井岡山斗爭時期黨的意識形態(tài)話語建構(gòu)

[摘 要]井岡山斗爭時期，中國共產(chǎn)黨人通過積極建構(gòu)意識形態(tài)話語體系，支撐其革命行動的開展。其意識形態(tài)話語繼承了大革命時期革命話語內(nèi)容、風格等;吸收了井岡山及周邊的當?shù)卦捳Z資源，用群眾的生活性話語形式表現(xiàn)政黨的意識形態(tài)話語內(nèi)容;融合了外部輸入性話語資源，將上級領(lǐng)導機關(guān)的文件內(nèi)容轉(zhuǎn)化為所需的話語資源。井岡山斗爭時期黨的意識形態(tài)話語的建構(gòu)，不僅有力推動了井岡山根據(jù)地革命斗爭的開展，而且為中央蘇區(qū)時期黨的意識形態(tài)話語形成提供了模版。

[關(guān)鍵詞]井岡山斗爭;意識形態(tài);話語體系建構(gòu)

[中圖分類號]D231 ? [文獻標識碼]A ? ?[文章編號]1674-0599（2019）06-0065-07

[基金項目]本文系中國博士后科學基金第64批面上資助項目“中央蘇區(qū)時期國共兩黨意識形態(tài)宣傳比較研究”（立項批準號：2018M642588）、2018年度井岡山大學博士科研啟動項目“井岡山時期黨的意識形態(tài)話語體系建構(gòu)及應用”（立項批準號：JRB1808）的階段性研究成果。

井岡山斗爭時期，中國共產(chǎn)黨積極開展意識形態(tài)話語建構(gòu)?！霸趧?chuàng)建和鞏固井岡山革命根據(jù)地的過程中，毛澤東從話語主體、話語內(nèi)容、話語客體等方面加強了意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)”[1]，將中國共產(chǎn)黨的主義、綱領(lǐng)用當?shù)厝罕娔軌蚪邮艿男问竭M行宣傳與表達，“毛澤東同志親手制訂并宣布了工農(nóng)革命軍的‘三大任務，將革命軍人如何對待人民群眾，用最具體、最簡要的語言固定下來”[2]P122，從而實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)在民間社會的有效傳播與擴散，取得了群眾動員的良好實效，消除了少數(shù)群眾對于共產(chǎn)黨本質(zhì)認識不清的現(xiàn)象。“群眾鎮(zhèn)〔整〕日在斗爭中討生活，沉浸于長期的革命潮流之下，頗有斗爭的經(jīng)驗，對于革命的認識，政權(quán)的認識，工農(nóng)的武裝的認識，階級的先鋒隊——共產(chǎn)黨的認識，還可以說有了相當?shù)某潭取盵3]P108，使其能夠充分認識到中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)的先進性。井岡山斗爭時期黨的意識形態(tài)話語來源多樣、內(nèi)容豐富，既有對大革命時期黨的革命話語資源的繼承，又有結(jié)合井岡山斗爭實踐的話語創(chuàng)造與更新，從而在傳承與創(chuàng)新的雙向互動之中推動著中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語的建構(gòu)。

一、對于大革命時期中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語資源的繼承

大革命時期，為了推進革命進程，中國共產(chǎn)黨提出了諸多能夠組織群眾、發(fā)動群眾的標語口號，“群眾高呼‘打倒列強、‘打倒封建軍閥、‘打倒土豪劣紳、‘打倒貪官污吏等口號，并高唱《國民革命勝利》、《打倒列強除軍閥》等歌曲”[4]P9。這些標語口號中蘊含了中國共產(chǎn)黨自身意識形態(tài)的指向。在具有鮮明中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)色彩標語口號的指引下，群眾明晰了革命的目標指向以及具體實現(xiàn)路徑，“列強”“封建軍閥”“土豪劣紳”“貪官污吏”這四大群體成為了革命斗爭的目標。

