大思政背景下遠(yuǎn)程教育面臨的挑戰(zhàn)與改革

梁燕妮

摘 ? ?要： 本文以國(guó)家開(kāi)放大學(xué)為例，從大思政全盤(pán)視角出發(fā)，通過(guò)對(duì)教育本質(zhì)的思考，圍繞“以人為本，立德樹(shù)人”，從學(xué)生、教師、課程、學(xué)科、環(huán)境等“五個(gè)思政”入手，對(duì)遠(yuǎn)程教育中出現(xiàn)的一些矛盾進(jìn)行剖視，分析遠(yuǎn)程教育設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，提出改進(jìn)性建議。只有通過(guò)理性的分析，樹(shù)立正確的理念，且不回避人性中的情感需求，積極拓展溝通交流渠道，在學(xué)生、教師、學(xué)校、社會(huì)之間構(gòu)建起情感關(guān)聯(lián)，幫助學(xué)生、教師建立起“四個(gè)自信”，收獲滿足與幸福感，教育才能最終回歸本質(zhì)，提高遠(yuǎn)程教育的價(jià)值與競(jìng)爭(zhēng)力。

關(guān)鍵詞： 遠(yuǎn)程教育 ? ?五個(gè)思政 ? ?國(guó)家開(kāi)放大學(xué) ? ?繼續(xù)教育 ? ?終身教育

一、引言

雅斯貝爾斯說(shuō)：“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對(duì)年輕一代），包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生長(zhǎng)，并啟迪其自由天性?！盵1]

遠(yuǎn)程教育作為我國(guó)一種教育形式，適應(yīng)了時(shí)代的要求和發(fā)展，但其中存在一些問(wèn)題，尤其是吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力不足，與發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代相悖。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況呢？如何提升遠(yuǎn)程教育的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，如何體現(xiàn)遠(yuǎn)程教育真正的價(jià)值，是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。

二、我國(guó)教育現(xiàn)狀

根據(jù)2010年人口普查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)有13.32億人，16歲以上為10.93億人，占總?cè)丝诒戎氐?2%[2]。我國(guó)人口受教育的程度為：每10萬(wàn)人中，具有大學(xué)文化程度的為8930人，具有高中文化程度的為14032人;具有初中文化程度的為38788人;具有小學(xué)文化程度的為26779人[3]。我國(guó)大學(xué)的入學(xué)率、人均受教育水平有待進(jìn)一步提升，城鄉(xiāng)教育發(fā)展仍不太平衡。

基于中國(guó)人口的巨大基數(shù)，遠(yuǎn)程教育在我國(guó)教育體制中已經(jīng)成為重要的組成部分。國(guó)家教育部于2016年頒發(fā)了《關(guān)于辦好開(kāi)放大學(xué)的意見(jiàn)》，于2017年頒布了《關(guān)于“十三五”時(shí)期高等學(xué)校設(shè)置工作的意見(jiàn)》，文件中規(guī)定：“將遠(yuǎn)程教育作為學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育暨繼續(xù)教育、終身教育納入教育管理體系?！爆F(xiàn)階段，國(guó)家開(kāi)放大學(xué)是遠(yuǎn)程教育的主要組成部分。

以世界上辦學(xué)規(guī)模最大的遠(yuǎn)程教育教學(xué)系統(tǒng)國(guó)家開(kāi)放大學(xué)為例，截止到2017年，國(guó)家開(kāi)放大學(xué)官網(wǎng)數(shù)據(jù)公布，注冊(cè)在籍學(xué)生有359萬(wàn)人，其中本科學(xué)生有105萬(wàn)人，?？茖W(xué)生有254萬(wàn)人，包括近20萬(wàn)農(nóng)民學(xué)生，10萬(wàn)士官學(xué)生，6000多名殘疾學(xué)生。學(xué)生年齡從18歲到80歲不等，其中18歲—25歲占44.41%;26歲-35歲占38.69%。

