張典

摘 要：網(wǎng)絡(luò)如今已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)、生活和工作中不可或缺的組成部分，而隨著各種網(wǎng)絡(luò)信息的爆炸式、爆發(fā)式增長，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)公民的道德觀念也在無形中產(chǎn)生影響，甚至改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀、人生觀及社會(huì)觀。不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)中存在很多的粗俗、腐化甚至有悖社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，將會(huì)引領(lǐng)公民的道德修養(yǎng)走向歧途。因此，通過法律法規(guī)體系的建設(shè)和完善，通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系的構(gòu)建和維系，公民尤其是有著用網(wǎng)習(xí)慣的公民，其思想道德將會(huì)得到更為正確的引導(dǎo)、最為規(guī)范的約束，更將反作用于互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，促使其朝著更加健康的方向發(fā)展前行。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化;公民道德;社會(huì)公德

一、引言

網(wǎng)民數(shù)量的持續(xù)性增加，促使網(wǎng)絡(luò)信息的傳播影響力、覆蓋面積日漸增加，也日漸成為人與人之間交流、對(duì)話的重要方式與載體。只是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)世界的低門檻、傳播快和輻射廣，讓網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力等消極、負(fù)面的信息藏?zé)o可藏、傳播甚廣。鑒于此，采取多樣的方式凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)公民產(chǎn)生正確的思想道德觀念，成為一個(gè)十分重要的問題。

二、網(wǎng)絡(luò)文化的主要特征

網(wǎng)絡(luò)文化主要是指借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)傳播的文化，其包括文化產(chǎn)品、文化觀念、文化方式以及文化活動(dòng)。目前，我國的網(wǎng)民大多使用智能手機(jī)、電腦終端等接受網(wǎng)絡(luò)信息，各大門戶、社交軟件以及論壇等，都是瀏覽和表達(dá)觀點(diǎn)的重要渠道。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化本身結(jié)合了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、新媒體技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)，因此對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化展開分析，就不能忽視與之相關(guān)的各個(gè)載體和渠道的信息呈現(xiàn)形態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)已然成為繼廣播、電視、報(bào)紙的第四媒體的今天，其所醞釀的網(wǎng)絡(luò)文化主要呈現(xiàn)出如下幾方面特征。

（一）信息傳播的實(shí)時(shí)性

網(wǎng)絡(luò)文化主要借助互聯(lián)網(wǎng)渠道實(shí)現(xiàn)傳播，因此其不受時(shí)間和空間的制約，在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都可以進(jìn)行信息的更新與發(fā)送，并傳輸給有需要的網(wǎng)絡(luò)用戶。另外，網(wǎng)絡(luò)媒介也可以根據(jù)用戶的反饋情況，及時(shí)對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行解答，即網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)信息傳輸?shù)膶?shí)時(shí)性。在此情況下，基于網(wǎng)絡(luò)信息而生成的各種網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)用語及網(wǎng)絡(luò)“流行”，也呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的實(shí)時(shí)性特征，其不會(huì)滯后、難有跟隨，甚至在多種情況下都是引領(lǐng)“線下”的存在。

（二）虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間

網(wǎng)絡(luò)文化傳播主要是在虛擬空間中進(jìn)行的，而且大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)用戶并不是以真實(shí)的身份參與網(wǎng)絡(luò)信息傳播與互動(dòng)，他們大多以網(wǎng)絡(luò)昵稱和化名在網(wǎng)絡(luò)的世界里以虛擬的身份存在著。這就意味著網(wǎng)絡(luò)世界的一切傳播都是在虛擬狀態(tài)下進(jìn)行的，真實(shí)信息常常被規(guī)避、被隱藏，導(dǎo)致傳播的過程中必然出現(xiàn)虛假的、不真實(shí)的內(nèi)容。換言之，出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中的文化術(shù)語、流行詞藻和語言詞匯，看似都是人為的推動(dòng)，但其實(shí)不過是人為所打造的各種虛擬身份來構(gòu)建的。盡管目前我國相關(guān)法規(guī)政策、相關(guān)門戶網(wǎng)站及社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已經(jīng)極力推廣網(wǎng)絡(luò)ID的實(shí)名制注冊(cè)，但是其相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的整體傳播情況，仍不過滄海一粟，必然還有漫長的道路要行走。

