劉雷

摘 ? ?要： 學術界對馬克思主義文本的研究頗多，取得了較豐富的理論成果。如何搭建文本與現實之間的“橋梁”，既研究文本、體現馬克思主義的本真原意，又關切現實、體現馬克思主義的當代價值，從而解決文本與現實之間的某些問題，實為當前馬克思主義研究當中的薄弱之處。《馬克思主義文本與現實的對話》一書，堅持馬克思主義基本理論和觀點，在研究方法、結構體系、主題思想和學習范式上，進行了深入思考和有益探索?！按蛲ā蔽谋九c現實之間的“隔閡”，使之成為當前馬克思主義研究中的力作，具有豐厚的學術價值和現實意義。

關鍵詞： 馬克思主義文本 ? ?中國現實 ? ?《馬克思主義文本與現實的對話》

在深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想之際，譚培文的著作《馬克思主義文本與現實的對話》由人民出版社出版。該書是作者立足馬克思主義文本，關切中國現實，潛心學術研究取得的系列重要理論成果。

一、該書的主要內容

關于中國特色社會主義道德話語權建設的問題。馬克思用道德哲學化方法（新世界觀）論人，創(chuàng)立了以現實的個人為前提的歷史唯物主義。馬克思主義的個人自由個性是共產主義“真實的聯(lián)合體”中“全面發(fā)展的個人”的自由個性，勞動作為人的生命自我創(chuàng)造的活動實現了個人獨立性和普遍性的統(tǒng)一，即個人自由個性的全面發(fā)展。勞動價值的經濟哲學分析方法是馬克思主義價值理論的根本方法，勞動價值觀是社會主義核心價值體系的根本遵循。我國社會主義市場經濟體制要在堅持集體主義作為自由個性價值導向的主旋律的基礎上大力發(fā)展社會生產力，不斷增強國家綜合國力，為個人自由個性的自我實現創(chuàng)造條件，在此基礎上積極構建中國特色社會主義道德話語權和社會主義民主政治的新形式。

關于馬克思主義中國化、時代化和大眾化的問題。中國特色社會主義（現代社會主義）的成功實踐，證明了馬克思主義在中國的實際存在，回答了馬克思主義中國化的可能性。近代中國由地域歷史融入世界歷史的進程、馬克思主義政黨的建立、中國共產黨人的成功實踐、實踐經驗升華出的新的理論形態(tài)為馬克思主義中國化提供了現實基礎、理論和實踐主體、基本途徑、實踐指引。馬克思主義中國化是馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結合的過程，中國化的馬克思主義是馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結合的結果。馬克思主義的大眾化要從馬克思主義的真理性、認知主體的真誠性、認知手段的科學性等方面實現大眾認同。要站在關乎人類社會未來發(fā)展的高度，運用馬克思主義風險理論探尋馬克思主義時代化的必要性、可能性等問題，解答時代新問題，指導中國新實踐。

關于馬克思主義的利益理論。利益是馬克思最早發(fā)現走出唯心史觀魔谷，創(chuàng)造歷史唯物主義的阿里阿德涅之線。馬克思的利益范疇是歷史唯物主義的基礎性范疇。馬克思的物化觀問題域的轉換，展現了馬克思超越德國古典哲學走向現實的歷史邏輯并實現了價值指歸。利益是市場的基礎，市場經濟就是利益經濟，隨著我國社會主義市場經濟的發(fā)展，新的物質利益關系得以形成、物的統(tǒng)治對人的依賴性關系的統(tǒng)治得以剝離、現代企業(yè)活動中的現實個人這一實踐主體得以確立，從而實現了馬克思利益觀的中國化。建設以馬克思主義利益理論為基礎的公正合理利益格局的社會應是社會主義社會的題中應有之義。推進政府治理能力現代化，就是要適應市場經濟客觀需要，科學選擇和利用好社會主義市場經濟體制中的制度性、政策性、體制性等利益機制。

