《傾城之戀》和《畫中情思》對(duì)比探析

摘? 要：本文將從三方面對(duì)《傾城之戀》和《畫中情思》進(jìn)行對(duì)比分析，首先在創(chuàng)作背景及故事內(nèi)容方面對(duì)兩篇作品進(jìn)行對(duì)比，其次在人物刻畫上對(duì)兩者進(jìn)行比較，最后對(duì)造成兩者悲劇的原因進(jìn)行分析，從而總結(jié)出中泰這兩部文學(xué)作品的異同之處。

關(guān)鍵詞：《傾城之戀》;《畫中情思》;愛情悲劇

作者簡(jiǎn)介：白麗娜（1994.7-），女，漢族，云南玉溪人，云南師范大學(xué)2017級(jí)碩士研究生，研究方向：亞非語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-33-0-01

一、創(chuàng)作背景及故事內(nèi)容的對(duì)比分析

《傾城之戀》是張愛玲在20世紀(jì)40年代創(chuàng)作的作品，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)籠罩在封建腐朽的氛圍之下，人們的封建思想根深蒂固，在這樣一個(gè)社會(huì)大背景下，人們對(duì)于愛情與家庭，更多的是遵循父母之命、媒妁之言，這種思想禁錮，斷送了許多人的幸福?！秲A城之戀》所描述的就是世家小姐白流蘇在經(jīng)歷了一次失敗的婚姻之后，為了生存下去，她不是選擇自我謀生，而是選擇做了范柳原的情人，原本以為她逃離了一次世俗的婚姻，可以選擇自由的生活，無奈又走進(jìn)了另一個(gè)枷鎖，這也是《傾城之戀》的悲劇所在。

《畫中情思》是泰國(guó)著名作家西巫拉帕早期創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義小說，這本小說也成為了抨擊泰國(guó)封建制度的代表。眾所周知，泰國(guó)是一個(gè)君主制國(guó)家，封建的等級(jí)制度、價(jià)值觀念、社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣無一不成了束縛著貴族們的繩索?！懂嬛星樗肌访鑼懥伺魅斯吩诟赣H的安排之下嫁給大自己近20歲的丈夫，丈夫死后，遇到了自己喜歡的人，但無奈迫于社會(huì)的壓力、世人的眼光，相愛不能愛，最終帶著這份不敢表達(dá)的愛離開人世。作者通過這篇小說批判了泰國(guó)的封建制度，揭示了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

通過對(duì)創(chuàng)作背景的闡述發(fā)現(xiàn)，兩者都是通過悲劇的形式來反應(yīng)當(dāng)時(shí)陳舊腐朽的封建制度。雖然兩國(guó)的政體不同，但當(dāng)時(shí)中國(guó)處于戰(zhàn)亂動(dòng)蕩時(shí)期，泰國(guó)處于政治改革時(shí)期，新文化的出現(xiàn)無法撼動(dòng)根深蒂固的舊文化，才激發(fā)出更多的社會(huì)矛盾，在這一點(diǎn)上，兩位作者的出發(fā)點(diǎn)是一樣的。但是不同點(diǎn)在于，張愛玲的《傾城之戀》的悲劇在于女主人公在失敗的婚姻之后，為了自己能生存下去，再一次成為傀儡，被世人評(píng)為“淫蕩之人”;而西巫拉帕的《畫中情思》，女主人公在失敗的婚姻之后，遇到了自己愛的人，卻迫于名聲及害怕社會(huì)輿論，選擇將這種愛深深地埋在心底，帶著這個(gè)秘密離開了人世，造就了一生的遺憾。