“列強”就是帝國主義的代名詞，為了發(fā)動群眾與帝國主義作斗爭，1925年6月4日，中國共產(chǎn)黨提出了與帝國主義作斗爭的“六不主義”，“不賣肉菜給外國人、不當外國人的西崽、不當外國人的奶媽、不在洋行辦事、不用外國鈔票、不吃外國香煙”[5]?！胺饨ㄜ婇y”是維持封建勢力統(tǒng)治地位的軍事力量，要打倒封建勢力的統(tǒng)治，首先就必須消滅其軍隊，以徹底根除其維持統(tǒng)治的力量來源。中國共產(chǎn)黨痛斥中國軍閥，指出“中國軍閥取得[荷包]的方法，一就是攘得權(quán)位，賣官鬻爵，指使政客興風作浪，明火執(zhí)仗的搶來”[6]P13。“土豪劣紳”是維護封建勢力統(tǒng)治的經(jīng)濟力量，遍布于舊中國鄉(xiāng)村的土豪劣紳，施加于廣大農(nóng)民的經(jīng)濟剝削行為，為封建勢力的存續(xù)提供了經(jīng)濟資源，而封建宗法制度又為農(nóng)民自主精神的成長增添了一道枷鎖，群眾將其稱作為“虎狼”，正所謂“團團怒火燒胸膛，土豪劣紳是虎狼，算盤一響筆一劃，田地房屋被算光”[7]P82?！柏澒傥劾簟笔蔷S護封建勢力統(tǒng)治地位的政治勢力代表。國家行政權(quán)力在“貪官污吏”把持下，成為其魚肉群眾的武器。行政權(quán)力正常運作的結(jié)構(gòu)調(diào)整會被“貪官污吏”所利用，異變?yōu)槟踩∷嚼牧α?。中國共產(chǎn)黨的革命話語書寫了“貪官污吏”的危害所在，“約三千余人按期在城內(nèi)集合，我在人群中，進行宣傳鼓動工作，號召群眾打倒蔣介石，反對石灰捐，反對貪官污吏”[8]P69。毛澤東等人作為大革命時代的參與者，在大革命的氛圍與語境之中接受了中國共產(chǎn)黨革命話語的熏陶與影響。1926年1月，毛澤東在《國民黨右派分離的原因及其對于革命前途的影響》一文中，就運用了大量的階級、政治、革命類型的話語分析革命現(xiàn)象，闡述革命主張，敘述大革命時期國共兩黨面臨的革命形勢，他提出，“中國現(xiàn)在已到短兵相接的時候，一面是帝國主義為領(lǐng)袖，統(tǒng)率買辦階級大地主官僚軍閥等大資產(chǎn)階級組織反革命的聯(lián)合戰(zhàn)線，站在一邊;一面是革命的國民黨為領(lǐng)袖，統(tǒng)率小資產(chǎn)階極（自耕農(nóng)、小商、手工業(yè)主）、半無產(chǎn)階極（半自耕農(nóng)、佃農(nóng)、手工業(yè)工人、店員小販）、無產(chǎn)階級（產(chǎn)業(yè)工人、苦力、雇農(nóng)、游民無產(chǎn)階敘）組織革命聯(lián)合戰(zhàn)線，站在一邊”[9]P667。

井岡山斗爭時期，中國共產(chǎn)黨人在革命斗爭過程之中，繼承大革命時期意識形態(tài)話語作為直接話語資源，是其話語習慣的自然延續(xù)，“這樣的認知一旦在人們的意識中形成，在很多時候會固化為一種背景知識，對人們進行相關(guān)的理解產(chǎn)生一種習慣性的傾向影響，甚至會形成一種話語習慣，對某個話語主體形成一種慣性表象”[10]P1。

在江西永新三灣，毛澤東對部隊進行改編時，就運用了改造后的革命話語，其中保留了反對帝國主義、反對封建主義的內(nèi)容，增添國民黨作為革命的對象和應打倒的目標，“毛主席還號召三灣的貧苦農(nóng)民起來造反，打倒國民黨反動派，摧毀封建制度”[11]P46。朱德率領(lǐng)部隊打下湘南的宜章城，召開群眾大會時，也運用改造后的革命話語發(fā)動群眾，將國民黨列為首先必須打倒的革命對象，“我們是工農(nóng)革命軍，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的隊伍，是幫助工農(nóng)大眾打土豪，分田地，謀解放的，現(xiàn)在已經(jīng)推翻了國民黨縣政府，抓到了一批土豪劣紳，大家要抬起頭來努力革命”[12]P20。而在日常革命行為之中，還是會繼續(xù)沿用大革命時期形成的話語內(nèi)容，如曾志回憶說，“我到醫(yī)院不久就籌備過新年。為了讓傷病員高高興興地過年，我們組織了演戲、唱山歌等娛樂活功。當時革命歌曲不多，主要是沒有人編，因此只好唱一些北伐時的歌曲，例如象‘打倒列強、除軍閥兮一類的歌”[13]P95。

毛澤東、朱德等人來到井岡山以后，在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的過程之中，更是非常注重運用大革命時期的意識形態(tài)話語資源，進行革命氛圍建構(gòu)與革命語境擴散，1928年的正月，“初五，在五斗江上街庵坳戲臺開群眾大會，有二百多群眾參加了會。毛主席在會上講了話，他說：‘我們無產(chǎn)階級不要怕，要團結(jié)起來革命，打土豪分田地”[14]P2。毛澤東依然從大革命時期的革命話語習慣出發(fā)，繼續(xù)向話語受眾闡述中國共產(chǎn)黨的革命主張、目標及具體措施，使得大革命時期的意識形態(tài)話語成為了井岡山斗爭時期中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語的直接語料資源，為井岡山斗爭時期中國共產(chǎn)黨革命行為的開展提供了話語形態(tài)的提升與支撐，“大家聽了，不住地點頭微笑稱是，精神振奮，大家都說：‘毛澤東同志不怕，我們還怕什么？”[15]P14