三、存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生方面。

1.共同學(xué)習(xí)的氛圍缺失

我們常強(qiáng)調(diào)：“教育要以人為本?！币矔?huì)思考學(xué)生的愛(ài)好和興趣所在，但往往忽視人的群體性與社會(huì)性是密不可分的。

從我國(guó)國(guó)情與傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，我們是一個(gè)人口大國(guó)，人與人之間的交往和建立親密的關(guān)聯(lián)是構(gòu)成社會(huì)生活的要素，任何活動(dòng)中都有所展現(xiàn)，學(xué)習(xí)也不例外。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是通過(guò)這種活動(dòng)，與周圍的人進(jìn)行交流分享，傾聽(tīng)別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，從而獲得經(jīng)驗(yàn)，這是人的社會(huì)性的具體體現(xiàn)。

在遠(yuǎn)程教育中，通過(guò)軟件，已經(jīng)能夠做到師生互評(píng)，但學(xué)生之間的互動(dòng)卻極其缺乏。這里必須指出，很多平臺(tái)與軟件的設(shè)計(jì)只局限于針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)布信息、答疑解惑等，人的互動(dòng)如果僅局限于此，就會(huì)陷入僵化，這就是與普通校園相比互動(dòng)的差距。

2.共同生活、經(jīng)歷的缺失

西方國(guó)家由于文化、教育、傳統(tǒng)等特性，決定了人與人之間關(guān)聯(lián)性較少。我國(guó)是以千年儒家文化為基礎(chǔ)的，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，在開(kāi)放大學(xué)中，很多學(xué)生讀了4年—8年大學(xué)，卻一個(gè)同學(xué)都不認(rèn)識(shí)，這不符合我們的國(guó)情，必然會(huì)令遠(yuǎn)程教育的吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力大打折扣。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，智能手機(jī)的普及，越來(lái)越多的網(wǎng)校學(xué)生成了“宅族”“手機(jī)族”，缺乏與人面對(duì)面交流溝通的能力，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)明顯不足，這已經(jīng)成了一個(gè)普遍的社會(huì)問(wèn)題。

（二）教師方面。

由于難以面對(duì)面與學(xué)生交流，在技術(shù)應(yīng)用上對(duì)教師提出了更多的要求，在缺乏交流和情感回饋的壓力下，教師容易陷入焦慮之中，今天剛學(xué)會(huì)的新技術(shù)，明天就被淘汰。技術(shù)無(wú)法增長(zhǎng)一個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也很難體現(xiàn)一個(gè)人的真實(shí)教學(xué)水平。學(xué)生與教師缺乏交流，學(xué)校的管理者與教師之間往往缺乏體諒與關(guān)懷。

美國(guó)哈佛大學(xué)教授泰勒·本-沙哈爾（TalBen-Shahar）在哈佛大學(xué)公開(kāi)課“幸福課”中提出：“幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！薄靶腋５牡谝灰厥怯H密關(guān)系”。如果一名教師在工作中長(zhǎng)期不能體會(huì)到溫暖和關(guān)懷，怎么將溫暖與關(guān)懷傳遞出去呢？最終教師將淪為教育的工具，缺乏熱情與激情。教師的身心健康，幸福感與自信的建立，是不應(yīng)回避的問(wèn)題。

（三）課程。

1.學(xué)生的孤獨(dú)感與不滿足感

據(jù)《國(guó)家開(kāi)放大學(xué)學(xué)習(xí)者研究報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，遠(yuǎn)程教育中平均每周登錄學(xué)習(xí)一次及以上的學(xué)生不到12%，大部分學(xué)生平均3周登錄一次，每次學(xué)習(xí)行為為3次[5]。

遠(yuǎn)程教育的特征是將時(shí)間化整為零，學(xué)習(xí)過(guò)程更多取決于學(xué)生的主動(dòng)性，很難保證每次學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)都恰好是興趣所在。由于缺乏監(jiān)督，僅靠學(xué)生的自控力是很難堅(jiān)持并有效學(xué)習(xí)的，時(shí)間的碎片化及不確定性導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣無(wú)法持續(xù)，這也是遠(yuǎn)程教育吸引力低的原因之一?，F(xiàn)在的做法是用課件進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)教師的能力和工作量提出了很高的要求，一般難以達(dá)到好的效果。

