李志萍

摘 要：隨著課程改革的推進(jìn)，我國的基礎(chǔ)音樂教育也伴隨新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布引進(jìn)了新的音樂課程，音樂教學(xué)在素質(zhì)教育中起著重要的作用，是藝術(shù)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，因此改進(jìn)和探索新的音樂教育理念是現(xiàn)代學(xué)校至關(guān)重要的任務(wù)，因此我們需要以積極的態(tài)度開展中小學(xué)音樂課程。學(xué)校在實(shí)踐中與音樂理論相聯(lián)系，采用新的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，文章對音樂鑒賞的能力和意義進(jìn)行系統(tǒng)和全面的闡述，真正使音樂教育與其他學(xué)科的教學(xué)相輔相成，進(jìn)一步深化素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞;審美教育;教學(xué)方法;素質(zhì)教育

在今天，學(xué)校的素質(zhì)教育已引起全社會(huì)的關(guān)注，而其中的音樂教育也越來越受到教育界的重視，音樂教育作為一種獨(dú)特的藝術(shù)教育形式也得到學(xué)校和社會(huì)的廣泛認(rèn)可。學(xué)校的音樂教育是一種審美教育，音樂本身就是一種實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育的藝術(shù)途徑，因此，藝術(shù)教育中的音樂課發(fā)揮著重要的作用，音樂欣賞課直接關(guān)系到音樂教育的成功與否。在整個(gè)音樂教學(xué)過程中，音樂賞析是所有音樂課程的中心環(huán)節(jié)，如果脫離欣賞課，音樂教學(xué)目標(biāo)恐難以達(dá)成，因此，許多教育專家精心總結(jié)了好的音樂欣賞課的教學(xué)方法。筆者在了解許多新的教育思想的基礎(chǔ)上對音樂教師在音樂賞析課上的教學(xué)過程進(jìn)行分析，結(jié)合理論與實(shí)際，在音樂教學(xué)中的實(shí)際操作中總結(jié)教學(xué)方法[1]。

一、培養(yǎng)學(xué)生對音樂的理解和欣賞能力

聽力是音樂課的重要基本功之一，音樂課的每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開聽，這也是實(shí)現(xiàn)音樂藝術(shù)鑒賞方法和藝術(shù)教學(xué)本質(zhì)的基本手段。音樂欣賞教學(xué)可以讓學(xué)生更好地理解音樂的魅力，在這個(gè)過程中最重要的是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的理解能力，音樂欣賞能力是任何能力都不能代替的，所以這門課程也是提高學(xué)生音樂水平的一個(gè)重要科目。但這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴于學(xué)生良好的基本功和不懈的努力，教師教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

我們正在尋找一個(gè)新的方法去理解和欣賞音樂，融入我們的感情去理解作曲家的意圖，但目前學(xué)生的實(shí)際情況是對音樂情感的理解還不到位。學(xué)生在聽的過程必須重復(fù)累積自己的感受，以此感知和體驗(yàn)音樂的內(nèi)涵，最終使自己對音樂的認(rèn)識得到升華，這是學(xué)生從外到內(nèi)發(fā)生變化的過程，也是音樂的心理反應(yīng)，即通過自己的感知形成獨(dú)特的想象力，然后在情感上產(chǎn)生共鳴，最終理解樂曲的內(nèi)容。因此，教師在課堂培養(yǎng)學(xué)生聽力和文化理解能力的過程也要遵循學(xué)生對音樂感知的規(guī)律，不斷提高學(xué)生的欣賞能力，從根本上教育學(xué)生理解藝術(shù)的美與價(jià)值。教師要理清自己的工作思路，引導(dǎo)學(xué)生從傾聽到欣賞，再在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)入音樂的藝術(shù)審美階段[2]。

二、開展綜合性音樂實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)行的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)提出了音樂教學(xué)要充分發(fā)揮音樂的獨(dú)特的藝術(shù)魅力，根據(jù)不同教學(xué)階段的特點(diǎn)采取不同的教學(xué)方法，以符合學(xué)生的身心發(fā)展和審美心理。音樂欣賞課作為教學(xué)內(nèi)容更應(yīng)該表現(xiàn)得豐富多彩，以此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造性的審美能力，學(xué)校的音樂教育試圖通過培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率并突出音樂欣賞教學(xué)的重要性。教師設(shè)計(jì)的音樂課程要盡可能多實(shí)踐活動(dòng)，要引導(dǎo)學(xué)生將身體的各種感官動(dòng)員起來，投入到音樂學(xué)習(xí)中，通過唱歌和樂器演奏等多種方式參與到音樂教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生在聽音樂的過程中體驗(yàn)美妙的音樂，成為課堂的主體，提高對音樂的興趣。主要方法如下：

（一）視覺呈現(xiàn)