合而觀之，大革命時期意識形態(tài)話語資源在井岡山斗爭中的話語痕跡表現(xiàn)為革命目標的擴充性;革命性質(zhì)的一致性;革命動力的現(xiàn)實性。革命目標的擴充性在話語表達上體現(xiàn)為把國民黨直接列為革命對象以及作為打倒目標，毛澤東在1928年11月25日《井岡山前委對中央的報告》一文中就明確指出了國民黨新軍閥早已經(jīng)成為了中國共產(chǎn)黨的革命對象，“如兩湖在李唐戰(zhàn)爭時期，廣東在張李戰(zhàn)爭時期，我們的戰(zhàn)略，可以比較冒進”[16]P4。在毛澤東等人及紅軍隊伍宣傳工作的推動下，“帝國主義”“封建主義”“國民黨”“軍閥”等詞語作為革命對象的指稱已經(jīng)深入井岡山群眾的話語結(jié)構(gòu)之中。革命性質(zhì)的一致性在話語表達上體現(xiàn)為堅持認為中國革命仍然是資產(chǎn)階級民主革命，但是，中國共產(chǎn)黨要敢于和國民黨爭奪革命領(lǐng)導權(quán)，1929年2月7日，中共中央在《給毛澤東、朱德等的信》中堅持認為，“目前的革命性質(zhì)仍在資產(chǎn)階級性的民權(quán)革命階段中。革命的任務是趕走帝國主義與徹底地消滅封建階級”[17]P34-35。革命動力的現(xiàn)實性在話語表達上體現(xiàn)為毛澤東等人更能從井岡山斗爭的實際出發(fā)，適當變換革命動力的話語概念，擴大其語義及涵蓋范圍，從而為中國共產(chǎn)黨的革命提供不竭的動力。1928年12月，毛澤東在湖南省茶陵縣湖口給部隊講話時提出，“周圍幾十個縣，上千萬人口，我們依靠廣大工農(nóng)群眾，紅軍不愁沒有發(fā)展的余地”[18]P88。在毛澤東的講話之中，將上千萬人口中包含的廣大工農(nóng)群眾統(tǒng)統(tǒng)視作為中國共產(chǎn)黨的革命動力，從而為“革命動力”語義的擴大預留了話語空間。

二、對于井岡山及周邊本地話語資源的吸收

井岡山革命根據(jù)地橫跨江西和湖南兩省六縣，轄區(qū)內(nèi)既有通行的江西方言、客家話和湖南方言，經(jīng)過與紅軍隊伍的語言融合，“出于政治宣傳、文化教育、軍需物品購置等工作的需要，紅軍必須與當?shù)厝罕娺M行語言交流”[19]，而這種話語交流之中，紅軍占據(jù)了主動性，毛澤東“強烈要求隊伍要盡快和當?shù)厝罕姼愫藐P(guān)系，甚至要掌握本地的語言”[20]。因此，有些地方語言中的話語資源進入了中國共產(chǎn)黨的革命話語序列，成為其話語內(nèi)容的重要成分。例如，肖家璧和羅普權(quán)井岡山斗爭時期，肖家璧、羅普權(quán)是江西省遂川縣反動地主武裝頭子。作為井岡山革命根據(jù)地敵對勢力的代表，為井岡山群眾所痛恨，使得兩個人的名字被編入了井岡山斗爭時期的紅軍歌謠之中，在井岡山傳誦，在中國共產(chǎn)黨的革命話語之中成為一種反面存在，“齊心活捉肖家璧，合力消滅羅普權(quán)”[21]P39。

井岡山斗爭時期中國共產(chǎn)黨的革命話語構(gòu)建吸收的本地話語資源主要包括三個方面：第一是將井岡山群眾關(guān)于革命的獨特性理解以話語存在的方式進行語義轉(zhuǎn)換;第二是將井岡山革命根據(jù)地內(nèi)的重要地名、人名等專屬名詞融入革命話語，實現(xiàn)語義提升;第三是將井岡山斗爭的重要戰(zhàn)役與勝利場景轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨革命話語資源。