2.師生情感聯(lián)系的缺失

著名教育學(xué)家馬文·科林斯經(jīng)說(shuō)：“一個(gè)孩子不愿學(xué)習(xí)沒(méi)有任何的理由，責(zé)怪電視、父母或成長(zhǎng)環(huán)境沒(méi)有絲毫意義。真正的決定性因素在于講臺(tái)前的那個(gè)老師。如果一個(gè)孩子察覺(jué)到老師并不在意他，那么，所有的課本、預(yù)先準(zhǔn)備好的教案、視聽(tīng)設(shè)備及昂貴的鋪上地毯并裝有空調(diào)的新建筑設(shè)施也不會(huì)讓這個(gè)孩子產(chǎn)生想要學(xué)習(xí)的欲望?！盵4]

在現(xiàn)今的遠(yuǎn)程教育中，雖然建立了實(shí)時(shí)溝通平臺(tái)，但功能僅限于學(xué)習(xí)的討論。面對(duì)一個(gè)一個(gè)ID，教師基本上不了解背后學(xué)生的性別、年齡和個(gè)人喜好，更別提理解能力、接受程度和喜怒哀樂(lè)。隔著網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生對(duì)教師的了解也是如此。這種機(jī)械化的對(duì)接難以讓師生之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)和情感，沒(méi)有情感、缺乏個(gè)性和喜好的交流方式，很難引發(fā)人們的興趣。

人畢竟是有感情的動(dòng)物，不喜歡就很難接受和堅(jiān)持。無(wú)論是從教師工作角度還是從學(xué)生學(xué)習(xí)視角看，都是一樣的。生活中有很多實(shí)例告訴我們，人會(huì)因?yàn)橄矏?ài)某位教師而喜歡上他的課，教師也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的喜愛(ài)而將課程準(zhǔn)備得更加精彩。不難想象兩個(gè)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的陌生人，冰冷地共存在同一個(gè)網(wǎng)絡(luò)課堂中，索然無(wú)味地討論著課業(yè)，機(jī)械地完成作業(yè)和考試，這是多么不愉快的體驗(yàn)。

（四）學(xué)科。

對(duì)學(xué)校和學(xué)科認(rèn)同度不高，缺乏自信。

從社會(huì)傳統(tǒng)和習(xí)慣看，全日制大學(xué)作為主流形式被大家廣泛認(rèn)可，遠(yuǎn)程教育作為傳統(tǒng)教育的補(bǔ)充，雖然在未來(lái)是一種擴(kuò)大并普及的發(fā)展趨勢(shì)，但目前被認(rèn)可度還不高。從人群上看，社會(huì)上普遍認(rèn)為選擇遠(yuǎn)程教育的學(xué)生是被高考淘汰掉的或沒(méi)能力（學(xué)習(xí)能力或者經(jīng)濟(jì)能力差，抑或二者兼有之）上好的本科院校的人。從學(xué)生的角度看，一些人因?yàn)閭€(gè)人或家庭、社會(huì)等原因產(chǎn)生了自卑感，先天不足導(dǎo)致的“低人一等”的感覺(jué)如影隨形。因?yàn)樽员埃粔蜃孕?，又因?yàn)榇蠖鄶?shù)遠(yuǎn)程教育寬進(jìn)嚴(yán)出，自身文化底子薄，自學(xué)能力弱，自律性不強(qiáng)，工讀學(xué)習(xí)導(dǎo)致時(shí)間分配緊張，學(xué)習(xí)吃力等原因，壓力與挫折感無(wú)處排解。一個(gè)不快樂(lè)不自信的學(xué)生，一個(gè)內(nèi)心充滿了焦慮與沖突的學(xué)生，會(huì)為自己的學(xué)校、自己的專業(yè)自豪嗎？

