劉樂(lè)樂(lè)　梅媛

【摘要】蒙臺(tái)梭利是世紀(jì)意大利著名的幼兒教育家，她的《童年的秘密》這本著作集中闡述了她的兒童教育觀，書中對(duì)幼兒教育之謎進(jìn)行著探索和解答，為兒童教育提出了許多新的見(jiàn)解。本文論述了她的兒童教育思想。

【關(guān)鍵詞】蒙臺(tái)梭利 兒童教育 童年

《童年的秘密》中講到許多具體的觀念，比如，兒童充滿精力樂(lè)此不疲地去工作（活動(dòng)），只是一種內(nèi)在的心理驅(qū)動(dòng)，并沒(méi)有任何目的。在這種工作中其能力也得到了發(fā)展。如今發(fā)生在兒童和青少年身上的問(wèn)題，最有力地證明了“教”并不是教育過(guò)程中最重要的部分，不過(guò)還是有人錯(cuò)誤地堅(jiān)持認(rèn)為，兒童是通過(guò)成年人的教導(dǎo)和傳授才被塑造成人的。 事實(shí)上，以直接教導(dǎo)傳授為主的教育往往會(huì)阻礙而不是促進(jìn)兒童的自然發(fā)展。

在兒童的發(fā)展過(guò)程中，由于嬰幼兒時(shí)期無(wú)法用來(lái)傳授文化知識(shí)，所以生命的最初階段被人們忽視了，但是這些表面上一無(wú)所用的時(shí)期卻是最重要的。因?yàn)樵谀嵌稳兆永锍霈F(xiàn)了一種驚人的獨(dú)特現(xiàn)象：人的心智的產(chǎn)生和行為的發(fā)展。兒童將學(xué)會(huì)獨(dú)立活動(dòng)、操作、行走、交談、思考和按照自己的意愿自我控制。這個(gè)過(guò)程的發(fā)生不是因?yàn)槌赡耆说慕虒?dǎo)，而是兒童自己創(chuàng)造出來(lái)的。

一、重視孩子的童年

《童年的秘密》中寫道：童年是人類生存的根基，兒童是“人類之父”，只有發(fā)現(xiàn)和解放兒童，我們才能擁有更好的未來(lái)。她揭開(kāi)了兒童成長(zhǎng)的奧秘，提出了一系列極富革命性的理念。書中詳細(xì)闡述了兒童有吸收力的心靈及其功能、身心發(fā)展的敏感期、重復(fù)操作的重要性、導(dǎo)向內(nèi)在約束的自由、工作中的專注和快樂(lè)、社會(huì)性發(fā)展等，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。學(xué)前教育的地位和發(fā)展與其教育價(jià)值息息相關(guān)"。開(kāi)展學(xué)前教育價(jià)值研究，不僅需要腦科學(xué)和心理學(xué)研究的佐證，更需要對(duì)教育學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、遺傳學(xué)、生理學(xué)和生命哲學(xué)等多學(xué)科理論和成果進(jìn)行全面考察"可見(jiàn)，這是一項(xiàng)非常艱巨的研究工作，蒙臺(tái)梭利在這方面的成就值得我們重視和借鑒"為了揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)的秘密，幫助教育者走出迷失的森林，蒙臺(tái)梭利博士基于寬廣的學(xué)科背景和長(zhǎng)期的觀察！實(shí)驗(yàn)，從多個(gè)學(xué)科闡述了她對(duì)兒童的研究和發(fā)現(xiàn)"蒙臺(tái)梭利曾有這樣的著名論斷：人生最重要的階段不是在大學(xué)，而是0-6歲這一階段，因?yàn)槿祟愔腔劬褪窃谶@一階段形成的"不僅是智慧，人的心理定型也是在這一階段完成的。所以應(yīng)當(dāng)重視孩子的童年。

二、給孩子自由

一個(gè)孩子不能成長(zhǎng)和發(fā)展往往是因?yàn)橛袀€(gè)成年人“壓抑”了他，但是“成年人”這個(gè)詞本身是一個(gè)抽象的概念。事實(shí)上，兒童是與社會(huì)隔離的，如果一個(gè)“成年人”影響了他，這個(gè)人會(huì)是一個(gè)特定的人，是與他親密相處的人。通常這個(gè)人首先是孩子的母親，其次是父親，最后是他的老師。? ? 對(duì)此，成年人第一個(gè)反應(yīng)是反駁和自我防御：“我們盡了最大努力，我們愛(ài)自己的孩子，甚至為了他們犧牲了自己?！边@樣一來(lái)就產(chǎn)生了兩個(gè)彼此沖突的觀念，一個(gè)來(lái)自意識(shí)，另一個(gè)則來(lái)自潛意識(shí)。這種防御是我們所熟悉的，而且根深蒂固。但是我們對(duì)此并不感興趣，讓人感興趣的是這一控告本身，而不是被控告的人。后者竭盡所能去關(guān)心和教育自己的孩子，卻發(fā)現(xiàn)自己被卷入了一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題里，于是他困惑了，就像在一片開(kāi)闊的森林中找不到出路，因?yàn)樗恢雷约豪Щ蟮脑?，他的錯(cuò)誤來(lái)源于他自身。? 蒙臺(tái)索利認(rèn)為，兒童是自己的創(chuàng)造者。然而現(xiàn)實(shí)生活中成人卻常常扮演著救世主的角色。成人傲慢的認(rèn)為是他們創(chuàng)造了兒童的一切，所以，他們完全可以管理兒童，限制兒童的行為。

