾年的兒時(shí)伙伴相見，理應(yīng)有說(shuō)不完的相思之言，道不盡的歡快之情。但是，中年閏土與“我”相見之后，只是臉上“現(xiàn)出歡喜”之情——內(nèi)心是高興的，然而隨“歡喜”同時(shí)現(xiàn)出的還有“凄涼”。這說(shuō)明經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的磨煉，閏土的頭腦中烙上了封建等級(jí)觀念的印記。閏土乍見兒時(shí)伙伴的喜與哀、酸與苦以及精神麻木等復(fù)雜的心理狀態(tài)，在這種準(zhǔn)確的神態(tài)描寫中淋漓盡致。）

另外，心理描寫還有動(dòng)作反映法、語(yǔ)言透露法、環(huán)境襯托法等。