（三）網(wǎng)絡(luò)與多元的網(wǎng)絡(luò)文化

相對(duì)于傳統(tǒng)媒介，網(wǎng)絡(luò)傳播的媒介、渠道及內(nèi)容形式更為多元和復(fù)雜。網(wǎng)絡(luò)傳播可以傳輸聲音、影像、文字、圖像，也可以傳播文本信息，甚至于每一個(gè)人都可以成為傳播行為的一份子。也就是說網(wǎng)絡(luò)文化在特定的互聯(lián)網(wǎng)空間中擁有多樣的傳播形態(tài)，導(dǎo)致后續(xù)的人為傳播過程會(huì)更加多樣化，也更加缺少障礙和制約。

（四）自由與互動(dòng)的傳播形態(tài)

因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息的傳播不受時(shí)間和空間的局限，因此任何公民都可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表觀點(diǎn)、進(jìn)行互動(dòng)交流，甚至都可以擯棄現(xiàn)實(shí)生活中的身份，進(jìn)行自由自在的互動(dòng)。不可否認(rèn)的是，任何一場(chǎng)互動(dòng)的過程，任何一次交流方式的達(dá)成，都在有形或無形之間促成了文化的傳播。無論這文化究竟是消極還是積極，是于大眾的健康成長有益還是存害。

三、不良網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)公民道德所能產(chǎn)生的影響

網(wǎng)絡(luò)文化有正負(fù)之分，負(fù)面網(wǎng)絡(luò)文化也就是不良的網(wǎng)絡(luò)文化，對(duì)公民道德所能產(chǎn)生的影響，令人不得不關(guān)注和謹(jǐn)慎對(duì)待?？v觀如今社會(huì)上頻頻出現(xiàn)的各類負(fù)面消息、于社會(huì)發(fā)展無益的新聞，很多都是來源于互聯(lián)網(wǎng)中的消極因素對(duì)大眾心中所埋下的種子，其在沒有經(jīng)過有力糾正和制止的情況下，只能逐漸往最為糟糕的方向發(fā)展、前行，甚至醞釀出無法挽回的悲劇和后果。

（一）不良網(wǎng)絡(luò)文化讓公民道德的認(rèn)知和價(jià)值觀走向異化

網(wǎng)絡(luò)文化綜合了音、像、字等多重傳播載體，其不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)公民形象思維能力的培養(yǎng)和塑造，也能向其傳播不良的、錯(cuò)誤的、違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。就實(shí)際情況而言，圖文傳輸、影響傳輸對(duì)公民的信息接收產(chǎn)生的影響是立體而快速地，當(dāng)其以不良信息的形態(tài)出現(xiàn)時(shí)，就很容易影響公民的價(jià)值觀念。尤其是近年來隨著國家開放政策的不斷推進(jìn)，來自西方社會(huì)的文明、思潮和價(jià)值觀借助互聯(lián)網(wǎng)大舉來到中國。很多公民恰恰是受到這些錯(cuò)誤的、不符合我國國情的，甚至帶有一定煽動(dòng)性因素的內(nèi)容影響，個(gè)人的道德觀念隨時(shí)面臨著沖擊和瓦解。

（二）不良網(wǎng)絡(luò)文化讓公民的道德情感更加淡漠

網(wǎng)絡(luò)的存在，促使人和人之間的交流有了更多的可能性，但曾經(jīng)最為生動(dòng)樸實(shí)的語言也慢慢被各種表情包和卡通文字所取代。網(wǎng)絡(luò)世界看似人與人之間的交流，歸根到底卻是機(jī)器和機(jī)器之間的對(duì)話，根本沒有人與人之間互動(dòng)的情感。如此交流雖然讓信息的傳輸更加直接，但也間接造成了公民道德情感的淡漠。一旦習(xí)慣于借助網(wǎng)絡(luò)渠道來實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的獲取、實(shí)現(xiàn)如此的人際交往方式，就會(huì)使人沉醉于虛擬，反感和排斥現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間最真實(shí)的交流。但在必須進(jìn)行的、人與人之間最為真實(shí)的交際過程中，公民容易產(chǎn)生落差，長此以往就會(huì)導(dǎo)致多重情感的失落與淡漠。

（三）網(wǎng)友文化管理的缺失致使公民道德行為的失范

因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息本身就是虛擬的，所以在其進(jìn)行信息傳播的過程中，在網(wǎng)絡(luò)文化不斷蔓延的過程中，缺失的互聯(lián)網(wǎng)文化管理反而會(huì)讓不良文化對(duì)社會(huì)公民的影響更為嚴(yán)峻。此外，網(wǎng)絡(luò)文化也存在正負(fù)并存的現(xiàn)象，沒有有效的監(jiān)督、管理策略，其傳播過程就會(huì)變得非常隨意，網(wǎng)民的互聯(lián)網(wǎng)用語及信息生成就會(huì)變得隨意而沒有責(zé)任感，很多違背社會(huì)原則、違背道德準(zhǔn)則的內(nèi)容，會(huì)因?yàn)榇笏潦茏放?，而引起社?huì)范圍內(nèi)的不良效應(yīng)。