老師展示教材圖片并示范演唱，或通過多媒體手段使學(xué)生獲得特定的視覺刺激，以及明確的和實(shí)際的感知，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如《酒歌》教學(xué)，先讓學(xué)生觀看我國苗族、瑤族、侗族、壯族等各少數(shù)民族的祝酒歌的影像資料，并讓學(xué)生就此發(fā)表自己的看法，極大地激發(fā)了他們對民族音樂的熱愛。同學(xué)們興趣很高，邊唱邊舞，手舞足蹈，自編和模仿少數(shù)民族唱酒歌時(shí)的表情及動(dòng)作。這樣的教學(xué)方法不僅能提高他們的創(chuàng)作能力和自信心，也使他們學(xué)到了很多關(guān)于少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的知識，提高他們的創(chuàng)新能力[3]。

（二）音樂與歷史文化的交錯(cuò)

音樂的題材很廣泛，許多知名作品具有豐富的文學(xué)性，每一個(gè)音樂家創(chuàng)作的優(yōu)秀作品背后都有一個(gè)動(dòng)人的故事，音樂的本身也是它的歷史。許多少數(shù)民族的民歌，講的大多是英勇起義直到犧牲的民族英雄的故事，我們在引入新課的時(shí)候應(yīng)該了解這些歌曲的歷史。英雄的歷史往往被后世編為歌曲，這些題材也是今天我們音樂欣賞課的重要內(nèi)容。在音樂欣賞課開始前通過樂曲的歷史激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生理解和掌握音樂的內(nèi)涵。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生參與音樂演出

創(chuàng)設(shè)各種情境，鼓勵(lì)學(xué)生參加自發(fā)組織的音樂會(huì)，通過這個(gè)媒介讓學(xué)生理解音樂的主題和本質(zhì)，教師可以把這個(gè)形式加入到自己的教學(xué)計(jì)劃中，讓學(xué)生對音樂的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容產(chǎn)生深刻的印象，適合的課堂主題總會(huì)給學(xué)生留下難忘的記憶，教師通過確定合理的音樂主題，讓學(xué)生了解音樂的發(fā)展與變化，音樂欣賞練習(xí)教學(xué)的過程中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的主題或音樂片段開始，合理使用各種教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生感受和表達(dá)音樂情感，讓學(xué)生感受音樂的節(jié)奏和韻律，理解作者的情緒。這樣的教學(xué)方式不但讓學(xué)生聽到音樂，也能讓學(xué)生通過親身參與產(chǎn)生更多的體驗(yàn)，更加深入地理解音樂及其文化意義。

教師強(qiáng)調(diào)音樂通用的節(jié)奏類型并教學(xué)生欣賞音樂的特色，這樣的風(fēng)格特點(diǎn)有助于學(xué)生掌握音樂的情境。引導(dǎo)學(xué)生參與樂器演出。在音樂教學(xué)中，讓學(xué)生在應(yīng)用和拓展延伸過程的喜悅里進(jìn)一步欣賞音樂。樂器的演奏是激發(fā)學(xué)生音樂興趣的最主要的方式。如豎笛和口風(fēng)琴等簡單樂器，它們提高了學(xué)生參與音樂演出的積極性，引起學(xué)生對音樂的關(guān)注，加深學(xué)生對作品的印象并與樂曲產(chǎn)生共鳴，而且也能使學(xué)生獲得表演成功的自信和愉快，享受參與音樂表演的無窮樂趣[4]。

三、讓學(xué)生進(jìn)行音樂賞析比較，加深他們的印象

音樂賞析教育可以采用比較方法指導(dǎo)學(xué)生的思維，使學(xué)生理解作者在創(chuàng)作過程中的思想變化，使學(xué)生在體驗(yàn)音樂的過程中欣賞音樂，在教學(xué)中老師要注意對比音樂家創(chuàng)作和學(xué)生們能分析出音樂的特征，指導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)音樂的發(fā)展和變化，這種教學(xué)方法可以增進(jìn)他們對音樂的理解。

（一）指導(dǎo)學(xué)生欣賞和對比音樂中的形象

音樂形象對音樂的思想表達(dá)起著決定性的作用，為了更好地表現(xiàn)這些形象，作曲家為音樂譜寫了動(dòng)人的旋律，旋律當(dāng)中的上行曲調(diào)通常表現(xiàn)出情緒的高亢，下行旋律一般表現(xiàn)出深沉與內(nèi)斂，音樂的旋律能夠給人以特殊藝術(shù)形象，再加上水平旋律所表現(xiàn)出的平穩(wěn)情緒，形成高、中、低三種交錯(cuò)結(jié)合的旋律，特別是通過不同旋律組成的樂曲高潮部分，極大地豐富了音樂的形象。當(dāng)多種節(jié)奏與音樂組合的時(shí)候，其表達(dá)方式是非常豐富多樣的。樂曲的節(jié)奏也是音樂形象非常重要的一種表達(dá)方式，它是整個(gè)樂曲的靈魂，與旋律共同構(gòu)成動(dòng)聽的音樂，像《牧童短笛》和《春節(jié)序曲》等作品，音樂各部分之間的對比分明。在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生找到音樂對的比度變化，對比音樂作品中的藝術(shù)形象，根據(jù)音樂的內(nèi)容自然分割成不同的章節(jié)。

