陳兆肆

(杭州師范大學(xué)人文學(xué)院，浙江杭州 311121)

民國(guó)時(shí)期，相較清季，師范生教育在質(zhì)與量上俱有進(jìn)步，其具體學(xué)制既有三年或四年之完全師范教育，又有兩年速成之簡(jiǎn)易師范教育。如何提升日益增多的師范生培養(yǎng)質(zhì)量，時(shí)人有較多的思考，尤其是怎樣真正發(fā)揮師范生教育實(shí)習(xí)的功效，以助卓越師資之養(yǎng)成，成為民國(guó)期間教育類?？?jīng)常討論的一大主題。近年來(lái)，學(xué)界關(guān)于民國(guó)時(shí)期師范教育的總體研究漸多，但鮮見(jiàn)對(duì)師范教育實(shí)習(xí)這一具體問(wèn)題的探討。[注]關(guān)于民國(guó)時(shí)期師范教育的總體研究，突出的成果有：張德忠.異質(zhì)的移植與內(nèi)化：民國(guó)時(shí)期北京地區(qū)的師范教育[D].北京：首都師范大學(xué)，2013；周寧之.近代中國(guó)師范教育課程研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2013；蘇剛.民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)村師范教育制度變遷研究[D].吉林：東北師范大學(xué)，2015.上述研究對(duì)師范教育制度沿革有較深入的討論，但對(duì)民國(guó)師范生教育實(shí)踐問(wèn)題未多措意。關(guān)于民國(guó)時(shí)期師范生教育實(shí)踐問(wèn)題，目前僅有張松祥《民國(guó)時(shí)期師范生教育實(shí)踐的考察和當(dāng)代啟示》一文，但該文又集中于教育實(shí)習(xí)的制度性考察，而并未涉及制度實(shí)踐中的流弊及應(yīng)對(duì)舉措等內(nèi)容。參見(jiàn)張松祥.民國(guó)時(shí)期師范生教育實(shí)踐的考察和當(dāng)代啟示[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2017，5：63-67。本文擬以當(dāng)時(shí)影響較廣之中央及地方教育類?？?如《教育雜志》《中華教育界》《教育改造》《江蘇教育》《福建教育》等)為主要資料，揭示時(shí)人對(duì)師范生實(shí)習(xí)中的諸多流弊及對(duì)策的研討，以對(duì)特為關(guān)注卓越師資培養(yǎng)之當(dāng)下有所鏡鑒。[注]2014年8月18日，教育部印發(fā)實(shí)施《關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見(jiàn)》(教師[2014]5號(hào))；2016年3月17日，教育部又印發(fā)實(shí)施《關(guān)于加強(qiáng)師范生教育實(shí)踐的意見(jiàn)》(教師[2016]2號(hào))。上述兩意見(jiàn)，分別提出通過(guò)“開(kāi)展規(guī)范化的實(shí)踐教學(xué)”和“組織開(kāi)展規(guī)范化的教育實(shí)習(xí)”，提升師范生的實(shí)踐能力，以全面提升教師培養(yǎng)質(zhì)量。近幾年，為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記教師節(jié)重要講話精神，推動(dòng)教師教育綜合改革，培養(yǎng)讓黨和人民滿意的好教師，教育部及各省皆在大力推動(dòng)“卓越師資”培養(yǎng)計(jì)劃。

一、時(shí)人對(duì)師范生實(shí)習(xí)工作重要性的認(rèn)識(shí)

實(shí)習(xí)，即為“實(shí)地教育之練習(xí)”之簡(jiǎn)稱。據(jù)民國(guó)學(xué)者陶昌隆的研究，光緒二十二年(1896)由盛宣懷所建之中國(guó)歷史上首家私立師范學(xué)?！涎蠊珜W(xué)師范院，即已開(kāi)師范生實(shí)習(xí)之端緒。清光緒二十九年“癸卯學(xué)制”頒布后，公立初級(jí)師范學(xué)校中即有“實(shí)事授業(yè)”之科目，此即為“實(shí)習(xí)”之亞名。[1]民國(guó)元年(1912)四月頒布之《注重師范教育實(shí)習(xí)之訓(xùn)令》，正式提出“教育實(shí)習(xí)”一名。[2]20世紀(jì)二三十年代，教育行政主管部門(mén)屢頒教育實(shí)習(xí)實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，師范生實(shí)習(xí)問(wèn)題漸由漠視而轉(zhuǎn)入重視。[3]

