王國(guó)樑

明崇禎十七年（1644）誕生于南京的《十竹齋箋譜》，不僅是中國(guó)古代最牛的信箋，而且是中國(guó)雕版印刷的巔峰之作。明末南京地區(qū)文化事業(yè)高度發(fā)達(dá)，胡正言創(chuàng)刊的《十竹齋箋譜》代表了我國(guó)古代彩色印刷的最高水平，誠(chéng)如魯迅贊其曰“明末清初士大夫清玩文化之最高成就”。300多年來(lái)多次被翻刻，鄭振鐸和魯迅曾聯(lián)合翻刻，遺憾的是還未完工，魯迅便去世了。近日，南京重刊《十竹齋箋譜》，傳承和復(fù)活饾版、拱花技藝，以手工礦物顏料、古法檀皮宣紙刷印，再現(xiàn)《十竹齋箋譜》原版原貌。

胡正言創(chuàng)刊《十竹齋箋譜》

胡正言（1584-1674），字曰從，別號(hào)默庵道人，原籍安徽休寧?！疤煨苑f異，多巧思，所為事無(wú)不精絕”。30歲后，定居南京雞籠山側(cè)，“嘗種翠筠十余竿于楯間，昕夕博古，對(duì)此自?shī)?，因以十竹名齋”，自號(hào)“十竹主人”。胡正言博學(xué)能文，可以稱(chēng)得上是多才多藝。他曾游于何天玉門(mén)下講經(jīng)，后拜李登門(mén)下學(xué)習(xí)篆刻書(shū)文，他還工書(shū)善畫(huà)，刻得一手好印章，并能制造精美的紙和墨。他人模仿，極力不能至?！笆紴槟?，繼逃墨而為印，為箋，為繪刻。墨多雙脊龍樣，即得松雪（趙孟頫）、子行（吾丘衍，元代書(shū)法家）遺法。箋如云藍(lán)、麥光，盡佐伯、烏絲欄之妙?！边@些才能無(wú)一不體現(xiàn)于他的畫(huà)譜中。

在胡正言人生的后30年里，都是在南京度過(guò)的，這30年他幾乎把所有的精力都放在了刻書(shū)、繪畫(huà)、篆刻中，也正是在這個(gè)階段，他的事業(yè)進(jìn)入到巔峰狀態(tài)。1627年，他完成了第一部套色版畫(huà)巨著《十竹齋畫(huà)譜》。時(shí)隔17年（1644），又完成另一部煌煌巨構(gòu)《十竹齋箋譜》，把當(dāng)時(shí)已負(fù)盛名的版畫(huà)藝術(shù)推向新的階段。

《十竹齋畫(huà)譜》分為書(shū)畫(huà)譜、墨華譜、翎毛譜、蘭譜、竹譜、果譜、梅譜和石譜8種。每種40幅，一文一圖，交相輝映。這部巨著的繪制出版，為繪畫(huà)界提供了鑒賞、學(xué)習(xí)的資料，備受人們喜愛(ài)，多次重印、翻印，盛行不衰，清代李漁等人的《芥子園畫(huà)譜》也是受其影響的產(chǎn)物。另一部杰作《十竹齋箋譜》共4卷、33類(lèi)、289幅，或?qū)懮潭χ芤?、古陶漢玉，或?qū)懮剿宋?、各盡其妙。尤為珍貴的是胡正言把“饾版”彩色套印與“拱花”的方法結(jié)合起來(lái)印制這部巨著，這在當(dāng)時(shí)單版涂色的情況下，是一次劃時(shí)代的突破。

當(dāng)時(shí)和后世對(duì)于在南京雞籠山完成的這兩部巨著評(píng)價(jià)很高，其好友楊龍友說(shuō)：“曰從巧心妙手，超越前代，真千古一人哉！”其影響幾百年來(lái)經(jīng)久不衰，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。及至1990年，在國(guó)際書(shū)籍展覽會(huì)上獲得了唯一的一塊金獎(jiǎng)。

鄭振鐸與《十竹齋箋譜》

在國(guó)家圖書(shū)館善本特藏中，有一部《十竹齋箋譜》是鄭振鐸當(dāng)年收藏過(guò)的，他在得到這部書(shū)的時(shí)候非常高興，寫(xiě)了長(zhǎng)跋以志此事。《十竹齋箋譜》是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨瑰寶，它的問(wèn)世對(duì)于制箋譜圖畫(huà)，勾描擇套、雕刻饾版、套色印刷等方面都積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，時(shí)至今日，木版水印過(guò)程中的個(gè)體分工，大體沿襲了胡氏模式。所謂饾版，就是將彩色畫(huà)稿按不同顏色分別勾摹下來(lái)，每種顏色按其畫(huà)稿形狀刻成一塊小木板，然后依次逐色套印，最后形成完整的彩色畫(huà)面。由于鐫雕的小木版形似饾饤，故稱(chēng)饾版。用這種方法印出的畫(huà)面，其色彩的濃淡深淺，陰陽(yáng)向背，幾乎與原作無(wú)異，形神俱在，藝術(shù)效果令人嘆為觀止。

