雷海宗與《西洋文化史綱要》

雷海宗先生（1902—1962）字伯倫，是馳名中外的歷史學(xué)家，一生在高等學(xué)校從事歷史教學(xué)和研究工作，以博聞強(qiáng)記、自成體系、貫通古今中外著稱，名列《中國(guó)大百科全書(shū)·外國(guó)歷史》卷專設(shè)條目。

雷海宗先生生平

1902年，雷先生生于河北省永清縣一個(gè)中農(nóng)家庭，父親為當(dāng)?shù)鼗浇讨腥A圣公會(huì)牧師，自幼在舊學(xué)和新學(xué)兩方面都打下了相當(dāng)扎實(shí)的基礎(chǔ)。1917年入北京崇德中學(xué)，1919年轉(zhuǎn)入清華學(xué)校高等科學(xué)習(xí)。在五四運(yùn)動(dòng)和新思潮的影響下，雷先生樹(shù)立起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想和獻(xiàn)身科學(xué)的志向。1922年在清華畢業(yè)后，公費(fèi)留美，在芝加哥大學(xué)主修歷史學(xué)，副修哲學(xué)。1924年，入該校研究院歷史研究所深造，撰寫(xiě)博士學(xué)位論文《杜爾閣的政治思想》。1927年，獲哲學(xué)博士學(xué)位，時(shí)年25歲。

1927年，雷先生回國(guó)任南京國(guó)立中央大學(xué)史學(xué)系副教授、教授和系主任，兼任金陵女子大學(xué)歷史系教授和中國(guó)文化研究所研究員。1931年，雷先生轉(zhuǎn)任武漢大學(xué)史學(xué)系和哲學(xué)系合聘教授，1932年后，雷先生返任母校清華大學(xué)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間西南聯(lián)合大學(xué)歷史學(xué)系教授、系主任及文學(xué)院代理院長(zhǎng)。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前，他在清華大學(xué)發(fā)表的著述，除《漢武帝建年號(hào)始于何年》和有關(guān)中外歷史的多篇書(shū)評(píng)外，主要有《皇帝制度之成立》《中國(guó)的兵》《無(wú)兵的文化》《世襲以外的大位承繼法》《斷代問(wèn)題與中國(guó)歷史的分期》和《中國(guó)的家族制度》等文章。1938年后，他將以上數(shù)篇的題目略加修改后，再加上《此次抗戰(zhàn)在歷史上的地位》《建國(guó)——在望的第三周文化》兩篇文章，合編成《中國(guó)文化與中國(guó)的兵》一書(shū)，1940年由商務(wù)印書(shū)館出版，該書(shū)為雷先生的代表作。

中華人民共和國(guó)成立后，雷先生最初仍在清華大學(xué)歷史系任教，并發(fā)表《古今華北的氣候與農(nóng)事》一文，探討古書(shū)中所見(jiàn)的古代華北的氣候與農(nóng)事，指出氣候從古至今逐漸發(fā)生的變化，并對(duì)今后華北的氣候狀況和農(nóng)業(yè)發(fā)展提出了自己的意見(jiàn)，既具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，又具有現(xiàn)實(shí)意義。

1952年，全國(guó)高等學(xué)校院系調(diào)整，雷先生調(diào)任南開(kāi)大學(xué)歷史系教授和世界史教研室主任，主要從事世界史學(xué)科建設(shè)，講授世界上古史、世界近代史和物質(zhì)文明史等課程，編寫(xiě)出《世界上古史講義》，該書(shū)被教育部認(rèn)定為全國(guó)高校交流講義。1957年，雷先生健康狀況急劇惡化，因此停止了教學(xué)活動(dòng)，學(xué)術(shù)研究也難以進(jìn)行。但是，他仍抱病仔細(xì)指導(dǎo)和校改拙譯《李維〈羅馬史〉選》，1962年12月，雷先生因尿毒癥和心力衰竭，過(guò)早地離開(kāi)人世，年60歲。