民國(guó)時(shí)期，師范生實(shí)習(xí)一般于最末一學(xué)年或最末一學(xué)期舉行，其形式分為參觀、見(jiàn)習(xí)、試教(實(shí)習(xí))三種。[注]20世紀(jì)20-40年代，師范生的教育實(shí)習(xí)的主體內(nèi)容未有大變。參見(jiàn)徐階平.一個(gè)師范生實(shí)習(xí)指導(dǎo)方案[J].河南教育月刊.1933，3(11)：60-63；莊澤民.中等教育問(wèn)題實(shí)習(xí)計(jì)劃大綱[J].國(guó)立師范學(xué)校月刊,1941,2：13-36。其中，參觀，具體又分教學(xué)參觀及學(xué)校行政參觀兩種。前者進(jìn)行時(shí)，關(guān)注教室狀況、教學(xué)過(guò)程、教室管理、學(xué)生活動(dòng)及教師活動(dòng)等項(xiàng)；后者進(jìn)行時(shí)，則措意于學(xué)校之沿革、環(huán)境與現(xiàn)狀、行政與組織、課程與教學(xué)、訓(xùn)育的目標(biāo)、實(shí)施辦法及課外活動(dòng)等。見(jiàn)習(xí)，則包括教室內(nèi)的見(jiàn)習(xí)與教室外的見(jiàn)習(xí)。前者進(jìn)行時(shí)，須注意觀察教學(xué)方法的運(yùn)用及師生研討的實(shí)際狀況；而后者進(jìn)行時(shí)，則需對(duì)學(xué)校組織、設(shè)備及學(xué)生課外活動(dòng)等項(xiàng)特為重視。試教(實(shí)習(xí))一般在師范學(xué)校附屬學(xué)校進(jìn)行，先由相應(yīng)級(jí)任教員向?qū)嵙?xí)生介紹教學(xué)方針、實(shí)習(xí)所在年級(jí)雜務(wù)及慣例、學(xué)生個(gè)性等，繼由科任教師介紹教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、相應(yīng)教材、制定教案所應(yīng)注意事項(xiàng)、考察成績(jī)方法等。實(shí)習(xí)學(xué)?？迫谓處熛?qū)嵙?xí)生作示范教學(xué)一次后，令其試教。實(shí)習(xí)生則應(yīng)在試教前，依循教材，詳細(xì)編寫(xiě)教案，于實(shí)習(xí)前兩日交由指導(dǎo)教師審査。試教時(shí)，由指導(dǎo)教師和本組實(shí)習(xí)生在教室中觀摩，記錄下該生教學(xué)上的優(yōu)缺點(diǎn)，以便試教后召開(kāi)批評(píng)會(huì)加以研討。[4]

早在民國(guó)初年教育主管部門(mén)即已認(rèn)識(shí)到教育實(shí)習(xí)之重要性：首先，對(duì)師范生而言，理論課程修畢，若不實(shí)地練習(xí)，則會(huì)功虧一簣，他日為師，教授才能短拙，于己于生均有負(fù)面影響；其次，對(duì)國(guó)家而言，值“推廣教育，最為急務(wù)”之際，通過(guò)有效實(shí)習(xí)，培養(yǎng)合格師資，無(wú)疑是“盡師范教育之職，奠普通教育之基”。[5]與作為教育行政主管的教育部不同的是，民國(guó)時(shí)期頗重實(shí)習(xí)工作的師范學(xué)校教員及學(xué)生，鮮少有“經(jīng)國(guó)”之大視野，更多地是站在學(xué)理及于師范生個(gè)人提升的角度，來(lái)分析實(shí)習(xí)工作的重要性。1930年，任職于中央大學(xué)教育系的王秀南，對(duì)師范實(shí)習(xí)問(wèn)題頗有研究，其認(rèn)為師范生之實(shí)習(xí)，有如自然科學(xué)之實(shí)驗(yàn)般重要，其稱：“科學(xué)貴于實(shí)驗(yàn)，而師范生則重于實(shí)習(xí)；倘師范學(xué)校而無(wú)實(shí)習(xí)，則直與科學(xué)之紙上談兵而缺乏實(shí)驗(yàn)室者然。反之，有實(shí)習(xí)學(xué)校之組織而不善于利用，則又與不設(shè)何異？”[6]1935年，南昌鄉(xiāng)村師范學(xué)校的一名學(xué)員陳文達(dá)指出，師范專業(yè)與其它務(wù)實(shí)專業(yè)一樣，須重視實(shí)習(xí)，其言稱：“試看農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等畢業(yè)生，都要經(jīng)過(guò)實(shí)習(xí)的階段；就是律師等職業(yè)，也有實(shí)習(xí)的時(shí)期。師范教育既然是專業(yè)之一，那么實(shí)習(xí)這階段，自然不能忽視。”[7]在重慶從事鄉(xiāng)村教育工作多年的李之樸，以學(xué)業(yè)優(yōu)良之農(nóng)學(xué)專業(yè)學(xué)生在實(shí)習(xí)前未熟諳“辨土性”等技能為喻，指出“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事必躬行”的道理，其稱：“一個(gè)對(duì)農(nóng)業(yè)書(shū)籍讀得爛熟的學(xué)生，往往跑到農(nóng)場(chǎng)中不知道辨識(shí)土性，不知道如何選種，不知道如何耕種，可見(jiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一的重要”。[8]