（二）通過音樂的表現(xiàn)比較評估

教材中的許多經(jīng)典樂曲往往有不同的表現(xiàn)形式，如果我們能創(chuàng)造條件讓學(xué)生從不同的角度對音樂的不同表現(xiàn)手法進(jìn)行賞析點(diǎn)評，不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣，也能以濃厚的藝術(shù)氛圍感染學(xué)生，在學(xué)生的心靈深處形成共振，并留下深刻的印象。如《藍(lán)色多瑙河》中就有鋼琴獨(dú)奏和管弦樂隊(duì)、混聲合唱、童聲合唱、女高音獨(dú)唱等多種表現(xiàn)手法，管弦樂隊(duì)充分體現(xiàn)了圓舞曲的音樂風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的維也納圓舞曲味道;鋼琴獨(dú)奏部分創(chuàng)造了一個(gè)情緒深刻的場景，多瑙河悠久的歷史文化和人民對它的愛在琴聲中表現(xiàn)得淋漓盡致;混聲合唱是富有表現(xiàn)力的聲音，就像人們看到美麗的多瑙河充滿無限生機(jī)和活力;童聲合唱的音色純凈而明亮，如同多瑙河的波濤一樣充滿了對美好生活的向往;女高音獨(dú)唱，使人們感受到音樂的美麗和高貴。不同的樂曲表現(xiàn)形式給了學(xué)生不一樣的體會(huì)，比較不同的音樂風(fēng)格是提高學(xué)生音樂欣賞水平的有效途徑[5]。

（三）對音樂不同版本的演奏賞析比較

我們都知道，許多經(jīng)典的音樂都有一套獨(dú)特的演奏風(fēng)格，不同的大師對同一音樂的理解也不相同，他們的演繹通常給人一種清新的感覺，在課堂上我們可以指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)聆聽幾位大師對同一作品的演奏，對比他們之間的差別可以獲得一個(gè)美的享受。例如歌曲《我的太陽》，眾多男高音都對其進(jìn)行過演唱，特別是最負(fù)盛名的“三大男高音”，他們的音樂充滿了熱情。我們可以在課堂上把“三大男高音”歌唱的風(fēng)格進(jìn)行對比，如此學(xué)生們就能很容易地感覺到三者的區(qū)別：帕瓦羅蒂的歌唱大膽有力，充滿激情;多明戈的聲音充滿了堅(jiān)定，并不失婉轉(zhuǎn);卡雷拉斯則感情豐富，常以一系列清晰的音符表現(xiàn)這首歌曲，氣息的運(yùn)用如教科書一般標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，“三大男高音”歌唱風(fēng)格令人印象深刻，他們之間強(qiáng)烈的對比可以加深學(xué)生的印象。學(xué)生通過比較不難發(fā)現(xiàn)，這首歌曲由于風(fēng)格、音色和節(jié)奏強(qiáng)度的變化會(huì)產(chǎn)生很大的差異，在教學(xué)中，這種比較也可以逐步升級到情感體驗(yàn)和理性思考的深度，從而使學(xué)生的印象更加深刻。

人對音樂的感知能力不是天生的，音樂欣賞是每個(gè)人根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和對生活的體會(huì)而進(jìn)行的藝術(shù)行為。音樂老師在課堂上的工作職責(zé)主要是選擇最好的音樂實(shí)例進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生評價(jià)并且形成自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)和審美意識，學(xué)生在實(shí)踐中理解歌曲中的美，了解自然審美的獨(dú)特藝術(shù)手段和方法，豐富審美情感，讓學(xué)生具有較高的音樂文化品味。

參考文獻(xiàn)：

[1]周姝.論音樂欣賞在高職院校素質(zhì)教育中的重要性[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（5）：242-244.

[2]李金霞.談音樂欣賞課對素質(zhì)教育的影響[J].藝術(shù)教育，2016（9）：53，69.

[3]韋柳春.鋼琴藝術(shù)民族化的創(chuàng)新之路[J].南方文壇，2014（5）：130-132.

[4]劉暢.談音樂藝術(shù)的欣賞方式[J].大家，2015（11）：19-20.

[5]劉小龍.復(fù)歸音樂與心靈的契合：就黑格爾音樂美學(xué)思想展開的當(dāng)代反思[J].音樂研究，2015（1）：81-90.

作者單位：

武威師范學(xué)校附屬小學(xué)