治學(xué)特點(diǎn)和歷史觀

雷先生的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)成就主要有以下四個(gè)特點(diǎn)。

第一，博古通今、學(xué)貫中西，重視跨學(xué)科研究。雷先生一貫主張，歷史學(xué)家只有在知識(shí)廣博的基礎(chǔ)上才能對(duì)人類和各個(gè)國(guó)家民族的歷史與文化有總的了解，才能對(duì)某些專門(mén)領(lǐng)域進(jìn)行精深的研究，從而得出真正有意義的認(rèn)識(shí)。他一生讀書(shū)孜孜不倦，精通多種外語(yǔ)，不僅貫通古今中外的歷史，而且在哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、地理、軍事、政治、氣象、生物和科技等領(lǐng)域都有淵博的知識(shí)和精辟的見(jiàn)解。

第二，以一定的哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)消化史料，解釋歷史，自成體系。雷先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，掌握豐富的史料，重視史實(shí)的準(zhǔn)確性，對(duì)乾嘉學(xué)派的考據(jù)訓(xùn)詁和19世紀(jì)德國(guó)朗克學(xué)派的檔案研究均頗推崇。但是，他強(qiáng)調(diào)真正的史學(xué)不是煩瑣的考證或事實(shí)的堆砌，而須于事實(shí)之外求道理，要有哲學(xué)的眼光，對(duì)歷史做深刻透徹的了解。有價(jià)值的史學(xué)著作應(yīng)為科學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)的統(tǒng)一：要做審查、鑒別與整理材料的分析工作，以一貫的概念與理論來(lái)貫穿說(shuō)明史實(shí)的綜合工作，用藝術(shù)的手段敘述歷史的表現(xiàn)工作。三者之間，分析是必要的基礎(chǔ)，有如選擇地點(diǎn)，準(zhǔn)備建筑材料；綜合為史學(xué)的主體，乃修建房屋本身；藝術(shù)則是裝飾而已。

第三，追求真理，銳意創(chuàng)新，勇于發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解。雷先生生活成長(zhǎng)于中學(xué)與西學(xué)、新文化與舊文化相互沖擊的激蕩時(shí)代，又遠(yuǎn)赴美國(guó)留學(xué)，他決心吸取西方新的理論和思想來(lái)研究中國(guó)與世界的歷史，改造舊史學(xué)，創(chuàng)建新史學(xué)。

從美國(guó)回來(lái)后不久，年輕的雷先生就向中國(guó)史學(xué)界介紹意大利著名哲學(xué)家克羅齊（Benedetto Croce）的史學(xué)理論，翻譯克氏名著《歷史學(xué)的理論與實(shí)際》的第一章“歷史與記事”，同時(shí)，他又發(fā)表對(duì)漢譯《世界史綱》的書(shū)評(píng)。中華人民共和國(guó)成立后，雷先生開(kāi)始學(xué)習(xí)馬克思主義，覺(jué)得找到了真理，感到自己“發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的世界，辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀使我好似恢復(fù)了青年時(shí)期的熱情”。他力求按照馬克思主義的觀點(diǎn)，運(yùn)用豐富的史料，編寫(xiě)了《世界上古史講義》一書(shū)，對(duì)世界上古史做了系統(tǒng)的闡述。其特色在于有自己的體系，不斷創(chuàng)新，既擺脫了他原來(lái)發(fā)揮的斯賓格勒的形態(tài)學(xué)史觀的框架，也不完全沿用蘇聯(lián)教科書(shū)的一般結(jié)構(gòu)。

第四，熱愛(ài)祖國(guó)，積極評(píng)價(jià)和弘揚(yáng)中華文化。雷先生具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，熱愛(ài)中國(guó)的歷史和文化。面對(duì)祖國(guó)積弱和文化衰老的現(xiàn)實(shí)，他著重從當(dāng)今的時(shí)代出發(fā)，對(duì)中國(guó)和世界各地區(qū)國(guó)家的歷史與文化進(jìn)行比較研究，探討中國(guó)歷史發(fā)展的特點(diǎn)，評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極和消極方面，謀求在20世紀(jì)建設(shè)中國(guó)的途徑。