關于馬克思主義意識形態(tài)話語權建設的問題。馬克思意識形態(tài)的主題是社會存在決定社會意識。建設無產階級意識形態(tài)是馬克思意識形態(tài)主題的指歸。社會主義核心價值觀是馬克思主義意識形態(tài)在當代的本質體現，要加強對馬克思主義意識形態(tài)主題的內涵、內容體系和認知途徑的研究，以此推進社會主義核心價值的認同。中國特色社會主義道路、制度、理論的偉大實踐為中國話語權建設提供了鮮活源泉、現實基礎和檢驗標準。要適應中國實踐需要，加快構建中國特色話語權，使中國話語權與中國對于世界的經濟、文化等貢獻相匹配。

關于人的自由全面發(fā)展的問題。人的全面發(fā)展是一個歷史實踐過程，體現了理想與現實的內在統(tǒng)一性。個人全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的前提，日常生活世界是人的全面發(fā)展的現實平臺。社會主義核心價值觀的認同使從底線倫理到終極價值的轉換和實現成為可能，要從社會主義核心價值體系的認知教育、培育踐行、營造環(huán)境等措施入手，為從底線倫理到終極價值的轉換和實現提供前提、途徑和條件。中西方自由的不同在于方法論的差異，社會主義自由要堅持尊重自由與尊重規(guī)律、個人自由和社會自由、自由與實踐、自由與限制相統(tǒng)一的踐行原則。達到建設有中國特色社會主義的理想目的，是時代主題賦予的客觀要求，反映了時代發(fā)展的必然要求，體現了合目的性和和規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。

二、該書的主要特色

堅持“一個方法”，即文本與現實相結合的馬克思主義研究方法。在當代學術界，關于馬克思主義的研究方法主要有兩種，一種是“回到文本”，另一種是“突出現實”。一種觀點認為，馬克思主義研究必須回歸本真的馬克思。而回歸本真的馬克思，必須回歸馬克思主義的經典文本。只有回歸馬克思主義的經典文本，才能理解馬克思主義的本真原意。另一種觀點認為，馬克思主義研究要體現當代價值，其學理支撐是，一切歷史都是現代史，解讀文本即理論重構。在這兩種研究方法的背景之下，譚培之秉持自己的研究方法，即實現馬克思主義文本與現實的對話，堅持將“回到文本”與“突出現實”兩者結合起來，正是作者在本書序言中提到的“文本乃治學之本，現實為創(chuàng)新之源”的馬克思主義研究方法的直接體現，源于作者對我國老一輩馬克思主義研究者，如孫伯鍨治學之道和學術精神的繼承和發(fā)揚。因此，研究馬克思主義，一方面必須從馬克思主義經典文本出發(fā)進行研讀，實為治學之本，另一方面必須關切中國社會主義現代化建設的實際并解決政治、經濟和社會等領域提出的重大現實問題，此為學術創(chuàng)新之源。

構建了“一個體系”，即結構的系統(tǒng)性和完整性的統(tǒng)一。該書的一個突出特點是結構的科學性和完整性相統(tǒng)一。從內容看，全書是作者以馬克思主義經典文本為研究基點，以中國現實為研究依據而展開的學理性和問題性相統(tǒng)一的學術探索。但在結構上，作者不是以時間為準，而是采用以內容、研究領域分塊又有機聯(lián)系的方式。該書把揭露和批判資本主義根本矛盾和弊病，探索無產階級和全人類的解放途徑作為馬克思文本創(chuàng)造的邏輯開端。沒有“落地”的文本是沒有生命力的。馬克思主義強大的生命力在于理論和實踐的相統(tǒng)一。在此基礎上，作者對馬克思主義中國化的可能性、馬克思主義時代化大眾化等問題進行深入探析，這是文本走向現實必須首先解決的理論前提。而后作者把“馬克思主義利益理論”“馬克思主義意識形態(tài)話語權”“馬克思主義人學”等研究領域的若干論文作為中間環(huán)節(jié)，體現馬克思主義理論與中國現實相結合的具體進程。論文“論世紀之交的實踐向度——關于建設有中國特色的社會主義理想目的的哲學沉思”是作者作為結論式的論文安排的。該書通過馬克思主義文本與現實的對話，把理論與實踐有機地聯(lián)系為一個整體，在結構設計上體現了科學性與完整性的統(tǒng)一。