二、人物刻畫、寫作手法的對(duì)比分析

在《傾城之戀》中，張愛玲刻畫了一個(gè)擁有矛盾性格的白流蘇，一方面，她在某些方面依然保持著迂腐的思想，她將自己的命運(yùn)依托在男人身上，在她看來，有了婚姻自己的生活才算有了保障;但從另一方面來看，她在結(jié)束了一段婚姻之后，還敢于在沒有婚姻保障之下去投奔其他男人，甚至被世人認(rèn)為是“放蕩”，她也無所畏懼，可以看出，其實(shí)這個(gè)人物是矛盾的。一面保留著依靠男人生活的傳統(tǒng)思想;一面是向封建禮教發(fā)起挑戰(zhàn)并具有一定挑戰(zhàn)精神的時(shí)代新女性。

在《畫中情思》中，作者刻畫出一個(gè)被道德束縛，沒勇氣掙脫枷鎖的吉拉娣，她從小擁有狹小的生活圈子，被父親禁錮著思想，和外界沒有過多的接觸，長(zhǎng)期周旋于王公貴族之間，走在家族設(shè)定的迂腐小路上，她憧憬外面的世界，渴望幸福和愛情，卻沒勇氣擺脫封建禮教的約束，也許是她的出身及生活環(huán)境造就了她懦弱的性格，在面對(duì)諾帕朋的愛和追求時(shí)選擇了拒絕，只能將自己的情感抑制在心里。

通過闡述，兩者都在小說中刻畫了性格鮮明的主人公形象，白流蘇雖有迂腐，但敢于行動(dòng)，無懼流言蜚語;而吉拉娣，不僅思想保守，也不敢有所打破陳規(guī)，只能將痛苦深埋，這是兩者最大的不同之處。

三、悲劇原因的對(duì)比分析

在《傾城之戀》之中，傳統(tǒng)守舊的觀念和習(xí)俗可以說是造成悲劇的主要原因。當(dāng)時(shí)以男性為中心的社會(huì)傳統(tǒng)使得女性淪為男性的附庸，地位低下，沒有自由，沒有權(quán)利，而沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也是造成悲劇的一個(gè)重要原因，舊時(shí)代的女性是可悲的，沒有文化，沒有力氣，不能自給自足，只能依靠男人生活，白流蘇對(duì)于金錢和物質(zhì)生活的欲望也使得她的一生充滿悲涼，她堵上了自己的青春與名聲去換取物質(zhì)的保障，可以說是虛榮心在作祟，因此，造成她一生悲劇的原因，除了社會(huì)因素，她自身的因素逃離不了關(guān)系。

在《畫中情思》中，造成悲劇的最主要的原因同樣是泰國(guó)的封建禮教制度，像吉拉娣這樣的貴族女子，沒有太多的權(quán)利，她的一生只能循規(guī)蹈矩，不敢說不，最終淪為社會(huì)的犧牲品，這才是最大的悲劇。而另一個(gè)重要的原因是西方先進(jìn)的文化思想和泰國(guó)傳統(tǒng)迂腐思想的沖突產(chǎn)生的價(jià)值觀和人生觀的差異，諾帕朋是在外留學(xué)接受新思想的新青年，吉拉娣是從小極少與外界接觸，封建守舊的貴族女子，這兩種極端的人注定是不能走到一起的。

通過對(duì)悲劇原因的分析可以發(fā)現(xiàn)，《畫中情思》著重體現(xiàn)了西方先進(jìn)文化與封建思想的沖突導(dǎo)致了男女主人公的悲劇;而《傾城之戀》中女主人公的虛榮與貪婪造成悲劇的原因，則與吉拉娣的懦弱形成鮮明的對(duì)比。

綜上所述，本文從創(chuàng)作背景及故事內(nèi)容方面、人物刻畫、造成兩者悲劇的原因方面進(jìn)行比較分析，從而總結(jié)出中泰這兩部文學(xué)作品的異同之處，使得讀者能進(jìn)一步理解兩部文學(xué)作品所傳達(dá)的思想，理解兩位作者的創(chuàng)作目的及文化思想。

參考文獻(xiàn)：

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[3]西巫拉帕（泰）.《畫中情思》春陸 小民譯[M].外語教學(xué)與研究出版社.1982年4月第一版.