從一二·九運(yùn)動(dòng)到盧溝橋事變，這是雷先生一生中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此前，他是一個(gè)基本上不參與政治的學(xué)者，中國(guó)文化兩周說(shuō)乃至三周說(shuō)的體系尚未最后完成。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火燃起了他滿腔的愛(ài)國(guó)熱情。雷先生開(kāi)始積極議政，將學(xué)術(shù)與政治聯(lián)結(jié)起來(lái)，他檢討自己此前的注意力集中于傳統(tǒng)文化的弱點(diǎn)，對(duì)中華民族的堅(jiān)強(qiáng)生命力，只略為提及，但抗戰(zhàn)開(kāi)始后，這種緘默已不能繼續(xù)維持了。他慷慨激昂地寫(xiě)道：

生逢二千年來(lái)所未有的亂世，身經(jīng)四千年來(lái)所僅見(jiàn)的外患，擔(dān)起撥亂反正、抗敵復(fù)國(guó)、變舊創(chuàng)新的重任——那是何等難得的機(jī)會(huì)！何等偉大的權(quán)利！何等光榮的使命！

中華人民共和國(guó)成立后，他熱愛(ài)國(guó)家，積極參加各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，改造思想，他說(shuō)自己從思想感情上體會(huì)到了“為人民服務(wù)”的豐富內(nèi)容和真正意義。此后，他在南開(kāi)大學(xué)的全部教學(xué)實(shí)踐、政治活動(dòng)和學(xué)術(shù)生涯，直至1962年抱病重上講臺(tái)，都深深地體現(xiàn)著他的愛(ài)國(guó)熱情和奉獻(xiàn)精神。

《西洋文化史綱要》的重要意義

雷先生以精通世界史著稱，《中國(guó)大百科全書(shū)·外國(guó)歷史》卷將他作為中國(guó)的世界史學(xué)家收入條目。但是，雷先生未曾正式出版過(guò)大部頭的世界史專著，也沒(méi)有大量發(fā)表外國(guó)史方面的學(xué)術(shù)論文。因此人們不禁為作為世界史名家的雷先生未能留下系統(tǒng)的世界史著作傳給后人而感到遺憾。

與大多數(shù)名教授一樣，雷先生獻(xiàn)身于教育事業(yè)，以神圣的課堂講學(xué)作為自己的主要職業(yè)與終生使命。雷先生講課不寫(xiě)講稿，但往往準(zhǔn)備一份極其詳細(xì)的提綱發(fā)給學(xué)生，供學(xué)生做提綱挈領(lǐng)的了解和深入研究的指導(dǎo)。這里面傾注著他的心血，體現(xiàn)了他的研究心得和學(xué)術(shù)成果。幸而武漢大學(xué)圖書(shū)館保存著1931年雷先生在該校歷史系講授歐洲通史課程的詳細(xì)鉛印提綱，上海師范大學(xué)歷史系老教授季平子先生也珍藏著雷先生20世紀(jì)30年代前后講授西洋史課程的部分手抄提綱。這些提綱能系統(tǒng)地反映雷先生當(dāng)年在西洋史方面的觀點(diǎn)和成就。現(xiàn)看到的《西洋文化史綱要》以武漢大學(xué)的歐洲通史課程提綱為本，參照季平子先生提供的部分提綱，并增加季先生提綱中關(guān)于西洋美術(shù)史的兩章而成。

《西洋文化史綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）涉及的時(shí)間段從公元5世紀(jì)至20世紀(jì)初，全書(shū)除“序論”外，共分五編51章，每章末開(kāi)列外文參考書(shū)目，合計(jì)約300余種?！毒V要》一書(shū)博大精深，高瞻遠(yuǎn)矚，內(nèi)容豐富，是雷先生在世界史方面留下的寶貴遺產(chǎn)。但它畢竟是一部提綱，未正式發(fā)表，尚屬草稿，且寫(xiě)于80年前，許多內(nèi)容和論點(diǎn)有待充實(shí)闡發(fā)，乃至做出修正。

（作者簡(jiǎn)介：王敦書(shū)，南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。）