從思想教育的角度看，如果內(nèi)心有重重困惑而得不到幫助，如果學(xué)習(xí)不能帶給人自信，如果教育不能教會(huì)人建立自信，告訴學(xué)生任何選擇、任何工作、任何階層都是值得自豪和尊重的，那么這種不認(rèn)同就不足為奇。

目前遠(yuǎn)程教育依然是從軟硬件、課程設(shè)置、人員配備、技術(shù)等方面下功夫，期望改善學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，卻沒(méi)有抓住關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)——人心?！暗萌诵恼叩锰煜隆?，這句話是值得好好思量的。

（五）環(huán)境。

1.過(guò)渡到社會(huì)的窗口的缺失，單打獨(dú)斗，導(dǎo)致對(duì)未來(lái)社會(huì)環(huán)境不適應(yīng)。

在開(kāi)放教育中，年輕人占了很大一部分，這部分學(xué)生選擇繼續(xù)求學(xué)目的有二：一是為將來(lái)就業(yè)做準(zhǔn)備，二是希望有一種與小學(xué)、初中、高中不同的生活，從而融入成年人的世界。

普通大學(xué)生由于人與人面對(duì)面地交往，能體驗(yàn)沖突和壓力，學(xué)會(huì)處理矛盾，發(fā)展人際關(guān)系等，遠(yuǎn)程教育中更多體現(xiàn)的是學(xué)生個(gè)體對(duì)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，對(duì)于即將步入社會(huì)的青年來(lái)說(shuō)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。情感能力、處理問(wèn)題矛盾的能力沒(méi)有得到訓(xùn)練和發(fā)展，這也是遠(yuǎn)程教育中的缺陷。

2.繼續(xù)教育與終身教育中缺乏吸引力

遠(yuǎn)程教育的另一個(gè)重要使命是為全民提供繼續(xù)教育與終身教育。根據(jù)調(diào)查，我國(guó)60歲以上老年人口為2.409億人。另外，據(jù)教育部2017年統(tǒng)計(jì)，目前，“有700多萬(wàn)老年人在老年大學(xué)等機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)，4560多萬(wàn)人次群眾參與各類學(xué)習(xí)活動(dòng)”[6]。

作為一個(gè)以打造世界文化強(qiáng)國(guó)，建立文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為目標(biāo)的國(guó)家，參加繼續(xù)教育與終身教育的人數(shù)還不到成年人口總數(shù)的0.2%，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果一個(gè)人在閑暇時(shí)或退休后，仍然想繼續(xù)學(xué)習(xí)，那么他所需要的、所看重的就與文憑無(wú)關(guān)。以老年大學(xué)為例，老年人更希望在學(xué)習(xí)的同時(shí)交到好友，排遣寂寞。如果遠(yuǎn)程教育的設(shè)置中不具備這個(gè)功能，那么國(guó)家主張的終身教育就難以貫徹。并不是國(guó)人不愛(ài)學(xué)習(xí)，也不要把社交功能與學(xué)習(xí)割裂對(duì)待，“以人為本”應(yīng)更多地考慮人的需求，更多地體現(xiàn)出人文關(guān)懷。提高吸引力，吸引更多的人加入學(xué)習(xí)，才是當(dāng)務(wù)之急。

四、遠(yuǎn)程教育設(shè)計(jì)中存在的一些問(wèn)題

（一）過(guò)于強(qiáng)調(diào)技術(shù)。

認(rèn)為隨著軟件的升級(jí)和技術(shù)手段的多樣性，能激發(fā)大家的興趣，解決各種教育問(wèn)題。

蘋(píng)果公司前總裁喬·布斯認(rèn)為：“技術(shù)解決不了教育難題?！敝鐣?huì)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：“人有交往和親和的需求?！边@個(gè)時(shí)代，新技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用勢(shì)不可擋，但它不能取代人的需求。以技術(shù)手段為擋箭牌，而忽視人的情感和與他人的相互作用，無(wú)異于將教育引入了歧途。