童年的秘密就是生命本身的秘密——從受孕的那一刻起，這種創(chuàng)造性力量就在引導(dǎo)人類有機(jī)體，為了讓我們自己開(kāi)始了解這種“秘密”，我們必須把兒童看作是內(nèi)心擁有這種奧秘的人，這是每一個(gè)人都擁有的潛能。為了釋放出這些潛能，理解這種神秘，洞察神奇生命的核心，我們必須脫掉自己無(wú)所不知的成人角色，換上蒙臺(tái)梭利博士所說(shuō)的“謙卑的外衣”，只有這樣我們才能開(kāi)始理解;為了洞察“兒童的秘密”，我們必須為生命的神奇和造物的神秘做好思想準(zhǔn)備——因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的理念不是我們自己的理念，面對(duì)的力量也不是我們自己的力量，而是一種超越我們想象的偉大的遠(yuǎn)景。只有用未被成年人的偏見(jiàn)所遮蔽的眼睛和擺脫了先入之見(jiàn)的頭腦來(lái)看待兒童，我們才能為兒童的自助成長(zhǎng)提供越來(lái)越充分的幫助。 這并不意味著要放縱孩子，不意味著只是向孩子授權(quán)，也不只意味著被動(dòng)觀察。它讓我們知道，要想提供符合蒙臺(tái)梭利博士的理論和實(shí)踐的那種幫助，就必須真正理解成年人的任務(wù)，這種幫助不僅僅是一種許可，不是讓成長(zhǎng)中的兒童自由控制所有行動(dòng)——這種幫助在于給予孩子自由，讓他們沿著人類發(fā)展的正常軌道前進(jìn)，讓人的自然本性變得強(qiáng)大和真實(shí)。這種幫助是要理解什么樣的障礙會(huì)阻擋兒童成長(zhǎng)的道路，盡最大可能避免這樣的事情發(fā)生;而且，在理解了童年的秘密，理解了生命的力量和潛能之后，當(dāng)我們致力于塑造正直誠(chéng)實(shí)、品性優(yōu)良的完整的人時(shí)，這種幫助絕不會(huì)成為阻礙，什么時(shí)候需要就什么時(shí)候出現(xiàn)，但是也從不過(guò)于武斷，從不強(qiáng)加于人只有愛(ài)的力量才能讓成年人足夠接近兒童并理解兒童，愛(ài)和謙卑將為我們解開(kāi)“童年的秘密”，使我們能夠理解蒙臺(tái)梭利博士工作的內(nèi)在意義和真正含義。

三、尊重兒童

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，相對(duì)于成人地世界來(lái)說(shuō)，兒童地世界有著自己的運(yùn)行規(guī)律，兒童的發(fā)展要遵循大自然所賦予的計(jì)劃和進(jìn)度表，而且必須通過(guò)自己的活動(dòng)和嘗試去完成自己的全部工作。教育的任務(wù)只能是激發(fā)和促進(jìn)內(nèi)在潛力的發(fā)揮，使其按自身的規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。所以他寫道：在兒童的工作領(lǐng)域中，我們是他的兒子和侍從，正如在我們的工作領(lǐng)域中兒童是我們的兒子和侍從一樣。

在與兒童相處過(guò)程中，成年人千萬(wàn)不要變得自私自利、自我為中心。如果他們只是從自己的視角來(lái)看待與兒童心靈有關(guān)的一切，其結(jié)果就是不斷增加對(duì)兒童的誤解。這種自我中心的視角，使成年人把兒童看作一種有待他們?nèi)ヌ畛涞目諢o(wú)一物的容器，是懶惰無(wú)能需要他們事事包辦的人，是缺乏內(nèi)在規(guī)則、始終需要指導(dǎo)的人?？傊?，我們可以說(shuō)，成年人是把自己看作兒童的創(chuàng)造者，并從自己與孩子關(guān)系的角度來(lái)評(píng)判兒童行為的優(yōu)劣。這種成年人把自己的好惡作為判斷兒童行為好壞的標(biāo)準(zhǔn)——他是絕對(duì)正確的，是孩子必須效仿的榜樣，兒童表現(xiàn)出來(lái)的任何與他意愿相偏離的行為都被視為一種罪惡，并迫不及待地要去糾正。如果一個(gè)成年人如此行事，即使他堅(jiān)信自己對(duì)兒童充滿熱情、愛(ài)以及為兒童犧牲的精神，他仍會(huì)在無(wú)意識(shí)中壓抑兒童自身個(gè)性的發(fā)展。