上述三人皆從學(xué)理層面釋解實(shí)習(xí)之重要地位，但皆未細(xì)致說(shuō)明教育實(shí)習(xí)何以重要，實(shí)習(xí)之具體功能又到底為何。透過(guò)民國(guó)教育類的期刊，時(shí)人關(guān)于教育實(shí)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，主要有以下三種：

(一)實(shí)習(xí)是知識(shí)化為能力的契機(jī)

李之樸對(duì)實(shí)習(xí)目的的“惟經(jīng)驗(yàn)論”提出批評(píng)意見(jiàn)，更反對(duì)在強(qiáng)調(diào)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)否認(rèn)所學(xué)專業(yè)知識(shí)的重要性，相反其認(rèn)為實(shí)習(xí)的最大功用乃使知識(shí)化為運(yùn)用，化為能力。在李之樸看來(lái)，實(shí)習(xí)的一個(gè)重要原則即是“實(shí)習(xí)是課程的中心”，希望學(xué)生從實(shí)習(xí)活動(dòng)中體認(rèn)專業(yè)知識(shí)的精髓，把握教育各種不同的方法，學(xué)生如能從實(shí)踐活動(dòng)中融會(huì)了各門(mén)學(xué)科，方算達(dá)到實(shí)習(xí)之真正目的。為駁斥流行的“反智論”，李之樸特為引用當(dāng)時(shí)著名教育學(xué)家余家菊所言：“行為之習(xí)性僅可于行為中得之，徒為知識(shí)之啟示無(wú)益也。是說(shuō)也，非謂知識(shí)絕對(duì)無(wú)益于行為，乃謂欲使知識(shí)足以支配行為，必當(dāng)改知識(shí)為能力而后可。實(shí)習(xí)者，即使知識(shí)化為能力之機(jī)會(huì)也?！盵9]

(二)實(shí)習(xí)是教育理論落實(shí)的過(guò)程

1924年，任教于南京高等師范學(xué)校并致力新教學(xué)法實(shí)驗(yàn)的俞子夷曾指出，實(shí)習(xí)乃平素所受之教育理論的落地生根，故其主張“學(xué)理論時(shí)不忘實(shí)施，實(shí)習(xí)時(shí)不忘理論”。[10]1934年，江蘇教員程世光便認(rèn)為，實(shí)習(xí)是為了獲取經(jīng)驗(yàn)，“有了理論的根據(jù)，然后再去實(shí)驗(yàn)，得到的結(jié)果，就是你的經(jīng)驗(yàn)；把這些經(jīng)驗(yàn)保存起來(lái)，逐漸改進(jìn)，求出一個(gè)好的經(jīng)驗(yàn)，這便是實(shí)習(xí)的成果”。[11]1935年，福建師范學(xué)院的教師何祜先認(rèn)為，“實(shí)習(xí)的意義乃使師范教育的理論和計(jì)劃，措之于實(shí)際的活動(dòng)，使師范生有親躬其事的機(jī)會(huì)，以求得預(yù)期的成效?！盵12]

(三)實(shí)習(xí)是學(xué)、術(shù)、經(jīng)驗(yàn)三者兼得

實(shí)際上，上述所述專業(yè)知識(shí)、教育理論、技能訓(xùn)練，皆為實(shí)習(xí)工作中應(yīng)有之義，難能偏廢。如1934年，頗為重視平民教育的鄭之綱指出，“(實(shí)習(xí))使教育知識(shí)活動(dòng)化，教育技能熟練化，教育理想具體化。”[13]教育學(xué)專家李劭耘對(duì)師范實(shí)習(xí)重要性認(rèn)識(shí)，堪為全面而深刻。他認(rèn)為教育是一樁千變?nèi)f化的“人事工程”，其對(duì)象乃“活生生千殊萬(wàn)別的大中小學(xué)各級(jí)學(xué)生”，師范生以其數(shù)年的專業(yè)訓(xùn)練加上以往的普通基本知識(shí)訓(xùn)練，要應(yīng)付這繁賾的工作，處理這善變的對(duì)象，非具有充分而活潑的知識(shí)技能不可。隨后，他進(jìn)一步指出，“盡管教師滿腹經(jīng)綸，如果講說(shuō)不明，詞不達(dá)意，學(xué)生也一定索然無(wú)味；盡管教科書(shū)念得滔滔不絕、口若懸河，但如果不能給學(xué)生圓滿地解答課外的問(wèn)題，也是不免‘誤人子弟、有忝厥職’之譏的”。是故，在其看來(lái)，教育需要學(xué)識(shí)，需要經(jīng)驗(yàn)，更需要技術(shù)，所以欲當(dāng)教師者，一身須兼“學(xué)、術(shù)、經(jīng)驗(yàn)”三者而有之，“師范生的實(shí)習(xí)，就在使準(zhǔn)備為人師表的‘新師資’于匯融綜貫所學(xué)的知識(shí)外，并切實(shí)與經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)發(fā)生聯(lián)系，以竟教人的全功”。[14]

二、時(shí)人對(duì)師范生實(shí)習(xí)中諸多問(wèn)題之批評(píng)