四、加強(qiáng)主旋律文化的宣傳和普及，全面構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)督體系

在公民思想道德建設(shè)的過程中，相關(guān)部門要格外注重網(wǎng)絡(luò)渠道的相關(guān)規(guī)章制度建設(shè)及傳播規(guī)范，確保網(wǎng)絡(luò)文化能夠?qū)癞a(chǎn)生正確的引導(dǎo)。

首先，可以在我國主要的門戶網(wǎng)站、社交媒體渠道發(fā)布正能量的思想道德信息，構(gòu)建積極向上的健康網(wǎng)絡(luò)氛圍，引導(dǎo)公民生成正確的、積極向上的道德認(rèn)知。很多時(shí)候，外在環(huán)境會(huì)對(duì)人們的思想信念、行為選擇產(chǎn)生潛移默化的影響，正如消極的、負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)信息會(huì)給部分網(wǎng)民的心中埋下不良的種子一般，積極向上的網(wǎng)絡(luò)氛圍，也會(huì)在網(wǎng)民的心中種下關(guān)于良善、信仰和積極健康的種子，并隨著時(shí)間的推移、流逝，不斷生根發(fā)芽。

其次，借助社交軟件及公共論壇等傳播渠道，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)廣大青年公民的思想道德引領(lǐng)。隨著互聯(lián)網(wǎng)及信息科技的快速發(fā)展，社交軟件的出現(xiàn)很大程度上成為當(dāng)今社會(huì)人們?nèi)粘Ｉ钅酥凉ぷ鲗W(xué)習(xí)過程中不容缺少的元素。當(dāng)社交軟件在大眾中所扮演的角色、擁有的地位越來越重要，越來越不容忽視時(shí)，其與相關(guān)行業(yè)技術(shù)之間的組合也就變得司空見慣。包括思想道德培養(yǎng)和社交軟件之間的組合，也變得普遍和尋常。

再次，更要根據(jù)不同行業(yè)的閱讀習(xí)慣，制作出多元化的閱讀信息，吸引公民自主開啟道德建設(shè)，占據(jù)道德理念和價(jià)值觀念的主要陣地。相關(guān)部門也可以在諸如企業(yè)、社區(qū)、校園等人口密集區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)思想道德建設(shè)和宣傳活動(dòng)，通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的解讀與介紹，進(jìn)一步構(gòu)建健康的公民網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。當(dāng)然，在此過程中，相關(guān)部門所要做的僅僅是對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的解構(gòu)、篩選，對(duì)宣傳讓方式進(jìn)行生化和改革，提高公民的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用選擇性。

最后，作為重要的網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管手段，法律法規(guī)的重要性不言而喻，其更是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德秩序的重要途徑。目前，我國已經(jīng)制定了如《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》等的法律法規(guī)，也針對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲、淫穢、色情等不良內(nèi)容進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范。通過這些政策和規(guī)章的出臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)中網(wǎng)民的語言習(xí)慣和道德行為能夠得到根本性的規(guī)避，并有效遏制各種網(wǎng)絡(luò)犯罪甚至違法事件的出現(xiàn)。

五、結(jié)語

“網(wǎng)絡(luò)文化”是一把不折不扣的“雙刃劍”，其在帶給廣大民眾有關(guān)娛樂、趣味、知識(shí)的同時(shí)，也潛藏著消極、不良、不健康的內(nèi)容，這無疑對(duì)網(wǎng)民的用網(wǎng)習(xí)慣、對(duì)社會(huì)公民的道德建設(shè)發(fā)出了重要的沖擊及挑戰(zhàn)。從國家層面來說，要一分為二地看待網(wǎng)絡(luò)文化，正確分析網(wǎng)絡(luò)文化當(dāng)中存在的利弊行為，通過對(duì)其特點(diǎn)以及缺陷的合理分析，從規(guī)章制度、宣傳教育等多個(gè)角度，加強(qiáng)公民的思想道德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使其懂得合理區(qū)分網(wǎng)絡(luò)世界的真假虛實(shí)、好壞善惡，進(jìn)而讓網(wǎng)絡(luò)成為助力學(xué)習(xí)和成長的重要工具，也成為推動(dòng)公民思想道德建設(shè)的重要武器。

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