（二）過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)與個(gè)人興趣。

認(rèn)為解決了興趣問(wèn)題，明確了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，所有教育難題將迎刃而解，而忽視了人的興趣和動(dòng)機(jī)的多樣性、不確定性、變化性和難以持久性。

尤其是遠(yuǎn)程教育面對(duì)著幾百萬(wàn)學(xué)生，每個(gè)學(xué)生的年齡、個(gè)性、興趣愛(ài)好、地域、民族、所處環(huán)境各不相同，當(dāng)今時(shí)代的人們更強(qiáng)調(diào)自我與個(gè)性化的發(fā)展，復(fù)雜的局面使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究工作難以細(xì)致展開(kāi)，只能粗糙分類。這就需要研究者轉(zhuǎn)換思路，從更具有代表性的、普遍性的角度入手，以人類共有的特性及情感為基礎(chǔ)，分析探討教育中的難題與走向。在時(shí)代的洪流中，在大思政背景下，為教育提供了一個(gè)科學(xué)的思路——從“學(xué)生思政、教師思政、課程思政、學(xué)科思政、環(huán)境思政”五方面入手，加強(qiáng)政治思想工作，不單純割裂看待矛盾與沖突，反而更符合遠(yuǎn)程教育的發(fā)展實(shí)際情況。

（三）認(rèn)為一切的不合理是課程設(shè)置不合理導(dǎo)致的。

目前遠(yuǎn)程教育的課程設(shè)置基本以社會(huì)需要為目標(biāo)。以國(guó)家開(kāi)放大學(xué)為例，2015年設(shè)置有57門(mén)課程[7]，涵蓋了人文、社科，法律、財(cái)經(jīng)、工程、教育、水利、設(shè)計(jì)、外語(yǔ)、電子商務(wù)等，可以說(shuō)涵蓋面很廣。如果每個(gè)課程后面不考慮人的因素，缺少了正確的三觀，那么再合理的課程設(shè)置，也形同虛設(shè)。

（四）認(rèn)為教師不夠努力，方法手段太少，不能吸引學(xué)生。

持這種觀點(diǎn)的往往是學(xué)校的管理者。當(dāng)遠(yuǎn)程教育在招生方面表現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)力不夠時(shí)，壓力就會(huì)降臨到教師頭上。如何調(diào)動(dòng)教師的積極性，提供溫暖的工作環(huán)境，解決教師的難題與困惑，給予教師關(guān)懷和幫助，協(xié)助師生構(gòu)建交流渠道，減少責(zé)難，才是管理者應(yīng)該正視的問(wèn)題。

（五）唯文憑論。

有些人認(rèn)為，學(xué)生選擇遠(yuǎn)程教育單純是為了獲得文憑，而忽視遠(yuǎn)程教育的另兩個(gè)重要功能——繼續(xù)教育、終身教育。教育部公布的數(shù)據(jù)表明，“2016年我國(guó)全國(guó)各級(jí)各類學(xué)歷教育在校生達(dá)2.65億人，非學(xué)歷教育注冊(cè)人數(shù)5325.5萬(wàn)人”[8]。我國(guó)16周歲以上人口為10.93億人，這就意味著遠(yuǎn)程教育的功能并未全面開(kāi)啟，至少今后在推廣繼續(xù)教育、終身教育上應(yīng)多下功夫。

五、改進(jìn)建議

（一）鼓勵(lì)大家積極向上，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助。

適當(dāng)?shù)亟M織網(wǎng)絡(luò)興趣小組，建立模擬社區(qū)，組建網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)，用幾幫一的方式共同學(xué)習(xí)、相約學(xué)習(xí)，社團(tuán)之間進(jìn)行挑戰(zhàn)，比拼學(xué)習(xí)進(jìn)程，公布社團(tuán)學(xué)習(xí)排行榜，等等，使網(wǎng)絡(luò)更加人性化和貼近現(xiàn)實(shí)生活，遠(yuǎn)程教育將更具親和力。