因?qū)嵙?xí)工作千頭萬(wàn)緒，實(shí)施和組織殊為不易，各方視為畏途，告朔餼羊，敷衍了事，遂使實(shí)習(xí)工作績(jī)效甚微。對(duì)此，民國(guó)教育報(bào)刊中批評(píng)之言所在多有。尤有進(jìn)者，實(shí)習(xí)工作中具體問(wèn)題，如實(shí)習(xí)時(shí)空之不足、實(shí)習(xí)內(nèi)容之偏廢、實(shí)習(xí)流程之躐等、實(shí)習(xí)各方之敷衍，逐漸得到暴露，引發(fā)一些對(duì)師范教育寄予厚望而心懷憂慮者的重視和批評(píng)。而究其根本，實(shí)習(xí)時(shí)空的不足，似乎又是諸弊之源。

(一)實(shí)習(xí)時(shí)空之不足

依照當(dāng)時(shí)教育主管部門(mén)的規(guī)定，師范生實(shí)習(xí)時(shí)間，采取“集中式”，即師范學(xué)生修業(yè)期滿的末一學(xué)期，高級(jí)師范學(xué)校則以其所屬附中或另覓師范學(xué)校，中級(jí)師范學(xué)校則以所屬附小或另覓其他小學(xué)，作為應(yīng)屆畢業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)施教的場(chǎng)所，而實(shí)習(xí)的時(shí)間多者二月，少者一月，每人實(shí)習(xí)時(shí)長(zhǎng)多在十小時(shí)以下三小時(shí)以上。這種為時(shí)甚短的實(shí)習(xí)安排，帶來(lái)了一系列問(wèn)題。首先，有人批評(píng)時(shí)間短而致師生主觀上皆不重視，如壽一指出“實(shí)習(xí)甫畢，實(shí)習(xí)生便相率整裝而去，草草了事”。[15]吳烈也認(rèn)為：“師范生實(shí)習(xí)的時(shí)間，僅在最后一個(gè)學(xué)期，故在這短促的時(shí)間，往往不能充分培養(yǎng)教育者應(yīng)有的知識(shí)和教學(xué)技能，以致多數(shù)敷衍塞責(zé)，草率從事，不能得到良好的效果?！盵16]其次，實(shí)習(xí)時(shí)間短客觀上帶來(lái)成效低下，王秀南即批評(píng)：“實(shí)習(xí)時(shí)期本已過(guò)短，而實(shí)踐中，名為一學(xué)期，實(shí)則二三月而已，殊少成效可言”。[17]李劭耘對(duì)這種其命之為“饕餮式”的實(shí)習(xí)法成效不彰，批評(píng)之詞異乎激烈，其稱：“這一兩個(gè)月，學(xué)校則忙于分配指導(dǎo)教師，商洽實(shí)習(xí)地點(diǎn)與科目，同學(xué)則忙于準(zhǔn)備教案，找尋補(bǔ)充材料；既經(jīng)‘登壇說(shuō)法’之后，便‘功德圓滿’；實(shí)習(xí)后繼以參觀旅行，便是歡送告別暑假到臨了”。[18]

依照當(dāng)時(shí)教育主管部門(mén)的規(guī)定，師范學(xué)校例須自設(shè)附屬實(shí)習(xí)學(xué)校，以解決實(shí)習(xí)場(chǎng)所之問(wèn)題。然而，隨著師范學(xué)生數(shù)量的膨脹，“斷非附屬之實(shí)習(xí)學(xué)校所能濟(jì)事”，[19]亟待擴(kuò)充實(shí)習(xí)場(chǎng)所。然而，民國(guó)時(shí)期，因受制于教育經(jīng)費(fèi)短拙、學(xué)生雅不愿離城赴鄉(xiāng)實(shí)習(xí)等因素，這一問(wèn)題始終未得較好之解決，故批評(píng)、建設(shè)之音也一直不絕于耳。

(二)實(shí)習(xí)內(nèi)容之偏廢

如前所述，民國(guó)時(shí)期，廣義上的實(shí)習(xí)包括參觀(或言“觀察”)、見(jiàn)習(xí)、試教(即“實(shí)習(xí)”)。然而，在實(shí)踐中，各方對(duì)教學(xué)之事相對(duì)較為重視，而對(duì)其它事項(xiàng)則有偏廢之弊。時(shí)人對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)習(xí)工作罔顧“行政實(shí)習(xí)”這一層，責(zé)難尤多。何祜先如是批評(píng)當(dāng)時(shí)實(shí)習(xí)各方：“師范生畢業(yè)后，不僅做個(gè)教學(xué)生識(shí)字的教師，只負(fù)教學(xué)上的責(zé)任，而且對(duì)于學(xué)校行政上、學(xué)生生活指導(dǎo)上，亦負(fù)很大之責(zé)任。這種辦理行政的能力與指導(dǎo)學(xué)生的技能，假如沒(méi)有相當(dāng)?shù)挠?xùn)練和實(shí)習(xí)，到實(shí)地干起來(lái)，必至茫無(wú)頭緒，不知從何著手。”[20]吳烈指出當(dāng)時(shí)實(shí)習(xí)范圍的狹隘性，因其“只限于教室，而不能擴(kuò)充到教室以外的活動(dòng)，如怎樣去指導(dǎo)學(xué)校行政和事務(wù)的各種處理”。[21]壽一也對(duì)當(dāng)時(shí)重教學(xué)實(shí)習(xí)而輕行政實(shí)習(xí)的現(xiàn)狀表示不滿和擔(dān)心，其認(rèn)為行政經(jīng)驗(yàn)為未來(lái)必需，且斷非不學(xué)而積久自知。[22]