井岡山斗爭時期，井岡山革命根據(jù)地的群眾將自身關(guān)于革命的獨特性理解以話語表達的方式融入中國共產(chǎn)黨的革命話語結(jié)構(gòu)之中，并成為其重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨和紅軍由于發(fā)展黨組織、開展軍事斗爭、推動經(jīng)濟建設(shè)等實踐性需求，和井岡山群眾進行了頻繁的話語互動與交流，中國共產(chǎn)黨和紅軍的革命話語處于主導、引領(lǐng)的地位，但是，當?shù)厝罕妼τ诟锩莫毺匦岳斫庖膊豢杀苊獾匦纬稍捳Z流，從而反過來對中國共產(chǎn)黨和紅軍的革命話語產(chǎn)生影響。井岡山斗爭時期，群眾對于“革命”“階級”“蘇維埃政府”等抽象性話語進行了話語聯(lián)想，產(chǎn)生了實踐性理解。

對于“革命”這一類詞的語義理解，井岡山群眾并未完全與中國共產(chǎn)黨的政治宣傳一致，接受其書面涵義分析，而是從自身行動實踐出發(fā)，將其簡化理解為“打倒鄉(xiāng)村中的有錢人”，因此，群眾以為參加暴動隊組織的打土豪行動就是對“革命”的一種實踐認識，“我于民國十七年參加了暴動隊，全隊四五十人，三月間與敵軍作戰(zhàn)失敗，我回家耕田”，“暴動隊進行活動是打土豪”[22]。從以上話語敘述可以看出，參加中國共產(chǎn)黨革命實踐的部分群眾，對于“革命”一詞的理解，幾乎不是從其語義的角度出發(fā)，關(guān)注的更多的是從群體的行動實踐角度，即對于“革命”一詞的語義不甚理解，但是，對于自身及團體能夠采取的實踐行為卻很明確，并能積極參與。

對于“階級”這一類詞的語義理解，井岡山群眾也很難按照馬克思主義理論語境之中的概念定義接受中國共產(chǎn)黨所進行的政治宣傳。中國共產(chǎn)黨的理論家可以從各種理論角度對農(nóng)村中的社會階級進行劃分，1926年1月1日，毛澤東在《中國農(nóng)民各階級的分析及其對于革命的態(tài)度》一文中，把中國農(nóng)村社會中的階級劃分為“大地主，小地主，自耕農(nóng)，半自耕農(nóng)，半益農(nóng)，貧農(nóng)，雇農(nóng)及鄉(xiāng)村手工業(yè)者，游民”[23]P120-121等八個階級。對于抽象性過強的政治理論術(shù)語，井岡山地區(qū)的群眾無法理解其書面涵義，“說共產(chǎn)黨不分國界省界的話，他們不大懂，不分縣界、區(qū)界、鄉(xiāng)界的話，他們也是不大懂得的”[24]P74。井岡山的群眾只能將“階級”這一類的詞語按照財產(chǎn)標準，輔以平時有無剝削行為，對鄉(xiāng)村中的社會人口進行分類，從行動上落實中國共產(chǎn)黨劃分階級的指示與要求。井岡山斗爭時期永新縣地主的成長過程就反應了當時的話語困境，“如九隴山地主肖文忠，起初做豆腐賣，慢慢地就開小店鋪，專門開張聚賭，換賣鴉片煙，貧苦農(nóng)民也就被他引誘去賭博，吃鴉片煙，開始農(nóng)民輸了錢他就借，吃了煙冒[沒]錢他就債賬，到時候農(nóng)民欠他的債越來越多，無法償還，他就逼農(nóng)民賣田抵還，或賣木山、茶山抵還，他利用封建勢力，農(nóng)民賣一垅他就奪一垅，賣一塊他就奪一沖，就這樣不到十年光景，九隴山的一千多擔谷田和幾百塊木山、茶山幾乎全被他‘永遠營業(yè)了”[25]P25。

對于“蘇維埃政府”這一類詞的語義理解，井岡山群眾只能從井岡山當?shù)胤窖缘恼Z義出發(fā)，與其進行話語融合，在改變名稱的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)其語義的通俗化、大眾化?！懊駠吣昶咴率?，紅軍從大路坪到洋溪……開了二百人左右的群眾大會，在會上宣傳說：窮人現(xiàn)在不怕了，沒有衣服穿的現(xiàn)在有了，沒有田地山的現(xiàn)分給你們，要組織暴動隊，成立蘇維埃政府”，很多群眾無法理解“蘇維埃政府”的準確含義，“后都沒有成功”[26]P1。后來，井岡山群眾“干脆把其直接稱為‘埃政府，因為‘埃與客家話的‘我發(fā)音接近，‘蘇維埃政府就是‘我們的政府?！盵1]1928年6月7日，中共湖南省委常委會通過的《湘南工作決議案》強調(diào)，“現(xiàn)在湘南工農(nóng)對‘埃政府的信仰仍然存在，并且都希望‘埃政府的再來”[27]P66。井岡山群眾從“蘇維埃政府”詞義中的概念解釋與終極精神之中，選擇了其朗朗上口、通俗易懂的特色，并將其轉(zhuǎn)為“蘇維埃政府”的代稱，并成為中國共產(chǎn)黨開展政治宣傳的話語資源。