（二）宣傳正能量，立德樹(shù)人。

啟用優(yōu)秀社會(huì)組織與團(tuán)體，將有相同愛(ài)好和興趣的學(xué)生組織到一起，在不同的城市舉辦活動(dòng)，加強(qiáng)人們之間的情感交流，增進(jìn)學(xué)生、師生之間的友誼，讓這幾年的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)生活鮮活立體起來(lái)。人有了情感的投入，才會(huì)對(duì)自己的學(xué)校有依戀，遠(yuǎn)程教育才會(huì)有生命力。

（三）加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)與管理。

從管理者角度出發(fā)，為教師制訂長(zhǎng)遠(yuǎn)職業(yè)規(guī)劃。多組織教師間的學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)交流，提升職業(yè)水準(zhǔn)，保持職業(yè)熱情。在遠(yuǎn)程教育平臺(tái)建設(shè)中，應(yīng)考慮到每個(gè)教師的個(gè)性與需求，更多地開(kāi)放平臺(tái)空間，鼓勵(lì)教師打造具有個(gè)人特色的網(wǎng)絡(luò)教室，有組織地對(duì)每一位教師進(jìn)行個(gè)性化的介紹與宣傳，提高教師的知名度，增強(qiáng)教師的職業(yè)自豪感，增強(qiáng)遠(yuǎn)程教育的競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的思想政治教育工作。

大力提倡并弘揚(yáng)老一輩吃苦耐勞、勇于奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)，破除“唯金錢(qián)論”的錯(cuò)誤觀念。每個(gè)人都是需要?jiǎng)e人幫助的，遇到難事，不開(kāi)心事就上網(wǎng)去“學(xué)?！鞭D(zhuǎn)轉(zhuǎn)。營(yíng)造溫暖的遠(yuǎn)程教育環(huán)境，處處體現(xiàn)出正氣與關(guān)懷，才會(huì)產(chǎn)生持久的感召力。

（五）加大正面宣傳力度，提高社會(huì)知名度和認(rèn)可度。

針對(duì)學(xué)生的不自信，社會(huì)認(rèn)可度低，除了在課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面做出創(chuàng)新外，首先應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的宣傳，樹(shù)立積極正面的形象，加強(qiáng)師生的政治思想工作，建立有效的溝通渠道，幫助師生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，建立平等觀念，建立自信，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。機(jī)器是冰冷的，人是有思想有感情的，不要忽視政治思想工作，讓機(jī)器、“大數(shù)據(jù)”、程式化冷卻了人心，要使遠(yuǎn)程教育更具吸引力。

六、反思

“教育以人為本”，人是一切的基礎(chǔ)。每個(gè)人都需要?jiǎng)e人的幫助與指引，無(wú)論是教師還是學(xué)生都需要在前行中不斷尋找自我，建立自信，這是一所學(xué)校從日常、從點(diǎn)滴、從制度、從設(shè)計(jì)就要開(kāi)始的工作。當(dāng)我們習(xí)慣用機(jī)器般的精密頭腦思考問(wèn)題的時(shí)候，別忘了，最終解決問(wèn)題的不會(huì)是機(jī)器，仍然是人。只要是人，就要融入社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)。

教育的本質(zhì)到底是什么？“教育就是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。靈魂被喚醒意味著思想的科學(xué)性與正確性。成功的教育建立在“立德樹(shù)人”的基礎(chǔ)之上，思想工作的重要性前所未有地被提上了日程，遠(yuǎn)程教育更是面臨諸多挑戰(zhàn)與改革。

我們生活在一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的創(chuàng)新時(shí)代。在時(shí)代洪流中，在大思政背景下，如果能借助遠(yuǎn)程教育的自身優(yōu)勢(shì)，勇于直面問(wèn)題，建立“四個(gè)自信”，改革創(chuàng)新，將“弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人”真真切切落到實(shí)處，那么，遠(yuǎn)程教育的生命之花必將怒放。

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