突出“一個主題”，即馬克思主義中國化的主題思想。馬克思主義中國化得以實現的邏輯前提是什么？馬克思主義中國化和中國化的馬克思主義之間的辯證關系是怎樣的？這是學術界長期關注又是一個不證自明的理論預設。本書對上述問題給予了積極的回應和關切并將這一主題思想貫穿全書始終。作者認為，馬克思主義中國化必須從馬克思主義基本原理出發(fā)，又必須同中國的社會主義現代化建設具體實際相結合。中國共產黨是這一“結合”的主體，中國化的馬克思主義是主體在具體結合過程中取得的理論和實踐創(chuàng)新。該書通過五個部分，揭示了中國化的馬克思主義創(chuàng)新成果與馬克思主義文本之間的內在邏輯聯(lián)系，即以馬克思主義道德哲學為基礎的社會主義道德話語權建構（文本的邏輯起點）、馬克思主義中國化的歷史進程（文本走向現實）、馬克思主義利益理論（文本與現實的中介）、馬克思主義意識形態(tài)話語權建設（文本與現實的疑難）、馬克思主義人學理論（文本與現實相統(tǒng)一的終極目標）。從馬克思主義中國化到中國化的馬克思主義的具體實踐，展示馬克思主義中國化的偉大實踐過程，這一實踐過程揭示馬克思主義中國化的經驗和規(guī)律，關注和回答馬克思主義中國化何以可能、何以展開這個主題。本書正是圍繞這個主題進行深入的研究，從而揭示馬克思主義在當代中國的理論和實踐價值。

提供了“一個范式”，即學習和研究馬克思主義的新的范式。當前學術界，學習和研究馬克思主義呈現出百花齊放的生動局面，可謂觀點眾多、成果豐碩，但也形成了這樣或那樣的研究范式，比如說解釋學的研究范式、實用主義的研究范式、歷史主義的研究范式等。這些研究范式對于深入挖掘馬克思主義經典文本的歷史價值和當代價值，并通過文本解讀闡釋社會現實起到重要的作用，進而推動馬克思主義的學習和研究。但同時存在一些不容忽視的問題，如上述所講的實用主義的研究范式，在當下學術界仍有市場迎合度和歷史慣性。這種研究范式講求的是“實用”，即學習和研究馬克思主義不是在真正學懂弄通馬克思主義經典文獻上下功夫，不是為了豐富和發(fā)展馬克思主義，而是為我所用，為現實的我所用，帶有功利性。隨之產生一些問題，尤其在馬克思主義學習和研究及馬克思主義理論學科的人才培養(yǎng)上體現得尤為明顯，如斷章取義式的解讀、“快餐式”“碎片化”的閱讀、名義上的“回歸馬克思”等，這對于馬克思主義理論的發(fā)展是不利的。《馬克思主義文本與現實的對話》，超越了當前學術界學習和研究馬克思主義的范式，提供了一個全新的范式，即關切現實社會、探索現實問題是學習和研究馬克思主義正確的范式。正如作者在書中提到的，“文本乃治學之本，現實為創(chuàng)新之源”既是該書的研究方法，又是馬克思主義理論工作者的治學之道。全書始終貫穿這一研究方法，同時又把這一方法運用到馬克思主義研究的具體實踐中，從而形成作者特有的研究范式和敘事風格。無疑，該書的出版對于當前加強馬克思主義理論學科建設和培養(yǎng)馬克思主義理論工作者具有重要的價值和意義。

參考文獻：

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[5]譚培文.馬克思主義文本與現實的對話[M].北京：人民出版社，2018.

基金項目：本文為2019年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“社會信任危機的現代性視角考察及解決路徑研究”（項目編號：2019KY0804）的階段性研究成果。