井岡山群眾還將井岡山革命根據(jù)地內(nèi)的重要地名、人名等專屬名詞融入革命話語，實現(xiàn)語義提升。井岡山革命根據(jù)地內(nèi)的一些重要地名和人名，具有其固定的通行區(qū)域和人口范圍，因此，中國共產(chǎn)黨和紅軍長期在井岡山革命根據(jù)地開展革命行動，必然會將其吸收至自身的革命話語。

從地名進行考察，井岡山斗爭時期被吸收進入中國共產(chǎn)黨革命話語的地名當屬“井岡山”這一詞，毛澤東提出，“軍事根據(jù)地：第一個根據(jù)地是井岡山，介在寧岡、酃縣、遂川、永新四縣之交”[24]P68。1928年7月，杜修經(jīng)在《向中共湖南省委的報告》中指出，“在邊界秋收時被敵軍壓迫退守井岡山”[2]P165。在中國共產(chǎn)黨系統(tǒng)內(nèi)部的話語交流之中，“井岡山”這一地方專屬名詞，由于進入了中國共產(chǎn)黨革命話語體系內(nèi)部，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨的改造吸收，成為了其意識形態(tài)話語資源。而井岡山革命根據(jù)地內(nèi)部著名的地方名氣最大的是袁文才、王佐二人。經(jīng)過中國共產(chǎn)黨革命話語系統(tǒng)的運用和吸收，這兩個人名也成為了其話語資源，1929年2月25日，楊克敏在《關(guān)于湘贛邊蘇區(qū)情況的綜合報告》中提出，“土匪問題的得不到適當解決，也是一樁使黨阻礙進展的障礙。比如我們過去用外交手段拉攏袁王，而沒有同時注意去奪取其群眾”[2]P273。1930年7月22日，贛西南特委劉作撫在《給中央的綜合性報告》中指出，“解決了袁王在政治上是有好的影響，使群眾認識紅軍確實能夠為群眾有利益的，于群眾有害的紅軍即會解決他”[28]P372。經(jīng)過中國共產(chǎn)黨革命話語的吸收，“袁王”已經(jīng)成為井岡山斗爭時期中國共產(chǎn)黨內(nèi)關(guān)注土匪問題的一個重要代名詞。

井岡山群眾還將井岡山斗爭的重要戰(zhàn)役與勝利場景轉(zhuǎn)化為井岡山斗爭時期中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語資源。井岡山斗爭時期著名的戰(zhàn)斗名稱有很多進入了中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語資源，成為了中國共產(chǎn)黨開展政治宣傳的重要材料，黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)就是其中一個經(jīng)典案例，“后來，經(jīng)過不斷宣傳，黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的名氣越來越大”[29]。1928年11月25日，毛澤東在為中央的報告之中首次肯定了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的重大意義，并將其納入了中國共產(chǎn)黨革命話語之中，“八月三十日湘軍吳尚部，贛軍王均部，共四團，……我軍不足一營，憑黃洋界天險（寧岡登井岡山之路）激戰(zhàn)一晝夜，將敵擊退，敵死傷甚大”[30]P520。經(jīng)過毛澤東創(chuàng)作的《西江月·井岡山》一詞的渲染，“黃洋界上炮聲隆”[31]P51，“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”一詞作為紅軍與群眾的魚水關(guān)系、紅軍以弱勝強的頑強作戰(zhàn)精神的象征和代表，融合進入了中國共產(chǎn)黨革命話語內(nèi)容。

三、對于輸入性話語資源的融合

輸入性話語資源是由中共中央以及江西省委、湖南省委以上級的指示、文件、政策等形式承載至井岡山革命根據(jù)地，而由毛澤東、朱德等人領(lǐng)導軍隊及黨組織在具體執(zhí)行的過程之中內(nèi)化成為當?shù)氐囊庾R形態(tài)話語資源。

井岡山斗爭時期，由外部輸入的話語資源主要是圍繞著全國政治形勢、紅四軍發(fā)展策略及方向、根據(jù)地政權(quán)建設(shè)等方面進行話語輸入，毛澤東、朱德等人領(lǐng)導紅四軍吸收以后，再擴散至群眾中間，完成由文件話語→意識形態(tài)話語→社會話語的轉(zhuǎn)變，“話語分析能作為有效的工具，揭示社會再現(xiàn)的深層內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和策略”[32]P210。