就像信徒懷著一顆虔誠(chéng)又圣潔的心欣賞佛光一樣，蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童在成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的“內(nèi)在生命力”充滿欣賞和崇敬。她認(rèn)為兒童自身所蘊(yùn)含的心理潛能和內(nèi)在的規(guī)律性，像大自然設(shè)定好的密碼一樣深深地隱藏著，蘊(yùn)含著生機(jī)勃勃地沖動(dòng)力，這是一種神秘的力量。在天真無(wú)邪和不知疲倦地生活中，兒童秘密地完善著自己地心理生活。

四、理解兒童的愛(ài)

根據(jù)自然法則來(lái)完成并建立起人與人之間和諧關(guān)系的每一項(xiàng)工作，都能獲得一些愛(ài)的了悟，我們可以說(shuō)這是一個(gè)人身心健康和具有總體幸福感的明確志。 愛(ài)不是原因而是結(jié)果，就像一顆行星接收到來(lái)自太陽(yáng)的光明，這種動(dòng)人的力量就是本能，是生命的創(chuàng)造力，但是在創(chuàng)造的過(guò)程中產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿兒童的心靈，影響著他的自我實(shí)現(xiàn)。是愛(ài)讓一個(gè)孩子以敏銳而熱情的方式觀察他所在環(huán)境中事物的特征，這對(duì)成年人來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要，因?yàn)樗麄內(nèi)狈和幕盍?。因?yàn)閷?duì)所處環(huán)境充滿愛(ài)，而不是對(duì)它漠不關(guān)心，所以兒童可以看到成年人看不到的東西。 對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，兒童對(duì)所處環(huán)境的熱愛(ài)看上去像一種自然的快樂(lè)和年輕的活力，但是他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這是一種與創(chuàng)造力相伴而生的精神能量和道德之美。兒童的愛(ài)天生單純，因?yàn)樗麗?ài)，所以他才可能接收到那些感官映象，那些映象為他的成長(zhǎng)提供了方法和工具。

兒童的特殊情感對(duì)象是成年人，他從成年人那里得到物質(zhì)需要的滿足，并誠(chéng)懇地向成年人請(qǐng)求得到自身成長(zhǎng)所需要的東西。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，成年人是值得尊敬的人，他像從源泉汲水一樣，從成年人那里學(xué)到他必須學(xué)會(huì)說(shuō)的語(yǔ)言。 成年人通過(guò)行動(dòng)向孩子示范怎樣待人接物，兒童通過(guò)模仿自己所接觸到的成年人，來(lái)開(kāi)始過(guò)自己的生活。成年人說(shuō)的話和做的事情對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是那么富有魅力，讓兒童幾乎為之著迷。兒童對(duì)成年人是如此敏感，以至于在某種程度上成年人是在支配兒童的生活和行為。真正有愛(ài)的是兒童，他們希望感覺(jué)到有一個(gè)成年人在他們身邊，孩子很高興能把人們的注意力吸引到自己身上，他會(huì)說(shuō)：“看著我！和我在一起！”晚上，孩子在上床睡覺(jué)時(shí)會(huì)叫來(lái)他喜歡的人陪伴，不想讓他走;當(dāng)我們走開(kāi)去吃晚飯時(shí)，還在吃奶的孩子就會(huì)跟過(guò)來(lái)，不再吃了，孩子只想離我們近一些，這樣他就能看到我們。成年人不理解孩子這種深厚的愛(ài)，我們會(huì)煩躁不安地說(shuō)：“我沒(méi)有時(shí)間！我做不到！我太忙了！”而內(nèi)心深處我們想的是：“你必須糾正孩子的行為，否則你最終會(huì)成為他們的奴隸?！蔽覀兿Ｍ炎约簭暮⒆由磉吔夥懦鰜?lái)，這樣我們可以做讓自己高興的事情，這樣我們就不會(huì)被孩子打擾了。

參考文獻(xiàn)：

[1]蒙臺(tái)梭利.童年的秘密[M].馬榮根，譯一北京：人民教育出版社，2005.

作者簡(jiǎn)介：劉樂(lè)樂(lè)（1991.5-），女，河北邢臺(tái)人;河北政法職業(yè)學(xué)院助教，碩士;研究方向：高等教育學(xué)

梅媛（1978.3-），女，河北保定人;河北政法職業(yè)學(xué)院副教授，碩士;研究方向：金融