蔡邕文學(xué)研究七十年

新中國(guó)成立七十年來(lái)，蔡邕文學(xué)研究逐漸受到關(guān)注，雖無(wú)皇皇巨著，卻有明顯的深入。專著可以鄧安生的《蔡邕集編年校注》、高長(zhǎng)山的《蔡邕評(píng)傳》為代表；論文200余篇，其中，趙德波獨(dú)自發(fā)表15篇，論及蔡邕作品的意象、《詩(shī)》《書》稱引等問題；劉躍進(jìn)、袁濟(jì)喜等學(xué)者見解深刻，影響較大。

生平、著作與文學(xué)史地位研究

生平及著作整理研究，是蔡邕文學(xué)研究的基礎(chǔ)。發(fā)表論文約15篇，著作3部。史福慶等認(rèn)為蔡邕故里為尉氏縣蔡家莊；朱紹侯則討論了杞縣說(shuō)與尉氏縣說(shuō)各自的合理性。劉躍進(jìn)根據(jù)歷代著錄以及現(xiàn)存作品，頗為詳盡地考察了蔡邕作品的真?zhèn)渭熬磬闆r。鄧安生《蔡邕集編年校注》在編年整理方面用力尤勤，至今仍是蔡邕編年校注中的力作。這些研究成果數(shù)量不多，卻在蔡邕生平事跡考證、作品編年整理等方面推進(jìn)不少，為蔡邕文學(xué)研究的深入奠定了基礎(chǔ)。

對(duì)蔡邕文學(xué)史地位的重估是研究熱點(diǎn)之一，有論文有20余篇。受“從卓變節(jié)”等舊說(shuō)影響，蔡邕在文學(xué)史上的地位一直不高。80年代以來(lái)，蔡邕文學(xué)史地位的評(píng)價(jià)逐漸趨向客觀和公允。程有為較早指出蔡邕與班固、張衡齊名，雖因晚年受董卓厚遇死于非命而頗受爭(zhēng)議，然蔡邕并非無(wú)行文人，他與董卓只是故吏與舉主的關(guān)系。何如月以為，譏諷蔡邕“無(wú)守?zé)o識(shí)”的觀點(diǎn)，多受顧炎武《日知錄》“東京之末，節(jié)義衰而文章盛，自蔡邕始”的影響，其實(shí)失之偏頗。吳從祥則獨(dú)辟蹊徑，以《文心雕龍》為切入點(diǎn)，指出對(duì)蔡邕碑銘的推崇，是蔡邕文學(xué)地位的漸次下降和文學(xué)史大家地位的喪失的重要緣由之一等。這些新探索，都對(duì)蔡邕在文學(xué)史上的地位做了有益的思考。

作品及思想研究

辭賦研究。辭賦是漢代重要文體，蔡邕辭賦在漢代乃至中國(guó)辭賦史上占有重要地位。有關(guān)蔡邕辭賦的研究論文有30余篇。吳明賢認(rèn)為在漢代辭賦史上，蔡邕是繼張衡之后，完成并開啟抒情小賦創(chuàng)作的代表作家，他的作品對(duì)六朝抒情賦體興盛、辭賦理論發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。蹤凡從鴻都門學(xué)切入，指出蔡邕的漢賦觀及其漢賦創(chuàng)作存在錯(cuò)位與對(duì)立，反映了漢賦批評(píng)滯后于漢賦創(chuàng)作的事實(shí)，昭示了文學(xué)自覺時(shí)代的到來(lái)。蔡邕小賦是研究重點(diǎn)之一，鄧安生認(rèn)為，蔡邕小賦內(nèi)容豐富，題材廣闊，拓展了賦的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，為魏晉小賦的繁榮起了示范作用。劉桂華指出，蔡邕抒情詠物小賦短小精悍，體現(xiàn)了漢末賦風(fēng)從華麗鋪陳的大賦向詠物抒情小賦發(fā)展的趨勢(shì)，蔡邕是轉(zhuǎn)變漢賦思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的代表人物。這些研究肯定蔡邕辭賦在辭賦發(fā)展史上的重要地位，重視小賦蘊(yùn)含的情感訴求和審美體驗(yàn)，深化了蔡邕辭賦研究。