井岡山斗爭時期，中共中央及江西省委、湖南省委圍繞全國政治形勢的分析，反復對于湘贛邊界特委及紅四軍前委進行詳細闡述，1928年6月4日，中共中央在《給前敵委員會的信》中向毛澤東、朱德等人指明了當前中國的政治形勢，作出了一個總體判斷，就是中國各派軍閥之間的矛盾和沖突不可調(diào)和，因為“帝國主義在中國并不須要一個統(tǒng)一的政府，他要利用中國各派的沖突來維持擴大其在中國的地位，因此每個帝國主義都要扶植一派軍閥，英帝國主義幾月來已經(jīng)與桂系軍閥勾結(jié)上了”[33]P133。在中共中央做出軍閥沖突不可調(diào)和的判斷基礎(chǔ)之上，中共湖南省委的判斷更為激進。1928年6月19日，湖南省委在《給湘贛邊特委及四軍軍委的工作決議案》中指出，“但就全國形勢來看，因北伐結(jié)束更引起軍閥的沖突。湖南各派軍閥的明爭暗斗已到了短兵相接的時期，新的混戰(zhàn)亦在準備中”[34]P243。中共江西省委著眼于江西省革命形勢的發(fā)展，認為贛南的革命發(fā)展“亦即是使全國的暴動局面轉(zhuǎn)變到更一新的時期”[35]P141。這些上級領(lǐng)導機關(guān)對于革命形勢的判斷與估量，以文件、指示、命令的形式傳達到了井岡山革命根據(jù)地，毛澤東吸收了這些革命形勢的話語之后，在文件之中，以獨特的話語風格將其表達出來。1928年10月5日，在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》一文之中，他提出，“國民黨新軍閥蔣桂馮閻四派，在北京天津沒有打下以前，有一個對張作霖的臨時的團結(jié)。北京天津打下以后，這個團結(jié)立即解散，變?yōu)樗呐蓛?nèi)部激烈斗爭的局面，蔣桂兩派且在醞釀戰(zhàn)爭中”[36]P624。從毛澤東的話語敘述之中，可以看出，他完全吸收了中共中央等上級領(lǐng)導機關(guān)關(guān)于全國革命形勢發(fā)展的判斷，并將其轉(zhuǎn)化成為了井岡山革命根據(jù)地的意識形態(tài)話語資源，在根據(jù)地內(nèi)進行擴散與傳播。

井岡山斗爭時期，上級領(lǐng)導機關(guān)對于紅四軍的發(fā)展方向與策略也提出了大量的指導性意見，這些意見蘊含的話語資源也成為了井岡山斗爭時期中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語的重要來源。關(guān)于紅四軍的發(fā)展方向與策略選擇，中共湖南省委一直要求其前往湘南，提出要“發(fā)動湘南的游擊戰(zhàn)爭，造成鄉(xiāng)村大規(guī)模的割據(jù)，分散敵人力量，牽動湘南各軍的行動”[37]P49，再向湘東發(fā)展，“與湘南工農(nóng)暴動勢力匯合，向湘東推進，以促成從平江沿贛邊到湘南的割據(jù)”[38]P412。中共江西省委則一直堅持紅四軍在確保贛西革命發(fā)展的前提下，需要擇機前往贛南，以擴大江西革命范圍，“倘朱德部在贛南則可為暴動的□大幫助，立即以這部份軍事力量會同群眾暴動奪取政權(quán)，解決贛州的十四軍與士兵隊反動武裝”[2]P68。中共中央對于地方省委的不同意見，采取了中立的態(tài)度，提出紅四軍在兩個方向發(fā)展都可以，“你們的任務就是在湘贛或贛粵邊界以你們的軍事實力發(fā)動廣大的工農(nóng)群眾，實行土地革命，造成割據(jù)的局面向四周發(fā)展而推進湘鄂贛粵四省暴動局面的發(fā)展”[39]P353。中共湘贛邊界特委和紅四軍前委經(jīng)過商議，吸收了上級政策話語，以湘贛邊界為大本營，伺機出擊湘、贛，“決定四軍仍應繼續(xù)在湘贛邊界各縣作深入群眾工作，建設(shè)鞏固的根據(jù)地。有此根據(jù)地，再向湘，贛推進，則紅軍所到之處其割據(jù)方鞏固，不易為敵人消滅”[40]P63。