(三)實(shí)習(xí)流程之躐等

依照實(shí)習(xí)之內(nèi)在規(guī)律，參觀、見(jiàn)習(xí)、試教三者環(huán)環(huán)相扣，未可躐等而行，其“參與之步驟，乃由淺而深，由簡(jiǎn)而繁，由部分而全體，由被導(dǎo)而自立，循序漸進(jìn)，以求技能之純熟”。[23]不過(guò)，在民國(guó)時(shí)期，許多師范學(xué)校主要因上述某一步驟偏廢不舉，終致躐等無(wú)序，引致系列問(wèn)題，比如教育學(xué)家余家菊就批評(píng)這既會(huì)帶來(lái)實(shí)習(xí)生的不自信，也會(huì)引發(fā)受教學(xué)生的不滿，因?yàn)椤皩?shí)習(xí)開(kāi)始時(shí)，立命教生試教，于教生則有生疏不敢自信之感，于學(xué)生則起不知何許人物遽來(lái)以自己為試驗(yàn)品之怒恨，實(shí)非法之善者也”。[24]

(四)實(shí)習(xí)各方之敷衍

江西教員陳文達(dá)指出，在實(shí)習(xí)學(xué)校中有兩種極不負(fù)責(zé)的典型：一種學(xué)校因?qū)W生多、經(jīng)費(fèi)不足，不能聘用常年教師，遂將師范生當(dāng)作“義務(wù)教員”直接使用，并不予指導(dǎo)，此為“填缺式實(shí)習(xí)”；另有一種學(xué)校則因?qū)W生少、經(jīng)費(fèi)多，常年教師充足，唯顧及教育考核和人情，批量接受師范生，但并不真正安排實(shí)習(xí)任務(wù)，致師范生徒耗光陰，此為“輪值式實(shí)習(xí)”。[25]壽一觀察到，有的師范生視教學(xué)評(píng)議為無(wú)足輕重，甚或自命不凡，不服指導(dǎo)，而“實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師亦不愿為逆耳之言，而遭眾人之怒；校內(nèi)指導(dǎo)教師，更復(fù)放棄責(zé)任，幾視實(shí)習(xí)為漠不相關(guān)之事”。[26]王秀南對(duì)此問(wèn)題也批評(píng)：實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師“多作客套之敷衍，絕少熱誠(chéng)之指導(dǎo)”；一般主持校政者也漠視師范生實(shí)習(xí)，不作完備的組織，即便附屬實(shí)習(xí)學(xué)校也因陋就簡(jiǎn)，得過(guò)且過(guò)，即便有較完善的附屬實(shí)習(xí)學(xué)校，亦多“奉行故事，依例敷衍”。[27]如前所述，各方不夠重視，以致敷衍塞責(zé)，與當(dāng)時(shí)既定之實(shí)習(xí)時(shí)間短促不無(wú)關(guān)系，但亦與一些實(shí)習(xí)組織者及師范生的主觀重視程度不夠有關(guān)。

三、時(shí)人關(guān)于師范生實(shí)習(xí)流弊之應(yīng)對(duì)思考

如上所述，民國(guó)教育界有識(shí)之士對(duì)實(shí)習(xí)之流弊，確有切中肯綮的認(rèn)識(shí)。不過(guò)，時(shí)人非一味流于激憤批評(píng)，也提出許多建設(shè)性的務(wù)實(shí)對(duì)策，其大致的應(yīng)對(duì)主張有以下幾點(diǎn)：

(一)實(shí)習(xí)時(shí)間應(yīng)足夠充分

時(shí)人認(rèn)為，欲矯正實(shí)習(xí)時(shí)長(zhǎng)不足之弊，須加長(zhǎng)實(shí)習(xí)時(shí)間，而其具體解決之道又有“邊學(xué)邊教制”“施教訓(xùn)練間期制”“綜合美德兩國(guó)制”三種。