碑文研究。東漢碑文興盛，以蔡邕成就最高。有關(guān)蔡邕碑文研究的論文有30余篇。啟功對(duì)劉熊碑非蔡邕所寫，乃唐人附會(huì)等問題進(jìn)行了研究，雖因受時(shí)代局限討論難以深入，卻是有關(guān)蔡邕碑文研究較早的成果。此后，蔡邕碑文研究一度陷入沉寂，近二十來(lái)年，學(xué)者們?nèi)嬲归_對(duì)蔡邕碑銘特點(diǎn)、地位和貢獻(xiàn)的探討。高長(zhǎng)山認(rèn)為，蔡邕碑文對(duì)稟賦天性的重視構(gòu)成了魏晉玄學(xué)的重要論題。張根云指出，碑文巨匠蔡邕影響了孔融等的碑文寫作，確立了后代碑文評(píng)鑒的典范。陳君分析了東漢厚葬、求名的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)蔡邕碑文的影響。趙德波《蔡邕碑頌對(duì)〈尚書〉典故、體式的運(yùn)用及其風(fēng)格特征——漢代文學(xué)與經(jīng)學(xué)之關(guān)聯(lián)管窺》等多篇論文，對(duì)蔡邕碑頌中的典故、體式及風(fēng)格特征等進(jìn)行了較為深入細(xì)致的討論。

蔡邕碑文是否“諛碑”是討論熱點(diǎn)之一。針對(duì)蔡邕碑文為“諛碑”的舊說(shuō)，王銀忠指出，此觀點(diǎn)多源于《后漢書·郭太傳》所載蔡邕語(yǔ)：“吾為碑銘多矣，皆有慚德，惟《郭有道》無(wú)愧色耳。”其實(shí)蔡邕的“慚德”并非是對(duì)個(gè)人品行的反省，而是來(lái)自其文學(xué)才華與碑文的“質(zhì)”之間的矛盾。徐海容認(rèn)為王銀忠此論值得商榷，可從時(shí)代風(fēng)氣及蔡邕碑文的創(chuàng)作風(fēng)格、蔡邕碑志人物與史傳記載來(lái)看，蔡邕“諛墓”確是事實(shí)。李貴銀從蔡邕碑文創(chuàng)作具體情況入手，認(rèn)為蔡邕此語(yǔ)是對(duì)郭有道人品與立身行事的贊美與認(rèn)同，并非蔡邕反省自己碑文創(chuàng)作失實(shí)之語(yǔ)。這些成果顯示了蔡邕碑文研究的細(xì)化及向?qū)W科交叉方向發(fā)展的趨勢(shì)，揭示了蔡邕碑文與時(shí)代風(fēng)氣的關(guān)系，也肯定了蔡邕碑文的文學(xué)價(jià)值。

公牘文研究。因蔡邕碑文成就顯著，他數(shù)量可觀的公牘文，包括章表奏疏議等，歷來(lái)重視不夠。相關(guān)研究起步晚。近十年來(lái)，有論文近20余篇。學(xué)者們多認(rèn)為，蔡邕公牘文情感充沛，不僅表現(xiàn)了蔡邕卓越的文學(xué)才能，也反映了他的政治主張和治國(guó)議政的才能?？灼G俠指出，蔡邕公牘文多質(zhì)樸醇厚，洋溢著凜然之氣，激蕩著悲憤之風(fēng)，是西漢質(zhì)樸雄厚向魏晉清麗典雅文風(fēng)過(guò)渡的代表。趙俊玲認(rèn)為，蔡邕今存章表13篇，文質(zhì)彬彬，孔融、阮瑀、曹操、曹植等的章表創(chuàng)作深受其影響。

《獨(dú)斷》因特色獨(dú)具而備受關(guān)注，學(xué)者們或以《獨(dú)斷》及蔡邕創(chuàng)作為考察基點(diǎn)，討論中國(guó)古代文體學(xué)觀念與主要文體形態(tài)，如劉躍進(jìn)《〈獨(dú)斷〉與秦漢文體研究》；或從《獨(dú)斷》入手，考察當(dāng)時(shí)政治體制與公文的關(guān)系，如劉后濱《從蔡邕〈獨(dú)斷〉看漢代公文形態(tài)與政治體制的變遷》；或考論其對(duì)司馬彪《續(xù)漢志》及對(duì)后世的影響，如代國(guó)璽《蔡邕〈獨(dú)斷〉考論》；或?qū)ζ渲械摹吨茼灐沸蛘f(shuō)及后人竄亂情況加以辨析，如馬昕《蔡邕〈獨(dú)斷〉所載〈周頌〉序說(shuō)辨疑—兼論〈獨(dú)斷〉的竄亂跡象》。這些研究從不同視角展示了《獨(dú)斷》的價(jià)值。

總的來(lái)看，學(xué)者們已不僅僅滿足于蔡邕文學(xué)作品的鑒賞，而是立足更廣闊的時(shí)空，從多角度對(duì)蔡邕作品做出價(jià)值評(píng)判，并致力于構(gòu)建以蔡邕文學(xué)作品為坐標(biāo)的東漢文學(xué)體系。