井岡山斗爭時期，中共中央及江西省委、湖南省委關(guān)于井岡山革命根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)提出了很多指導意見，并傳入井岡山革命根據(jù)地，成為井岡山革命根據(jù)地開展根據(jù)地建設(shè)的話語資源。對于井岡山革命根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)，中共中央認為應該在充分發(fā)動的群眾的基礎(chǔ)之上，建立群眾性質(zhì)的政權(quán)機關(guān)，“據(jù)我們所知道的桂東的北邊茶陵、酃縣以至江西蓮花均有毛澤東同志所帶領(lǐng)的農(nóng)軍駐扎，不知你們已和他聯(lián)絡(luò)否？……他們?nèi)绻v在這些地方，你們應確實聯(lián)絡(luò)，共同計劃一發(fā)動群眾以這些武力造成割據(jù)的暴動局面，建立工農(nóng)兵代表會議——蘇維埃政權(quán)”[41]P1。中共湖南省委認為紅四軍應該再擴大割據(jù)規(guī)模，要“首先努力促進這一區(qū)域的割據(jù)，肅清湘贛邊界各縣的反動勢力，由普遍的大規(guī)棋割據(jù)，進而爭奪縣城，完全此割據(jù)計劃”[3]P17。中共江西省委同樣認為紅四軍“應該以最大的力量去擴大和深入土地革命及蘇維埃政權(quán)，建立發(fā)展強固黨的組織”[3]P28。這些文件話語中的“土地革命”“蘇維埃政權(quán)”“工農(nóng)兵代表會議”“割據(jù)”等詞匯由此傳入了井岡山革命根據(jù)地，成為其革命話語中的重要組成部分，“邊界各縣以土地革命為中心擴建根據(jù)地的運動，便轟轟烈烈地開展起來了”[42]P21。

井岡山斗爭時期，中國共產(chǎn)黨人積極建構(gòu)的意識形態(tài)話語，為井岡山革命斗爭的開展，為井岡山革命根據(jù)地的成功創(chuàng)建，奠定了話語實踐基礎(chǔ)，進而為中央蘇區(qū)的成功開辟提供了話語支撐。“使民眾能夠充分感受平面話語，展現(xiàn)的立體前景，對革命前途和愿景產(chǎn)生無限想象，最終實現(xiàn)了群眾對革命的互動與響應”[43]。在井岡山斗爭時期黨的意識形態(tài)話語模式的有效應用下，“1929年初，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅軍第四軍下了井岡山，進行大迂回轉(zhuǎn)戰(zhàn)，往返穿梭于閩西、贛南、粵北，逐步站穩(wěn)腳跟，建立了小塊革命根據(jù)地”[44]P3。隨之，中國共產(chǎn)黨人在井岡山革命根據(jù)地建構(gòu)的意識形態(tài)話語又成為了中央蘇區(qū)意識形態(tài)話語的最初模版，并吸取當?shù)卦捳Z要素，形成了中央蘇區(qū)時期中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)話語體系。

[參考文獻]

[1]楊帆.井岡山時期黨的意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)[J].紅旗文稿，2018（8）.

[2]井岡山革命根據(jù)地黨史資料征集編研協(xié)作小組，井岡山革命博物館.井岡山革命根據(jù)地：上冊[M].北京：中共黨史資料出版社，1987.

[3]江西省檔案館.井岡山革命根據(jù)地史料選編[M].南昌：江西人民出版社，1986.

[4]吳福瑞.中共將樂地方史：第1卷1919-1950[Z].內(nèi)部資料，2012.

[5]上?？偣訹N].熱血日報，1925-06-04.

[6]瞿秋白.現(xiàn)代中國的國會制與軍閥[J].前鋒，1923-07-01.

[7]黎梓元.《關(guān)愛之聲》專輯：總第5期 紅色閩西[Z].內(nèi)部資料，2013.

[8]中共贛州市委黨史辦公室.工運先驅(qū) 紀念陳贊賢烈士殉難六十周年[Z].內(nèi)部資料，1987.

[9]中共中央文獻研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻選編（1921-1949）：第2冊[M].北京：中央文獻出版社，2011.

[10]孫吉勝等.“中國崛起”話語對比研究[M].北京：世界知識出版社，2015.

[11]馮澍.井岡山上學傳統(tǒng)[M].南昌：江西人民出版社，1977.

[12]中共郴州地委宣傳部.湘南暴動[M].長沙：湖南人民出版社，1979.

[13]中共黨史出版社.井岡山高路入云端[M].北京：中共黨史出版社，2011.

[14]關(guān)于毛主席在五斗江革命活動的調(diào)查匯報[Z].資料來源于遂川縣黨史辦公室，調(diào)訪資料，編號628，1968-08-19.

[15]李偉.井岡山[M].上海：新知識出版社，1956.

[16]中國人民解放軍總參謀部.第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期軍事文獻：1[Z].內(nèi)部資料，1957.

[17]中共中央文獻研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻選編（1921-1949）：第6冊[M].北京：中央文獻出版社，2011.

[18]毛主席1927至1929年在茶陵的革命實踐活動調(diào)查資料——首長來信（譚家述）[Z].資料來源于茶陵縣革命委員會毛主席紀念地建設(shè)辦公室，革命歷史檔案，全宗號3，目錄號1，案卷號226，1968-06-22.