1.邊學(xué)邊教制度

在這種制度下，師范生從入學(xué)到畢業(yè)，始終在半教半學(xué)中度過(guò)，“一面是先生的學(xué)生，一面又是學(xué)生的先生”。[28]壽一即建議實(shí)習(xí)時(shí)間宜與授課時(shí)間錯(cuò)綜配置，即“在師范科第二學(xué)年內(nèi)，即當(dāng)開(kāi)始試教。試教完畢，重行上課，由各科教師在教室內(nèi)將實(shí)習(xí)經(jīng)過(guò)詳加指導(dǎo)，以為第二次試教改進(jìn)的張本。稍越時(shí)日，再作第二次之嘗試。二次完畢，復(fù)得如前，指導(dǎo)亦如前，依此更番舉行，三次乃止”。[29]又如，王秀南頗為推崇之法國(guó)、德國(guó)之師范生實(shí)習(xí)的做法，在實(shí)習(xí)時(shí)間安排上采取“暫進(jìn)主義”，即第一學(xué)年中，每日半天學(xué)習(xí)，半天實(shí)習(xí)，“迨至第二三年，則每次實(shí)習(xí)，常為整日”。[30]不過(guò)，關(guān)于邊學(xué)邊教制，時(shí)人亦有批評(píng)，認(rèn)為這會(huì)導(dǎo)致師范生教案準(zhǔn)備不能充分，上課亦受到妨礙，兩得其損。[31]

2.施教訓(xùn)練間期制

1940年，為配合“管、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”的“新縣制”改革，以及兒童四年義務(wù)教育與成人補(bǔ)習(xí)教育的合一化管理，國(guó)民政府頒布《國(guó)民教育實(shí)施綱要》，于后方十九省先推行第一個(gè)國(guó)民教育五年計(jì)劃。[32]在此背景下，師資荒的問(wèn)題驟顯，從而激逼許多師范學(xué)校采用“施教訓(xùn)練間期制”，以造就師資并解除師荒，雙管齊下，一舉兩得。其具體辦法是：令師范生修業(yè)二年后，實(shí)際擔(dān)任教學(xué)一年；施教一年以后，再回校修畢第三年，完成學(xué)業(yè)，取得證書(shū)。1948年，李劭耘針對(duì)師范學(xué)校普遍實(shí)習(xí)時(shí)長(zhǎng)不足的問(wèn)題，認(rèn)為上述“施教訓(xùn)練間期制”正可取資，其優(yōu)點(diǎn)在于：“一方面，使實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)延長(zhǎng)為整整一年，對(duì)教學(xué)的困難甘苦，領(lǐng)略詳盡，補(bǔ)偏救弊，有所措手；另一方面，使知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)深切扣合，不像集中實(shí)習(xí)之走馬看花，徒有空殼，無(wú)裨實(shí)際?！盵33]

3.綜合美德兩國(guó)制

前述兩種制度，皆在師范生正常的學(xué)制之內(nèi)進(jìn)行，前者強(qiáng)調(diào)“學(xué)”與“教”錯(cuò)綜配置，融合無(wú)間；而后者則主張“學(xué)”與“教”各自保證相對(duì)獨(dú)立完整的時(shí)間。另有人主張，宜乎在正常學(xué)制之前后，思考延長(zhǎng)實(shí)習(xí)時(shí)間之方。比如，王秀南主張學(xué)習(xí)美國(guó)，宜乎將此前是否具有從教或?qū)嵙?xí)經(jīng)驗(yàn)，作為師范生錄取的必要條件；[34]亦有學(xué)者主張師法德國(guó)，即師范生畢業(yè)離校后，須在接受教師檢定試驗(yàn)合格后，才能最終取得畢業(yè)證，“而畢業(yè)后之受教師檢定試驗(yàn)者，亦以實(shí)習(xí)為重”。[35]民國(guó)后期，李劭耘在談?wù)搶?shí)習(xí)工作時(shí)，也頗為強(qiáng)調(diào)“入學(xué)前之經(jīng)驗(yàn)與離校后之聯(lián)絡(luò)”，其認(rèn)為“師范教育是一種專業(yè)訓(xùn)練，凡有志投考師范學(xué)院與師范學(xué)校的青年，須有終身從事教育工作的熱心和志愿。因而在招錄師范新生時(shí)，尤須考查其已往有無(wú)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”。[36]

(二)實(shí)習(xí)事項(xiàng)應(yīng)循序而進(jìn)

實(shí)習(xí)時(shí)間既為之?dāng)U充，則實(shí)習(xí)諸多事項(xiàng)，自有從容而有序開(kāi)展之可能。1934年，集美師范學(xué)校的朱智賢即強(qiáng)調(diào)，“要確定適宜的實(shí)習(xí)程序，實(shí)習(xí)的程序要有一定，先參觀，次見(jiàn)習(xí)，然后試教及校務(wù)實(shí)習(xí)，切不可步驟凌亂，躐等而進(jìn)，以致中途顛蹶或暗中摸索，損失殊巨。”[37]何祜先認(rèn)為“最好自開(kāi)始學(xué)習(xí)教育學(xué)科之日起，分別作實(shí)習(xí)的工作，大約初年應(yīng)重于觀察方法，俾師范生于教育上有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，中年級(jí)則觀察與見(jiàn)習(xí)并重，最后一年，則可偏重于試教與校務(wù)的實(shí)習(xí)”。[38]王秀南認(rèn)為，“實(shí)習(xí)之進(jìn)程，應(yīng)先觀察，次參與，再次試教及校務(wù)實(shí)習(xí)，循序漸進(jìn)。實(shí)習(xí)之性質(zhì)，應(yīng)分臨時(shí)證驗(yàn)之實(shí)習(xí)及長(zhǎng)期有系統(tǒng)之實(shí)習(xí)，分別施行。實(shí)習(xí)之時(shí)量，各年級(jí)相同，惟實(shí)習(xí)之類別，則各年級(jí)互異。要之，初年重觀察，末年則重試教。”[39]