與漢魏文人及文學(xué)關(guān)系研究

蔡邕與漢魏晉士人交游及對(duì)同期文學(xué)的影響研究。顧炎武《日知錄》說(shuō)蔡邕“文采富而交游多”，交游拓展了蔡邕的視野，也對(duì)眾多士人的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。這方面的研究論文約20余篇。范鳳書分析了蔡邕其人其書對(duì)王粲、蔡文姬、曹丕、曹植及王弼、傅玄、傅咸、張湛等人的影響。陳海燕《蔡邕研究》考察了蔡邕與建安七子為代表的士人交游活動(dòng)及其對(duì)文學(xué)思想與創(chuàng)作的影響。宋亞莉認(rèn)為，蔡邕與經(jīng)儒大師胡廣、崔瑗、馬融，及經(jīng)學(xué)傳人馬日磾、楊彪、韓說(shuō)、楊復(fù)、圈典、蔡朗等人的交游，對(duì)孔融、王粲、阮瑀、顧雍等后學(xué)的的提攜，不僅是尊師重友、重情崇義美德的體現(xiàn)，也對(duì)漢末魏晉乃至后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些研究從動(dòng)態(tài)的交游活動(dòng)中考察蔡邕對(duì)漢魏文學(xué)發(fā)展具體而微的影響，能夠經(jīng)由蔡邕一窺漢末士林及文學(xué)發(fā)展的整體風(fēng)貌和特點(diǎn)，對(duì)蔡邕文學(xué)研究多有新的開拓。

蔡邕與漢魏文學(xué)轉(zhuǎn)型研究。漢末社會(huì)急劇變革，蔡邕身處時(shí)代與文學(xué)鼎革之際，在漢魏文學(xué)轉(zhuǎn)型中占有舉足輕重的地位。這方面的研究論文約20余篇。齊天舉首發(fā)其端，指出蔡邕是漢末張衡和馬融之后，貴老莊、尚通達(dá)的重要啟蒙人物，“蔡邕是以一個(gè)今文家而崇通儒的。今文家而崇通儒，說(shuō)明古文學(xué)對(duì)學(xué)風(fēng)的普遍的深刻的影響，也說(shuō)明新的學(xué)風(fēng)開始形成”。日本學(xué)者岡村繁進(jìn)一步深化了這一觀點(diǎn)，指出蔡邕繼承了以馬融為代表的宮廷文學(xué)，影響了孔融、王粲、楊修、邯鄲淳等建安文人，左右了六朝文學(xué)流向，在時(shí)代轉(zhuǎn)型之際的作用不容忽視。劉躍進(jìn)從漢末政治斗爭(zhēng)和文風(fēng)轉(zhuǎn)變的歷史背景出發(fā)，在考察蔡邕思想與創(chuàng)作基礎(chǔ)上，指出蔡邕的創(chuàng)作體現(xiàn)了時(shí)代學(xué)風(fēng)的變遷，促進(jìn)了文人利益集團(tuán)形成，與漢末文學(xué)的變革演進(jìn)關(guān)系密切，其《獨(dú)斷》為后來(lái)文體學(xué)研究開啟了方向。此后，更多的學(xué)者深受啟發(fā)，研究觸角更加細(xì)致，袁濟(jì)喜從蔡邕文學(xué)觀念與經(jīng)學(xué)淵源、現(xiàn)實(shí)情境與文學(xué)觀念的禪代、碑志文體彰顯文學(xué)觀念三個(gè)方面入手，肯定蔡邕在漢魏之際文學(xué)觀念中承先啟后的作用，認(rèn)為蔡邕是“文氣說(shuō)”發(fā)展推進(jìn)的重要人物。學(xué)者們基本肯定蔡邕是漢末至魏晉文學(xué)轉(zhuǎn)變中的典型代表，其作品具有承上啟下的特點(diǎn)和意義。蔡邕也是理解和把握漢晉文風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要人物，其多方面的成就，在當(dāng)時(shí)罕有人比肩，在后世澤被深遠(yuǎn)。

新中國(guó)成立七十年來(lái)，蔡邕在東漢文學(xué)史上的領(lǐng)袖地位逐漸得到肯定，學(xué)術(shù)界對(duì)蔡邕文學(xué)的研究，既有生平考證，作品整理、闡釋與思想研究，也有對(duì)他與漢魏文士創(chuàng)作及文學(xué)轉(zhuǎn)型關(guān)系的研究。前一個(gè)方面的研究日益深化并呈現(xiàn)多學(xué)科交叉的趨勢(shì)，后一個(gè)方面的研究方興未艾，代表了蔡邕及漢魏文學(xué)研究的新思路和新方向，值得高度重視。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院文學(xué)博士，青島大學(xué)文學(xué)院講師。）