[19]曾建平，黃儉根，邱斌.井岡山革命根據(jù)地語言文字應用工作的開展及其影響[J].井岡山大學學報（社會科學版），2017（5）.

[20]楊帆.井岡山革命根據(jù)地群眾工作研究（1927.10—1930.02）[D].北京：中共中央黨校，2015.

[21]上海文化出版社.革命歌謠選[M].上海：上海文化出版社，1958.

[22]郭經(jīng)仕.暴動隊打土豪情況[Z].資料來源于遂川縣黨史辦公室，類別：調(diào)訪資料，編號：377，1968-08-01.

[23]河南二七公社，河南農(nóng)學院紅衛(wèi)兵總部.毛澤東思想萬歲：上[Z].內(nèi)部資料，1967.

[24]毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991.

[25]大革命前夕的社會背景資料[Z].來源于中共永新縣委革命史編纂室，總順序號702，順序號7，時間不詳.

[26]曾慶喜.紅軍在洋溪打土豪情況[Z].資料來源于遂川縣黨史辦公室，編號353，類別：調(diào)訪資料，1968-05-17.

[27]中央檔案館，湖南省檔案館.湖南革命歷史文件匯集1927-1931年 乙種本[Z].內(nèi)部資料，1984.

[28]江西現(xiàn)代史學會.與紅三軍團有關(guān)的歷史問題及文獻[M].南昌：江西人民出版社，1981.

[29]楊帆.黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)中共獲勝緣由之辨析[J].西南交通大學學報（社會科學版），2015（6）.

[30]中國人民解放軍政治學院黨史教研室.中共黨史參考資料：第5冊[Z].內(nèi)部資料，1979.

[31]北京師范學院中文系.學習參考資料 毛主席詩詞：第2分冊[Z].內(nèi)部資料，時間不詳.

[32]〔荷〕馮·戴伊克.話語 心理 社會[M].施旭、馮冰，編譯.北京：中華書局，1993.

[33]中央檔案館.中共中央文件選集：第4冊（1928）[M].北京：中共中央黨校出版社，1983.

[34]中共酃縣縣委紀念井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建六十周年籌備領(lǐng)導小組辦公室.湘山風云 1927-1987（紀念專輯）[Z].內(nèi)部資料，1987.

[35]中共江西省委黨史資料征集委員會，中共江西省黨史研究室.江西黨史資料 第4輯 贛南農(nóng)民武裝暴動專輯[Z].內(nèi)部資料，1987.

[36]中共中央文獻研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻選編（1921-1949）：第5冊[M].北京：中央文獻出版社，2011.

[37]中央檔案館，湖南檔案館.湖南革命歷史文件匯集 省委文件 1928年 甲[Z].內(nèi)部資料，1984.

[38]中國人民解放軍歷史資料叢書編審委員會.土地革命戰(zhàn)爭時期各地武裝起義·湖南地區(qū)[M].北京：解放軍出版社，1997.

[39]中共江西省委黨史研究室等.中央革命根據(jù)地歷史資料文庫 黨的系統(tǒng)：1[M].南昌：江西人民出版社，2011.

[40]寧岡縣政協(xié)文史資料委員會，中共寧岡縣委員會黨史辦公室.寧岡 井岡山革命根據(jù)地的中心（續(xù)編）[Z].內(nèi)部資料，時間不詳.

[41]井岡山革命博物館.陳列資料匯編（一）[Z].內(nèi)部資料，1987.

[42]井岡山革命史編纂委員會.井岡山人民革命史介紹（初稿）[Z].內(nèi)部資料，1962.

[43]楊帆，熊坤敏.《紅色中華》革命話語內(nèi)容及建構(gòu)途徑（1931-1934）[J].中國井岡山干部學院學報，2018（4）.

[44]石仲泉.長征行（增訂本）[M].上海：上海人民出版社，2016.

The Construction of the Partys Ideological Discourse?during the Jinggangshan Struggle

YANG Fan

（Center for Jinggangshan Studies，Jinggangshan University，Jian，Jiangxi 343009，China）

Abstract：During the Jinggangshan struggle，the Chinese communists supported their revolutionary actions by actively constructing an ideological discourse system.Its ideological discourse inherited the content and style of revolutionary discourse of the Great Revolution.Absorbing the local discourse resources of Jinggangshan and surrounding areas，the Partys ideological discourse content is expressed in the form of everyday life discourse of the masses.Integrating discourse resources input from the outside，the documents of the superior leading organs were transformed into the discourse resources needed.The construction of the partys ideological discourse during the period of struggle in Jinggangshan not only strongly promoted the revolutionary struggle in the Jinggangshan Revolutionary Base，but also provided a template for the formation of the partys ideological discourse in the Central Soviet Area.

Key words：struggle in Jinggangshan;ideology;construction of discourse system

（責任編輯：邱 明）