(三)實(shí)習(xí)地點(diǎn)應(yīng)充足多元

如前所述，民國(guó)時(shí)期實(shí)習(xí)地點(diǎn)往往僅限于師范附屬學(xué)校，弊病在于：隨著師范生人數(shù)之增加，場(chǎng)所不敷使用；尤有進(jìn)者，相當(dāng)多的師范生畢業(yè)后會(huì)任教于鄉(xiāng)村學(xué)校，則其實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與所教學(xué)校之校情，便有鑿枘不合之處。[40]針對(duì)實(shí)習(xí)生扎堆于城里附屬學(xué)校實(shí)習(xí)，有不少實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師認(rèn)為，實(shí)習(xí)地點(diǎn)應(yīng)當(dāng)包括最優(yōu)和最劣之兩極學(xué)校，尤應(yīng)重視鄉(xiāng)村學(xué)校，因?yàn)椤绊氈獛煼渡磥?lái)之服務(wù)，以此類學(xué)校居多，先期嘗試，正可免閉門(mén)造車之弊”。[41]民國(guó)后期，國(guó)民教育方興未艾，較為重視民眾識(shí)字掃盲之教育，是故師范生從教后的職責(zé)之一乃為社會(huì)民眾掃盲，故當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為“實(shí)習(xí)時(shí)對(duì)于民教工作尤不可忽視”，故而提出民教部亦應(yīng)為實(shí)習(xí)重要機(jī)構(gòu)。[42]

(四)實(shí)習(xí)內(nèi)容應(yīng)范圍全面

針對(duì)師范實(shí)習(xí)過(guò)程中存在內(nèi)容偏廢之弊，王秀南認(rèn)為應(yīng)充分重視行政實(shí)習(xí)，即“師范生之實(shí)習(xí)，應(yīng)不限于試教，舉凡學(xué)校組織及行政，亦皆在實(shí)習(xí)之列?！盵43]而壽一也力倡行政實(shí)習(xí)的重要性，并分析其由：“誠(chéng)以學(xué)校行政之合宜與否，影響于教學(xué)方面者至巨。依個(gè)人觀察所得，知鄉(xiāng)村教師，不知有部頒課程標(biāo)準(zhǔn)，隨意編制課表，比比皆是。其忽視學(xué)生健康與品格之處，尤難盡述。此外，對(duì)于一切校務(wù)處理，顢頇可知。若于教生實(shí)習(xí)，不鼓其興趣，授以方法，予以實(shí)地練習(xí)之機(jī)會(huì)，則此后學(xué)校行政，仍無(wú)改進(jìn)希望?！盵44]尤有進(jìn)者，曉莊師范和江浙少數(shù)的“中心學(xué)?！苯栌蓭煼渡k學(xué)來(lái)全面落實(shí)實(shí)習(xí)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，朱智賢認(rèn)為應(yīng)當(dāng)推廣至全國(guó)。這種寓實(shí)習(xí)于辦學(xué)之中的思路，乃以師范生為絕對(duì)主體，其優(yōu)點(diǎn)在于：首先，在行政實(shí)習(xí)方面，鍛煉多且大，大到全校的計(jì)劃，經(jīng)濟(jì)的籌算，小到一桌一椅的保存，一紙一筆的準(zhǔn)備，皆由親身經(jīng)歷而來(lái)。其次，理論與實(shí)際合一，學(xué)生同時(shí)實(shí)習(xí)，同時(shí)讀書(shū)，可將學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)冶為一爐。[注]朱智賢也認(rèn)識(shí)到此種辦法也存在不少缺點(diǎn)，比如：以未受專業(yè)訓(xùn)練之學(xué)生，驟膺以獨(dú)立辦學(xué)之重任，勢(shì)不免于暗中摸索，成效不彰，其影響于國(guó)民教育者甚大；師范生之人數(shù)年有變遷，若不幸而人減，則學(xué)校之維持，困難殊多。參見(jiàn)朱智賢.師范實(shí)習(xí)制度之評(píng)論[J].河北教育公報(bào)，1934，29-30：18。