所謂拱花，則是用凸版壓印壓成，印出來(lái)的畫(huà)面突出，使天際的行云、江上的流水、禽類(lèi)的翎毛、蟲(chóng)類(lèi)的須腿、花朵的輪廓、器物的紋飾等，都一一凸現(xiàn)在紙上，有立體效果，大有呼之欲出之感。

1933年，鄭振鐸在老北京收藏家王孝慈那里見(jiàn)到《十竹齋箋譜》，喜歡至極，稱(chēng)贊道：“人物瀟灑出塵，水木則澹淡怡靜，蝴蝶則花彩斑斕，欲習(xí)欲止，博古清玩，則典雅清新，若浮紙面”，立馬差人送上海給魯迅看。魯迅雖然見(jiàn)多識(shí)廣，但還是驚喜不已，曰“明末清初士大夫清玩文化之最高成就”，兩人志趣相投，一拍即合，準(zhǔn)備把它復(fù)活。

1934年春末，在魯迅的倡議下，兩人決定共同輯印《十竹齋箋譜》一書(shū)，鄭振鐸委托趙萬(wàn)里從王孝慈手中借得藏本，請(qǐng)榮寶齋的師傅依然用“饾版”和“拱花”術(shù)仿原件復(fù)制。1941年夏初，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)7年多努力，終于仿制成功。此時(shí)王孝慈和魯迅已先后去世。在悲喜交加之中，鄭振鐸欣然命筆，為該書(shū)仿制成功撰寫(xiě)跋文：“嗚呼！此書(shū)雖微，亦嘗飽經(jīng)世變，備歷存歿之故矣！抑余重有感者。二十年來(lái)，余羅致版畫(huà)書(shū)不下千種，于此書(shū)最為加意……”

新中國(guó)成立后，身為文化部文物管理局局長(zhǎng)的鄭振鐸仍然十分關(guān)心《十竹齋箋譜》的命運(yùn)，1952年榮寶齋重版《十竹齋箋譜》之際，鄭振鐸又作重印《十竹齋箋譜》序：“雅麗工致，曠古無(wú)倫，與當(dāng)時(shí)之繪畫(huà)作風(fēng)血脈相通。十竹齋所鐫《畫(huà)譜》、《箋譜》尤為集其大成，臻彩色木刻畫(huà)最精至美之境?！?/p>

南京重刊《十竹齋箋譜》

重刊代表中國(guó)雕版印刷最高水平的《十竹齋箋譜》，傳承和復(fù)活饾版和拱花技術(shù)，既是一件具有深遠(yuǎn)意義的文化盛事，也是一項(xiàng)復(fù)雜繁瑣且極具挑戰(zhàn)的系統(tǒng)工程，經(jīng)過(guò)4年的艱辛努力攻關(guān)，2019年4月27日，純手工重刊的《十竹齋箋譜》在它300年前的誕生地——南京舉行首發(fā)式，首批復(fù)刻箋譜下半年將正式面世。

為了完整再現(xiàn)明代箋譜原貌，復(fù)刊工程全部采用明代工藝、明代工具、明式材料，以國(guó)家圖書(shū)館館藏鄭振鐸捐贈(zèng)的明代初刻版為底本，采用中國(guó)傳統(tǒng)饾版拱花水印木刻技藝雕版，并以全手工礦物顏料、古法檀皮宣紙進(jìn)行刷印。

此次重刊的《十竹齋箋譜》，嚴(yán)格采用傳統(tǒng)工藝，每個(gè)環(huán)節(jié)都精益求精。《十竹齋箋譜》共有近300幅箋畫(huà)，一套成品的雕版數(shù)量近2000塊，每一塊都要精雕細(xì)琢，而宣紙和顏料的選擇同樣關(guān)乎箋畫(huà)的刻印效果。如果選用化學(xué)顏料刷印雖然省事，但不足百年就會(huì)褪色，紙張也會(huì)變酥。因此反復(fù)研究明代箋譜的顏料構(gòu)成與著色效果，用綠松石、青金石、瑪瑙等天然原料調(diào)配出礦物顏料，這樣印出來(lái)的箋畫(huà)，五六百年都不會(huì)變色或褪色。

印版裝潢亦尤為考究。例如棠梨木版材先入水浸泡溶解樹(shù)脂，確保干燥后不翹裂，釋出糖分減少蟲(chóng)蛀，出水后陰晾干，前后耗時(shí)兩年。復(fù)刊之后的成書(shū)裝潢，依照國(guó)圖藏本的原貌，用純手工制作的櫻桃紅灑金粉蠟箋做封面，以桑蠶絲雙線鎖訂，襯香樟木夾板，裝入楠木榫卯結(jié)構(gòu)的書(shū)匣，真實(shí)再現(xiàn)原版箋譜樣貌。

（責(zé)任編輯：劉躍清）