(五)實(shí)習(xí)各方應(yīng)敬慎從事

朱智賢認(rèn)為相當(dāng)多的指導(dǎo)教師心懷敷衍，不負(fù)責(zé)任，故須審慎遴選實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，認(rèn)真考察其是否有責(zé)任心、其與師范生及學(xué)校是否熟悉，其學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等是否合格。[45]朱智賢乃師宋茀庵則認(rèn)為，除了指導(dǎo)教師，教育官?gòu)d、師范學(xué)校、實(shí)習(xí)學(xué)校、師范生四者必須“一起負(fù)責(zé)，一起努力，然后實(shí)習(xí)才有良好的成績(jī)”。[46]李劭耘認(rèn)為實(shí)習(xí)所涉各方，如學(xué)校、教師、學(xué)生，皆當(dāng)秉持敬慎心態(tài)，認(rèn)真做好自己本分工作，“學(xué)校方面須力除‘奉行故事’的心，每年應(yīng)設(shè)法使實(shí)習(xí)的工作改進(jìn)，實(shí)習(xí)的效果增加；教師方面，不可視實(shí)習(xí)為‘男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁’的一年一度工作，不管好歹，領(lǐng)著青年過(guò)了河就算成仙，而應(yīng)當(dāng)以自己的經(jīng)驗(yàn)學(xué)識(shí)，詳加指引；[注]壽一也希望指導(dǎo)教師要切實(shí)負(fù)責(zé)，“每課試教完畢，雙方指導(dǎo)老師隨時(shí)舉行個(gè)別談話，詳為指導(dǎo)，不稍隱瞞。時(shí)加觀察，盡量批評(píng)，果教生虛懷若谷，自可收事半功倍之效”。參見(jiàn)壽一.改進(jìn)師范生實(shí)習(xí)辦法之我見(jiàn).江蘇教育.1933，2(6)：22。學(xué)生方面，不是畏難，便是茍安。前者將易事看成難事，后者將要事看成瑣事，都是不正當(dāng)不健康的看法。正當(dāng)?shù)目捶?，只要敬慎將事，認(rèn)真從事，實(shí)事求是，寓做于學(xué)”。[47]

四、結(jié)論

綜上所述，民國(guó)時(shí)期(1912-1949年)，關(guān)注師范生教育的有識(shí)之士們認(rèn)為，師范生教育實(shí)習(xí)問(wèn)題系卓越師資養(yǎng)成之犖犖大端，故通過(guò)教育期刊這一平臺(tái)，對(duì)當(dāng)時(shí)師范實(shí)習(xí)工作作出討論和思考。其認(rèn)為實(shí)習(xí)是知識(shí)化為能力的契機(jī)，是教育理論落實(shí)的過(guò)程，更屬學(xué)、術(shù)、經(jīng)驗(yàn)三者兼得的修煉，因而十分重要。針對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)習(xí)工作的種種流弊，如實(shí)習(xí)時(shí)空之不足、實(shí)習(xí)各方之敷衍、實(shí)習(xí)內(nèi)容之偏廢、實(shí)習(xí)流程之躐等問(wèn)題，一些對(duì)師范教育寄予厚望而心懷憂慮者在批評(píng)之余，亦設(shè)法提出一些務(wù)實(shí)的應(yīng)對(duì)之方。這些真知灼見(jiàn)，對(duì)今日師范生教育實(shí)習(xí)工作的開(kāi)展，殊多啟示意義。比如，今日在安排師范生的指導(dǎo)教師時(shí)，許多院系采取教員輪流指導(dǎo)以及無(wú)課少課者優(yōu)先考慮的做法。此種做法容或強(qiáng)將經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)俱有欠缺之人派出，實(shí)有違民國(guó)時(shí)人口中“指導(dǎo)人員須學(xué)識(shí)豐富，經(jīng)驗(yàn)充足，技能純熟者擔(dān)任，然后師范生方能得到良好之指導(dǎo)與榜樣”之教言。又如，當(dāng)下安排實(shí)習(xí)時(shí)，由于各方原因，導(dǎo)致學(xué)生扎堆于市內(nèi)實(shí)習(xí)，一方面帶來(lái)實(shí)習(xí)學(xué)校因接收實(shí)習(xí)生人數(shù)過(guò)多而帶來(lái)實(shí)習(xí)效果的低下，另一方面也不利于一些可能回到鄉(xiāng)村中學(xué)工作的學(xué)生獲取更具針對(duì)性的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。而民國(guó)時(shí)人的討論提醒我們，實(shí)習(xí)學(xué)校的安排不可拘限城內(nèi)學(xué)校，宜當(dāng)關(guān)注鄉(xiāng)村中學(xué)。再如，民國(guó)時(shí)人特為重視“行政實(shí)習(xí)”一端，而今日實(shí)習(xí)工作中并無(wú)此要求，而與此略有關(guān)系之“調(diào)查報(bào)告”在不少師范院?；虮粚W(xué)生奉為虛文故事。又如，在極為重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的今天，又可否像民國(guó)時(shí)人建議那樣，借助師范學(xué)校之力量，提供必要資金和其它條件，推動(dòng)師范生嘗試一種“寓實(shí)習(xí)于辦學(xué)之中”的實(shí)習(xí)模式。